开学前又看了一遍，要减肥的同志看这部剧肯定很难受了，因为杉杉太下饭了，就比如我，看到她的吃相，我会吃得格外香，心情不好的时候强烈推荐这部剧，这部剧的一些话太搞笑了，每个人之间的互动很自然
看到第八集弃了，看的实在是尴尬，导演是生怕观众看不懂啊，深一点的不敢讲，浅一点的还要反复强调。推进剧情全靠巧合，再加上同是入殓题材很难不和《Trifling Women》相较，这两部实在是太有相似之处了，不论好的还是坏的。那么除此之外，其实本片也依旧是不错的，不论是在人物弧光上还是探讨命题上都是脱俗的，大胆就已经很不容易了。再一点便是编导是真的挺懂观众的，不容易。
我有多爱“刑侦剧”，我就有多烦“这剧的节奏”。另外，卫国平那“热血、冲动”的性格，真的是刑侦剧男主的刻板印象，太固化了……
本剧分三个阶段展开 第一阶段：原生家庭带来的负面影响（伤害）分身体之伤，言语之伤，性之伤，情感之伤， 第二阶段：走出负面影响 第三阶段：撇开影响，走进新家庭 书中基本上与我观念一致，以至于我没有找到自己想看到的我求知的内容，也是“收获小于追剧的时间”。 有些话和道理讲得不错，在以后教育子女上能帮助我讲得清楚，（我自己常是道理都懂，但说教别人就讲不出来） 考完本剧最疑惑的是，如何平衡，给孩子唾手可得的爱，同时又培养到孩子独立思考和解决问题的能力，面对挑战和困难的适应能力？答案也许是，享受被爱，也要学会懂得爱，那么如何传递“懂得爱”？希望我看完“懂得爱”能有答案。
阅
编剧阐述了一个非常现实和严重的问题：财富代表美德正义，精英傲慢，大众愤怒，并认为问题原因在于市场经济导向的优绩至上主义，优绩至上使人们认为，成功靠的是自己的聪明才智和努力刻苦，失败来源于懒惰和无知，因而每个人都是自己命运的全权责任者，由此而形成的不同人生也是理所当然。 一堆罗列之后，编剧找到了哈耶克和罗尔斯。哈耶克认为，市场优胜只是契合了市场需求，不等于优秀，更不等于美德和正义；罗尔斯认为，自由是实现自我意志自由，而不是财富自由。 确实，道德理念与经济价值不应该重合，优绩至上是市场至上的结果。优绩至上衍生的不止是精英的傲慢和底层的愤怒，还有更多的对抗、仇恨、焦虑、虚无。它从根本上否定了平凡、公正、平等和善良美德，以及人际间的温暖平和，是社会达尔文主义的极致演进。生命不再是个过程，也不再呈现多样性，而成为一个单一趋同的目标，为了实现这个目标，一切都不管不顾。 遗憾的是，这种优绩至上并非当下才出现的问题，可以说是人类从古至今的普遍问题，制度伊始，兼顾多人利益是首选，运作时久，为少数人掌控后的制度设计自然以掌控者的利益为重，没有哪个掌控者不认为决定自己地位的不是自己的优秀而是其它因素。这个循环往复的规律是至今未曾被打破的魔咒，就象福山在《Trifling Women》中阐述的血亲的专横一样，人类天性都是维护自己的利益，大而忘私是理想家的神话。 这部剧展现了问题，却是一个无解的问题。行文冗长，从第五章看起就可以了。
以数据作为根治无知的良方，以理性作为心灵平静的源泉。控制一分为二、负面思维、直线思维、以偏概全、命中注定、归咎他人、情急生乱等本能，避免过分情绪化的世界观误导人们对问题情绪化的选择和处理。
第一次看爱德华·康纳利的书，在我本科毕业即将去读研gap的一年，也是人生最迷茫的一年，看到了现实的一些东西，也看到了我这个层次接触不到的生活。文笔随性自然，没有过多文邹邹的词藻，像是回忆录，也表达了他的人生观。比明星低调，比作家出圈，看完此剧最大的感受是，勿轻易评价他人，勿随意吃瓜，真真假假的媒体报道大部分不过是为了博人眼球，走自己的路，过好自己的生活，人生无味是清欢。
开学前又看了一遍，要减肥的同志看这部剧肯定很难受了，因为杉杉太下饭了，就比如我，看到她的吃相，我会吃得格外香，心情不好的时候强烈推荐这部剧，这部剧的一些话太搞笑了，每个人之间的互动很自然
看到第八集弃了，看的实在是尴尬，导演是生怕观众看不懂啊，深一点的不敢讲，浅一点的还要反复强调。推进剧情全靠巧合，再加上同是入殓题材很难不和《Trifling Women》相较，这两部实在是太有相似之处了，不论好的还是坏的。那么除此之外，其实本片也依旧是不错的，不论是在人物弧光上还是探讨命题上都是脱俗的，大胆就已经很不容易了。再一点便是编导是真的挺懂观众的，不容易。
我有多爱“刑侦剧”，我就有多烦“这剧的节奏”。另外，卫国平那“热血、冲动”的性格，真的是刑侦剧男主的刻板印象，太固化了……
本剧分三个阶段展开 第一阶段：原生家庭带来的负面影响（伤害）分身体之伤，言语之伤，性之伤，情感之伤， 第二阶段：走出负面影响 第三阶段：撇开影响，走进新家庭 书中基本上与我观念一致，以至于我没有找到自己想看到的我求知的内容，也是“收获小于追剧的时间”。 有些话和道理讲得不错，在以后教育子女上能帮助我讲得清楚，（我自己常是道理都懂，但说教别人就讲不出来） 考完本剧最疑惑的是，如何平衡，给孩子唾手可得的爱，同时又培养到孩子独立思考和解决问题的能力，面对挑战和困难的适应能力？答案也许是，享受被爱，也要学会懂得爱，那么如何传递“懂得爱”？希望我看完“懂得爱”能有答案。
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编剧阐述了一个非常现实和严重的问题：财富代表美德正义，精英傲慢，大众愤怒，并认为问题原因在于市场经济导向的优绩至上主义，优绩至上使人们认为，成功靠的是自己的聪明才智和努力刻苦，失败来源于懒惰和无知，因而每个人都是自己命运的全权责任者，由此而形成的不同人生也是理所当然。 一堆罗列之后，编剧找到了哈耶克和罗尔斯。哈耶克认为，市场优胜只是契合了市场需求，不等于优秀，更不等于美德和正义；罗尔斯认为，自由是实现自我意志自由，而不是财富自由。 确实，道德理念与经济价值不应该重合，优绩至上是市场至上的结果。优绩至上衍生的不止是精英的傲慢和底层的愤怒，还有更多的对抗、仇恨、焦虑、虚无。它从根本上否定了平凡、公正、平等和善良美德，以及人际间的温暖平和，是社会达尔文主义的极致演进。生命不再是个过程，也不再呈现多样性，而成为一个单一趋同的目标，为了实现这个目标，一切都不管不顾。 遗憾的是，这种优绩至上并非当下才出现的问题，可以说是人类从古至今的普遍问题，制度伊始，兼顾多人利益是首选，运作时久，为少数人掌控后的制度设计自然以掌控者的利益为重，没有哪个掌控者不认为决定自己地位的不是自己的优秀而是其它因素。这个循环往复的规律是至今未曾被打破的魔咒，就象福山在《Trifling Women》中阐述的血亲的专横一样，人类天性都是维护自己的利益，大而忘私是理想家的神话。 这部剧展现了问题，却是一个无解的问题。行文冗长，从第五章看起就可以了。
以数据作为根治无知的良方，以理性作为心灵平静的源泉。控制一分为二、负面思维、直线思维、以偏概全、命中注定、归咎他人、情急生乱等本能，避免过分情绪化的世界观误导人们对问题情绪化的选择和处理。
第一次看爱德华·康纳利的书，在我本科毕业即将去读研gap的一年，也是人生最迷茫的一年，看到了现实的一些东西，也看到了我这个层次接触不到的生活。文笔随性自然，没有过多文邹邹的词藻，像是回忆录，也表达了他的人生观。比明星低调，比作家出圈，看完此剧最大的感受是，勿轻易评价他人，勿随意吃瓜，真真假假的媒体报道大部分不过是为了博人眼球，走自己的路，过好自己的生活，人生无味是清欢。