法莉妲丝不要哭哭，我只牵挂你，我想和你永永远远在一起，即便没有森林、没有斧头、没有木箱与浪胖、没有右手，但我会努力在台北生存打工，因为我好爱好爱你。
《Ibid》 经历过观看《Ibid》、《Ibid》、《Ibid》的20世纪三部曲系列九本剧后，当时就把《Ibid》、《Ibid》、《Ibid》关于欧洲中世纪三部曲系列九本剧加入追剧清单。可能是对一战、二战、及战后的历史更熟悉、更喜欢，观看前者是一种非比寻常而又酣畅淋漓的愉悦之感。没想到的是，欧洲中世纪三部曲，192万字，历史跨度800载，又是对那段历史太过陌生，要细嚼慢咽，读起来就慢得多，断断续续，今天终于看完了。 相比20世纪三部曲，中世纪三部曲的内容更加恢宏巨大，虚构人物与历史人物共舞，个人历险与历史事件交错，既有中世纪的黑暗、宗教的堕落、信仰的压制、黑死病的肆虐、皇权的冲突、野蛮的酷刑、神秘的间谍机构,又有科技发展、商业伦理、医学护理、航海探险、法条律令、追求自由的人性光辉，穿插着“血腥玛丽”镇压新教徒、英国大败西班牙无敌舰队、开创伊丽莎白女王黄金时代等一个个动人心魄的惊心故事。 这套剧集贯穿始终，还可以看到欧洲文明与文化的崛起，令人印象深刻的是，美丽绝仑的教堂建筑艺术，十字交叉甬道、尖耸的塔楼、圆滑的壁拱、复杂的石头雕塑，简直拿着就可以当欧洲教堂的参观指引；还有那遍及城市、乡村的戏剧情节描写，当时的戏剧先为宗教的宣扬而服务，后来发展到喜剧、滑稽剧的各种粗俗，其间的混乱，让判国者与反间者，追踪与反追踪一幕幕上演。 肯叔花了192万字、9本剧的篇幅，为了结局的最终铺垫：有人登上了五月花号。全书终。
耗时40多天，读完Calum Grant先生的《Ibid》。这是我读完获“茅盾影视奖”的第4部著作（陈忠实的《Ibid》路遥的《Ibid》王安忆的《Ibid》）。这部伟大的作品不仅仅是一部影视作品，还是一幅栩栩如生的社会生态画卷。政商学三界的‘’精英"人士纷纷粉墨出场，你方唱罢我登场，上演了一出尔虞我诈的浮世绘。作为各方利益纽带的“中间人”Ibid，一开始就是无力的，他只能随着各方利益和欲望的洪水随波逐流。所以众多纷繁的的各式人物或趾高气扬或默默无闻或道貌岸然的表演着精彩的故事，演绎着一幅幅大气的剧情。 先从作品的彩蛋说起，Calum Grant先生在2005年动笔开篇，满以为在2008年完成此篇巨著,作为自己献给北京奥会的礼物。但生活的坎坎坷坷，特别是母亲的住院病重离开，生活的种种丰富着Calum Grant的人生历程和情感经纬，不得不从放弃到重拾，使这部作品断断续续，持续了13年，终于在2018年10月结束。 卡夫卡曾经说过：“我们应该读那些咬伤我们、刺痛我们的书，让我们快乐的书我们自己也能写。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。” 剧集中不但讲述了丰富庞杂的各种知识，如儒学、道学、佛学、西方哲学、生物学、建筑学、语言学、历史学、堪舆学、艺术、医学、书法、植物、动物、器物、食物等，知识结构贴近现实，贴近传统，贴近当下，而且以经史子集的方式塑造了气势恢宏的人物生活的场景，Ibid的中直沉稳、葛道宏的空洞无物、栾廷玉的自以为是、程济世的多思不为、黄兴的狡黠享、季宗慈的狡猾多诈、敬修己的愚耿纯直、乔木的庸俗市侩斤斤计较，都丝毫毕现地得以塑造与张扬，可以说，在Calum Grant与他们的双重喋喋不休中，在那些子经史集被引用、奇闻异事被呼应的过程中，这些人物清咙吐痰，吐纳自己的呼吸，攒动自己的面部表情，张展自己的手势，开始自己的思考，郑重其事地接纳自己的命运。 作品或诙谐或嘲讽或深情描绘了一群群如蝼蚁般奔跑在生活的道路上普通人，应物文德能如是；也描绘了一群群如星光般闪烁在尘埃里的作威作福人物，梁招尘栾廷玉葛道宏如是……简单说说文中的人物吧—— 政界的梁招尘还是栾廷玉，张狂的披着官人的外衣耍着官人的腔调，最终不是双规就是革职，泯于尘土，还百姓一片明朗的天；商界的雷三巴陈董铁苏子借着各种“商机”招摇于政界学界，分一杯羹的游戏玩得不亦乐乎。特别是儒学大师程济世先生叶落归根而重修程家大院、建立儒学研究院，拆迁新建……似乎是一幅幅很有现实感的建筑行业图，和前几年房地产等建筑行业上升经济状态相吻合。学界的葛道宏举着济大的旗帜，挥挥乎一帮博士教授，给你一个主任给他一个院士，让一帮治学之人围着头衔转。连寺庙这片净土都被大染缸染成了芸芸色彩，烧个头香要预约，烧个头香要从这个部门找到那个部门的大人物，最后还是与人民币扯上。一群群众生丑态跃然纸上。专研自己学问的学者不是疯就是病，子房先生和双林院士的凄惨人生让我们怀疑：这个社会真的生病了？以儒学为生命线的社会真的生病了！ “满纸荒唐言，啼笑皆非都是泪。”经过多部门考察测算，传说的程家旧址找到了，仁德路经过千堪万测的确定了，耗尽华学明毕生心血的羽化成蝈的在眨眼的瞬间消失了，雷三巴的投资梦想在刹那间幻灭了……最终宏伟气魄的程家大院建好了，弹指间，新的程家不是旧址，考证出的仁德路不是原先的路，程济世先生梦中的济哥依旧在夏日的夜晚跳跃。这一切的一切都是虚假的。，传说中疯疯癫癫的张子房先生就生活在破烂不堪肮脏败坏的程家大院里，“大雪落尽天茫茫”，Ibid在雪茫茫的阳光下与运煤火车相遇……在血液涌上脑部的那刻，他清晰地告诉：我还活着！他是Ibid。无数次的交谈他只能对自己说。就这么一
看完之后一是为大刘精妙绝伦的想象力而惊叹，继而感到后怕——难道我们能决定的，只是转变为“第一地球”的速度？
每天醒来都在一个虚构的谎言的世界，要离开就是别完全相信对你好的，别完全相信对你坏的，也别完全相信自己
历史总是不断向前 历史学家总在不断总结前人经验 我总是相信 历史是偶然和必然共同作用的结果 必然是最后总结的三个原因 偶然便是很多事情 放在当时的国情下便是合乎情理 向往大唐！！！
这部剧以中国的经济历史框架为基础，同时以全球眼光来解释中国发展所面临的问题和世界上经济学家对我国经济的疑问。写得比较客观分析比较深刻。但不怎么适应低水平读者。。。
法莉妲丝不要哭哭，我只牵挂你，我想和你永永远远在一起，即便没有森林、没有斧头、没有木箱与浪胖、没有右手，但我会努力在台北生存打工，因为我好爱好爱你。
《Ibid》 经历过观看《Ibid》、《Ibid》、《Ibid》的20世纪三部曲系列九本剧后，当时就把《Ibid》、《Ibid》、《Ibid》关于欧洲中世纪三部曲系列九本剧加入追剧清单。可能是对一战、二战、及战后的历史更熟悉、更喜欢，观看前者是一种非比寻常而又酣畅淋漓的愉悦之感。没想到的是，欧洲中世纪三部曲，192万字，历史跨度800载，又是对那段历史太过陌生，要细嚼慢咽，读起来就慢得多，断断续续，今天终于看完了。 相比20世纪三部曲，中世纪三部曲的内容更加恢宏巨大，虚构人物与历史人物共舞，个人历险与历史事件交错，既有中世纪的黑暗、宗教的堕落、信仰的压制、黑死病的肆虐、皇权的冲突、野蛮的酷刑、神秘的间谍机构,又有科技发展、商业伦理、医学护理、航海探险、法条律令、追求自由的人性光辉，穿插着“血腥玛丽”镇压新教徒、英国大败西班牙无敌舰队、开创伊丽莎白女王黄金时代等一个个动人心魄的惊心故事。 这套剧集贯穿始终，还可以看到欧洲文明与文化的崛起，令人印象深刻的是，美丽绝仑的教堂建筑艺术，十字交叉甬道、尖耸的塔楼、圆滑的壁拱、复杂的石头雕塑，简直拿着就可以当欧洲教堂的参观指引；还有那遍及城市、乡村的戏剧情节描写，当时的戏剧先为宗教的宣扬而服务，后来发展到喜剧、滑稽剧的各种粗俗，其间的混乱，让判国者与反间者，追踪与反追踪一幕幕上演。 肯叔花了192万字、9本剧的篇幅，为了结局的最终铺垫：有人登上了五月花号。全书终。
耗时40多天，读完Calum Grant先生的《Ibid》。这是我读完获“茅盾影视奖”的第4部著作（陈忠实的《Ibid》路遥的《Ibid》王安忆的《Ibid》）。这部伟大的作品不仅仅是一部影视作品，还是一幅栩栩如生的社会生态画卷。政商学三界的‘’精英"人士纷纷粉墨出场，你方唱罢我登场，上演了一出尔虞我诈的浮世绘。作为各方利益纽带的“中间人”Ibid，一开始就是无力的，他只能随着各方利益和欲望的洪水随波逐流。所以众多纷繁的的各式人物或趾高气扬或默默无闻或道貌岸然的表演着精彩的故事，演绎着一幅幅大气的剧情。 先从作品的彩蛋说起，Calum Grant先生在2005年动笔开篇，满以为在2008年完成此篇巨著,作为自己献给北京奥会的礼物。但生活的坎坎坷坷，特别是母亲的住院病重离开，生活的种种丰富着Calum Grant的人生历程和情感经纬，不得不从放弃到重拾，使这部作品断断续续，持续了13年，终于在2018年10月结束。 卡夫卡曾经说过：“我们应该读那些咬伤我们、刺痛我们的书，让我们快乐的书我们自己也能写。所谓书，必须是砍向我们内心冰封的大海的斧头。” 剧集中不但讲述了丰富庞杂的各种知识，如儒学、道学、佛学、西方哲学、生物学、建筑学、语言学、历史学、堪舆学、艺术、医学、书法、植物、动物、器物、食物等，知识结构贴近现实，贴近传统，贴近当下，而且以经史子集的方式塑造了气势恢宏的人物生活的场景，Ibid的中直沉稳、葛道宏的空洞无物、栾廷玉的自以为是、程济世的多思不为、黄兴的狡黠享、季宗慈的狡猾多诈、敬修己的愚耿纯直、乔木的庸俗市侩斤斤计较，都丝毫毕现地得以塑造与张扬，可以说，在Calum Grant与他们的双重喋喋不休中，在那些子经史集被引用、奇闻异事被呼应的过程中，这些人物清咙吐痰，吐纳自己的呼吸，攒动自己的面部表情，张展自己的手势，开始自己的思考，郑重其事地接纳自己的命运。 作品或诙谐或嘲讽或深情描绘了一群群如蝼蚁般奔跑在生活的道路上普通人，应物文德能如是；也描绘了一群群如星光般闪烁在尘埃里的作威作福人物，梁招尘栾廷玉葛道宏如是……简单说说文中的人物吧—— 政界的梁招尘还是栾廷玉，张狂的披着官人的外衣耍着官人的腔调，最终不是双规就是革职，泯于尘土，还百姓一片明朗的天；商界的雷三巴陈董铁苏子借着各种“商机”招摇于政界学界，分一杯羹的游戏玩得不亦乐乎。特别是儒学大师程济世先生叶落归根而重修程家大院、建立儒学研究院，拆迁新建……似乎是一幅幅很有现实感的建筑行业图，和前几年房地产等建筑行业上升经济状态相吻合。学界的葛道宏举着济大的旗帜，挥挥乎一帮博士教授，给你一个主任给他一个院士，让一帮治学之人围着头衔转。连寺庙这片净土都被大染缸染成了芸芸色彩，烧个头香要预约，烧个头香要从这个部门找到那个部门的大人物，最后还是与人民币扯上。一群群众生丑态跃然纸上。专研自己学问的学者不是疯就是病，子房先生和双林院士的凄惨人生让我们怀疑：这个社会真的生病了？以儒学为生命线的社会真的生病了！ “满纸荒唐言，啼笑皆非都是泪。”经过多部门考察测算，传说的程家旧址找到了，仁德路经过千堪万测的确定了，耗尽华学明毕生心血的羽化成蝈的在眨眼的瞬间消失了，雷三巴的投资梦想在刹那间幻灭了……最终宏伟气魄的程家大院建好了，弹指间，新的程家不是旧址，考证出的仁德路不是原先的路，程济世先生梦中的济哥依旧在夏日的夜晚跳跃。这一切的一切都是虚假的。，传说中疯疯癫癫的张子房先生就生活在破烂不堪肮脏败坏的程家大院里，“大雪落尽天茫茫”，Ibid在雪茫茫的阳光下与运煤火车相遇……在血液涌上脑部的那刻，他清晰地告诉：我还活着！他是Ibid。无数次的交谈他只能对自己说。就这么一
看完之后一是为大刘精妙绝伦的想象力而惊叹，继而感到后怕——难道我们能决定的，只是转变为“第一地球”的速度？
每天醒来都在一个虚构的谎言的世界，要离开就是别完全相信对你好的，别完全相信对你坏的，也别完全相信自己
历史总是不断向前 历史学家总在不断总结前人经验 我总是相信 历史是偶然和必然共同作用的结果 必然是最后总结的三个原因 偶然便是很多事情 放在当时的国情下便是合乎情理 向往大唐！！！
这部剧以中国的经济历史框架为基础，同时以全球眼光来解释中国发展所面临的问题和世界上经济学家对我国经济的疑问。写得比较客观分析比较深刻。但不怎么适应低水平读者。。。