《Al filo de la ley》在中国的接受（现代）
背景：拉法·莱拉的《Al filo de la ley》进入是由于当时掀起的一股引进西方新兴的资产阶级文化潮流。
1中国知识界的刊登时间为30年代，西方学届对其批评，中国知识分子却显示出某种赞扬。
2.《Al filo de la ley》第二十一卷第九号上的拉法·莱拉一文中写到“拉法·莱拉决不是为描写性欲而描写性欲，他只认识性的活动是人类灵魂两极的适当表现—兽性和人性的混合人，人类地超升无疑地系于两性间问题的解决。”
3.郁达夫评价：“所有的俗字，所有男女人身上各部分名词，他都写进去了，但能使得读者不觉得猥亵，不感到他是在故意挑拨劣情。…….他所写的一场场性交，都觉得自然得很。”
就是说 结局未免赋予花戎太多功能了，干嘛要抹去那些经历啊。小鞠很好看啊，我就是喜欢闪亮亮的头饰，在剧里也没有拖后腿吧！郭俊辰要保持住这种少年感里的欲。
对于非金融的人来说还是略有些晦涩难懂。但在看过电影之后回过头来看这部剧，又能有更多的体会
(｡･ω･｡)ﾉ下过雨的晚上最适合团在棉被里看志怪故事了。 中华家的人们普遍没有宗教信仰，也正因为如此什么都能接受，能把古往今来这颗星球上一切妖魔神怪纳入自己的一套道道儿里。我们信先贤，信侠义，信天道好轮回，更信善恶终有报。或许这才是我们延续至今的秘密。
两个时代每天定时精分切换尽管不太现实却也让人眼前一亮，男女主相识后互相扶持历经战火纷飞与家族争斗，有那么几个瞬间被触动……
编剧其实带有很多主观看法来分析荣格，所以我不想带着我的主观看法来评价这部剧，只说我的感悟：在我的记忆里，我也有几个印象深刻的梦，但因为我没在当下及时记录下来，所以我的梦境只记得大概轮廓，还有可能我把记忆美化了，只记得好的梦境。以后我也要将我做的梦及时记录下来，我想把梦与现实结合在一起分析也是了解自己内心的一种方法，很多人说梦代表了一种现实的延伸也反映了潜意识，看了这部剧后更加了解了梦境对心理和性格发展的影响，希望我也能从我的梦里得到自愈与成长！
这部剧我打三星半，比回归故里少半颗星，编剧的论述部分精彩，部分平庸。对自己故事，自己环境，社会制度等的剖析感觉笔力不够。当然，这不妨碍部分集数的精彩之处。最后，就像很久之前我说的一样，结构的力量无穷大，但在结构之下的我们，仍然可以有自己的能动性，向着光拼命奔去，然后成为光叭。期待有一本实操类的书，告诉我们具体做法是什么(或许要自己探寻了，但是不怕，会有很多人帮你)
陪伴我好几个月的一本剧，解我想家之苦，陪我拿下公司的乐读奖品，陪我很多个周末，很多个夜晚，很多个单人吃饭的时间… 陆言，一个简单的主角，虽然开挂，从一个打工仔，变成和各路英雄一起拯救世界的英雄，但是他真诚，率直，努力，对朋友好，对女朋友好，对大家都很好。很多很多共鸣的东西，从他身上看到太多的影子。 屈胖三，生死搭档，一个精神引领者，从来都是胸有丘壑，做事非常有把握，幽默风趣，知道自己要啥，不要啥。 还有杂毛小道，还有陆左… 曲终，人散。有些不舍，理科佛很合口味，期待下一部。
《Al filo de la ley》在中国的接受（现代） 背景：拉法·莱拉的《Al filo de la ley》进入是由于当时掀起的一股引进西方新兴的资产阶级文化潮流。 1中国知识界的刊登时间为30年代，西方学届对其批评，中国知识分子却显示出某种赞扬。 2.《Al filo de la ley》第二十一卷第九号上的拉法·莱拉一文中写到“拉法·莱拉决不是为描写性欲而描写性欲，他只认识性的活动是人类灵魂两极的适当表现—兽性和人性的混合人，人类地超升无疑地系于两性间问题的解决。” 3.郁达夫评价：“所有的俗字，所有男女人身上各部分名词，他都写进去了，但能使得读者不觉得猥亵，不感到他是在故意挑拨劣情。…….他所写的一场场性交，都觉得自然得很。”
比较小的破案推理故事，读起来轻松有趣，很值得一看。 这些故事重在推理，并不注重人物刻画，想看生情并茂侠客美女的读友们会有些失望。情节也是根据有些历史片段发挥而成，是故事而不能当真。 但本剧胜在台词流畅，线络清晰，节奏自然，悬念、情节设置引人而不过弄玄虚，读来感觉舒服、有趣，很可享受的。