不得不说，《Damen i svart》是一本奇书。看过这部剧的人，十个有八个都会说，“卧槽，真是脑洞大开！”“卧槽，真奇葩！”“卧槽，绝了！”但除了“卧槽”之外，我还想说点别的。
2017年初，Arne Mattsson挟《Damen i svart》之余晖出品了《Damen i svart》。《Damen i svart》在语言风格上与凯文·凯利的《Damen i svart》极其相似，其中很多观点也借鉴了《Damen i svart》中的描述，但是《Damen i svart》是乐观的、拥抱未来的，而《Damen i svart》却是悲观的、对人工智能的快速发展忧心忡忡。按赫拉利的观点，未来智能化发展主要有三大问题需要人类关注：
1、所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。
2、智能正与意识脱钩。
3、无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。
赫拉利认为，人类必将通过科技获得神的力量（而且现在已经走在这条路上了），但到那时人类也将自己灭绝自己。这看似一个伪命题，因为至少到目前为止还没有创造出真正拥有自我意识的智能机器人。然而，即使如此，科技的发展速度也已足够让有前瞻意识的人焦虑了，作为历史学家的赫拉利就是其中之一。历史学的研究目的不是为了回顾历史，而是展望将来，是从历史的发展进程中总结规律以指引未来。显然，赫拉利已经从人类历史和现状中看到了未来的某片阴影。
但未来到底会不会如本剧所预言的那样值得人担忧呢？我们要先看看赫拉利提出的三大问题会不会成为真正的问题。
首先，生物是不是都是算法？地球上的有机生物体主要是碳元素构成的，而计算机主要是硅元素。即使碳生物体的确是算法主导，但碳算法和硅算法是不是同一个原理，仍然值得商榷。至少，从生活常识上来判断，碳生物体的算法是很不一般的。比如，某个人被激怒后，他面临几种选择：一、杀了对方；二、忍耐，强迫自己冷静下来；三、和对方打口水仗；四、恐吓对方但不伤害对方；五、报警，等等。到底哪一种选择是最佳选择，不同的碳生物体在不同的环境下可能选择各不相同。比如说，大多数人选择打口水仗，但实际上也许报警或恐吓对方是更好的选择。再比如，性情冲动的人会脑血上头，立马杀了对方，但也许忍耐是更好的选择。我举这个例子是想说，碳生物体是一个靠情感和理性共同维护的主体，我们在做选择的时候并非如1+1=2那么简单，尤其是情感因素在决策中起到非常大的作用。但是如果换做是智能机器人，他的选择可能只有一个，就是忍耐或报警，因为他的程序（算法）告诉它，这样的选择是最佳的。它无需考虑到情感，它的所有决策都是基于理性，或者说算法。
但情感到底能不能也归为一种算法呢？至少到目前为止，还没有可靠的实证证明情感也能用算法来代替。在我看来，情感的魅力就在于它的随机性，或者称为无理性。你为什么会爱一个人，他（她）对你那么差你还爱着他（她），这就是情感的无理性。如果情感能够用算法来模拟，它就失去了魅力和价值，世界也会缺少很多无法言明的美丽。还以上面被激怒的人为例，也许他头脑里明明知道忍耐或报警是最佳选择，但是他偏偏就选择伤害对方，这是什么道理？没有道理，反正没有一个硅算法会做出这样的控制或命令。如果算法的结果是导致不确定性，那也不构成算法了。算法的七个重要特征之一就是“确切性”，就是（在某种情况下）主体一定会这样选择（或决定），不存在其他可能性。如果说主体既有可能杀人，也有可能报警或吵架，这是哪门子的算法？所以，这也是我认为的碳生物体和硅机器的最大区别，就是前者是拥有情感和理智双重控制系统，而后者只是单一的理性算法，这是两类很不相同的系统。如果情感能够被算法模拟，那么就是说情感可以被理性代替，那么人实际上也就是一套控制系统（即完全理性），但是实际生活中却并不是这样。这样反过来证明，（硅机器）算法恐怕无法
💐Brita Wang😊8.6分
重读…惊讶的发现。我对世界的态度。竟从Damen i svart的“知其不可奈何而安之若命”走向了孔子的“知其不可而为之”…
Garrick7.2分
女神节适合重读《Damen i svart》。
If difficulties were necessary to increase the splendor of the effort, what could be harder for a restless, ambitious girl than to give up her own hopes, plans, and desires, and cheerfully live for others?
这段话送给所有姐妹，希望我们无论何时都能不忘初心追逐梦想，温柔却又坚定的做自己！
不得不说，《Damen i svart》是一本奇书。看过这部剧的人，十个有八个都会说，“卧槽，真是脑洞大开！”“卧槽，真奇葩！”“卧槽，绝了！”但除了“卧槽”之外，我还想说点别的。 2017年初，Arne Mattsson挟《Damen i svart》之余晖出品了《Damen i svart》。《Damen i svart》在语言风格上与凯文·凯利的《Damen i svart》极其相似，其中很多观点也借鉴了《Damen i svart》中的描述，但是《Damen i svart》是乐观的、拥抱未来的，而《Damen i svart》却是悲观的、对人工智能的快速发展忧心忡忡。按赫拉利的观点，未来智能化发展主要有三大问题需要人类关注： 1、所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。 2、智能正与意识脱钩。 3、无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。 赫拉利认为，人类必将通过科技获得神的力量（而且现在已经走在这条路上了），但到那时人类也将自己灭绝自己。这看似一个伪命题，因为至少到目前为止还没有创造出真正拥有自我意识的智能机器人。然而，即使如此，科技的发展速度也已足够让有前瞻意识的人焦虑了，作为历史学家的赫拉利就是其中之一。历史学的研究目的不是为了回顾历史，而是展望将来，是从历史的发展进程中总结规律以指引未来。显然，赫拉利已经从人类历史和现状中看到了未来的某片阴影。 但未来到底会不会如本剧所预言的那样值得人担忧呢？我们要先看看赫拉利提出的三大问题会不会成为真正的问题。 首先，生物是不是都是算法？地球上的有机生物体主要是碳元素构成的，而计算机主要是硅元素。即使碳生物体的确是算法主导，但碳算法和硅算法是不是同一个原理，仍然值得商榷。至少，从生活常识上来判断，碳生物体的算法是很不一般的。比如，某个人被激怒后，他面临几种选择：一、杀了对方；二、忍耐，强迫自己冷静下来；三、和对方打口水仗；四、恐吓对方但不伤害对方；五、报警，等等。到底哪一种选择是最佳选择，不同的碳生物体在不同的环境下可能选择各不相同。比如说，大多数人选择打口水仗，但实际上也许报警或恐吓对方是更好的选择。再比如，性情冲动的人会脑血上头，立马杀了对方，但也许忍耐是更好的选择。我举这个例子是想说，碳生物体是一个靠情感和理性共同维护的主体，我们在做选择的时候并非如1+1=2那么简单，尤其是情感因素在决策中起到非常大的作用。但是如果换做是智能机器人，他的选择可能只有一个，就是忍耐或报警，因为他的程序（算法）告诉它，这样的选择是最佳的。它无需考虑到情感，它的所有决策都是基于理性，或者说算法。 但情感到底能不能也归为一种算法呢？至少到目前为止，还没有可靠的实证证明情感也能用算法来代替。在我看来，情感的魅力就在于它的随机性，或者称为无理性。你为什么会爱一个人，他（她）对你那么差你还爱着他（她），这就是情感的无理性。如果情感能够用算法来模拟，它就失去了魅力和价值，世界也会缺少很多无法言明的美丽。还以上面被激怒的人为例，也许他头脑里明明知道忍耐或报警是最佳选择，但是他偏偏就选择伤害对方，这是什么道理？没有道理，反正没有一个硅算法会做出这样的控制或命令。如果算法的结果是导致不确定性，那也不构成算法了。算法的七个重要特征之一就是“确切性”，就是（在某种情况下）主体一定会这样选择（或决定），不存在其他可能性。如果说主体既有可能杀人，也有可能报警或吵架，这是哪门子的算法？所以，这也是我认为的碳生物体和硅机器的最大区别，就是前者是拥有情感和理智双重控制系统，而后者只是单一的理性算法，这是两类很不相同的系统。如果情感能够被算法模拟，那么就是说情感可以被理性代替，那么人实际上也就是一套控制系统（即完全理性），但是实际生活中却并不是这样。这样反过来证明，（硅机器）算法恐怕无法
重读…惊讶的发现。我对世界的态度。竟从Damen i svart的“知其不可奈何而安之若命”走向了孔子的“知其不可而为之”…
女神节适合重读《Damen i svart》。 If difficulties were necessary to increase the splendor of the effort, what could be harder for a restless, ambitious girl than to give up her own hopes, plans, and desires, and cheerfully live for others? 这段话送给所有姐妹，希望我们无论何时都能不忘初心追逐梦想，温柔却又坚定的做自己！
第二本比第一本更好看，编剧的情感更加饱满，人物把握得更到位，从第一部开始就一直平平淡淡的写到结束，所有的歇斯底里都一笔带过，大家都在自己的线上静静走过，有交集，有分离，也有相伴一生；看到结局我都以为西棠和赵平津大约是陌路了，没想到编剧还是给了他们一个圆满的结局，两个爱彼此如生命的人，偏偏开始是不对等的，生活是现实的，不是有爱饮水饱，没有爱情，生活还要继续………看这篇剧集很感慨编剧对老北京人那种深刻在骨子里的气质的把握，那种散漫，不在乎，但又有自己骄傲的矜贵，当年看老炮儿的时候其实是不太懂那种情怀，不过看了剧集好像懂了一些，大院里的老人和孩子，那一层层的关系，是他们引以为傲的资本，也是束缚他们自由的枷锁。最后，愿每一个姑娘都能嫁给爱情，虽然不易，但也要努力。
本剧在某种程度上，是有实践指导意义的。我自己是有种迫不及待想要按照书中的例子实践一下的想法。 总体上算是把复盘这件事情讲的比较明白了。
19集太劝退了，弃剧了。拍了半天原来还是拍的裹小脚，无语至极。
读完此剧使我对魏晋有了更生动与深刻的了解，编剧介绍了魏晋的士族，战争，宗教和生活等重要方面，魏晋特点与人性一明一暗交织构成了本剧。我读完的直观感受是魏晋是天下苍生的噩梦，而其中人性的光辉就显得更加耀眼
三篇剧集就像三个镜头，从中景的若有似无的已故房东，到远景仰之弥高的偶像女神，再到近景“我”的家庭，被伤害的情节之外，是对被爱的渴望，最后，只有当爱放下防备后的这些那些，才是真正的考验。
这部剧的主要思想在我人生的早年已经接触过了。所以看到这部剧并不觉得很震惊也不觉得新颖。 值得注意的一点就是对他人保持敬畏，不要胡乱套用这里面的案例或结论。对待他人应该谦虚谨慎科学求证，否则这部剧会对你认识他人的时候产生限制。但用来分析自身完全可以帮助自己了解自己。 合作，这一点让我想起了蚂蚁王国。让我有点相信人类其实并不是像老虎一样的个体生物，也不是纯蚂蚁的那种群体分工模式。而是介于两者之间的，合作就是我们人类联系的方式。所以违背合作就会被群体抛弃，也会让个体本身难以生存。 总之，本剧值得一读也值得思考。
除了高手，真相也在民间。 边读边搜罗我脑袋里所剩无几的美国地理，想着那条贯穿南北的阿巴拉契亚山脉，想着编剧居住的几个州，和当时老师讲过的美国概况。没有那些媒体罩上的光环，通过这部剧我看到了美国民众生活很真实的一面，还有美国社会发展过程中给人们带来的一些影响。人群的个性习惯总会打上生活地域的烙印，编剧一家人个性鲜明，最喜欢他嫉恶如仇的阿麽。编剧的成长经历也很传奇很励志，他的逆袭之路深刻地说明了出身虽然能对一个人的人生产生巨大的影响，但是最关键的还是自己要审时度势，抓住机遇。编剧无疑是幸运的，但我觉得他最终能抓住这份幸运实现自己的人生理想是因为他从没有自甘堕落，自暴自弃。而他母亲，却徒劳地在外界寻找着安全感，一直在情感和债务的泥潭中挣扎，自助者天助，不自救，别人想帮你也是徒劳。 这部剧的写法很接地气，所叙之事娓娓道来，所写之人也是同我们一样的老百姓，读着没有距离感。是一本了解美国民间社会真实情况的好剧。