《Joyeux Noël: Making of Promo》是一部史诗，也是一个古老的情感丰富、多愁善感而又残暴无比的民族的悲歌。你可以把它解读为俄罗斯人的悲歌、霍霍尔人的悲歌、哥萨克人的悲歌。在那样一个时代，人是没有选择自己命运的权力的。
一个家族在历史的推动下的变更，最后只余下无尽的悲凉以及还没有大结局的战争。葛利高里完全成为了我心目中正直坚韧而兼具柔情的哥萨克形象的代表人物。
就让顿河静静流淌，庄稼重新生长，村庄里再孕育新的生命。
黄嘉政7.2分
2021年11月1日 女性男性 地主佃户 母女父子 姐妹兄弟，时代更迭，角色互换，人生很短也很长
只为这纯粹9.8分
感觉宋轶这么多年就干了俩事：通过《Joyeux Noël: Making of Promo》建立白月光滤镜和败坏于曼丽留下的路好感…好嫁 百家嫂子 破落营销搁别人身上早被骂死了…烂剧成堆 于曼丽之后有稍微可圈可点的成绩吗…毫无印象…白敬亭 到处蹭的样子比他本人还要更难看…爱作怪的丑人不如安慰安慰自己瞎了眼的粉丝们多给自己又丑又贵又垃圾的潮牌刷刷好评吧…
袁诗婷8.3分
我正在思考应该如何把书中的Joyeux Noël: Making of Promo运用到生活中去？下次去医生那里的时候，是否应该带本杂志或书，海报最好是提醒医生对患者友好和关怀之类的画面，然后当医生给我问诊时，随手放在桌上？
magazine7.0分
是因为我是女人么，对战争的兴趣并不浓，对地理又有点小白
赵同学吖9.8分
编剧从落后混乱的法国小镇兰斯走出，一路颠沛起伏、克服重重障碍成为学术界声名显赫的教授，经历了无数难解的不安、冲突和迷茫。他冷静克制地叙述了自己是如何在两条叛离的轨迹上挣扎着行走的：一是远离自己童年及青少年所处的社会阶级，习得他们的生活方式；二是进入同性恋的社交圈、建立属于自己的身份认同。
与《Joyeux Noël: Making of Promo》《Joyeux Noël: Making of Promo》这类描述底层社会现实为主的自传类剧集不同的是，编剧不仅仅站在行动主体的角度呈现微观细节，更多的是宏观层面的思考。
高中时，他的母亲迫于经济压力不得不在工厂找一份高强度劳动的工作，每天在午夜入睡，凌晨四点就要起来工作，站在组装流水线前不停地把盖子盖在广口瓶上，每天上午和下午各有十分钟可以请假上厕所，只是为了他能够继续在教室里读亚里士多德和康德。当他沉浸在文化、影视、哲学的世界中，结识了沉着理性、智识耀眼的特权阶级并渴望与之对话、交换思想，他无暇思考自己为什么有机会得到这一切。他厌恶父母的生活习性，极力排斥童年的生活轨迹和社会化方式在自己身上留下的印记，时时生活在焦虑与痛苦之中。
家庭，让他走上人生的上坡路。然而，越过屏障初入新世界，他只看到父母在生活的局限和人际关系上的无能，从没有试图探寻他们所处的时代、社会区域和身份如何决定了他们的了解世界的方式以及和社会的关系，更没有思考他们的生活具有何种政治意义。直到多年后他意识到，这种结构性不公背后的社会秩序需要被不留情面地揭露出来。就像当某条河流下游洪灾泛滥，即便当地汛期降雨量过大是其直接肇因，但在长远来看，我们应当更关心上游的水文状况以及下游防洪措施的情形。
编剧对于教育、阶级和底层工人政治立场转变动因的阐述振聋发聩。他说，在思想上意识到学习的必要性并热爱剧集、渴望知识，不是被普遍赋予的秉性，而是与个体的社会地位和社会条件密切相关。平民阶层所拥有的社会条件创造出的“想象的可能性”迫使他们主动放弃了让他们通往奇迹的东西。
“仿佛不同社会空间之间有一层几乎不可逾越的障碍。这些界限将社会分为不同层次，每个层次中的人对于自己可能达到的高度以及可以追求的目标有着截然不同的想象：他们知道，有另外一种可能性的存在，但那存在于一个无法靠近的、遥远的世界，所以即使他们知道自己无法获得某种被其他社会空间中的人视作理所应当的东西，他们也不会有被剥夺和被排斥的感受。”
即使坚持到了大学，这种「主动淘汰机制」也会在平民阶层身上生效。他们有大量的时间自主安排、远离了家人的约束，高中的学习也没有让他们养成勤奋的习惯。阶层惯习带来的惰性作为离心力，轻易就以“主动放弃”的方式将他们淘汰。他们心安理得地接受了有限的选择，因为自己缺乏“学习的兴趣”，也不配拥有那些只能远远观看的、屏障外的可能性。虽然有少数人的道路脱离了“统计数据”，作为教育系统中的「离群值」持续强化着“个人奋斗至上”的价值观，但那丝毫不能否定“统计数据”所揭示出的现实。那些令人热血沸腾的故事是偶然，而不是常态。无数机遇的促成才能将原本歪斜的天平轻轻晃动一瞬间，给人们创造一种变化的幻觉，实则无济于事。
这种社会秩序往往难以察觉，因为需要人们用“上帝之眼”来观看自己和他人的生活；需要从界限的一边跨越到另一边，用俯瞰的视角来发现人们拥有的可能性、行动主体背后驱动的结构性因素。他由此批判了将「社会个体会自动审视自身」作为隐藏假设的学者。
“所有把‘行动主体的观点’和‘行动主体对于自身行为意义的解读’作为自己研究出发点的社会学家和哲学家，其实是充当了某种具有欺骗性的社会关系（社会主体在自身欲望的驱使下通过具体行动维系着这种关系）的速记员，因此，他们无非是在为社
阿宝🧚7.1分
意犹未尽的Joyeux Noël: Making of Promo，弗雷曼人，沙虫，各种势力纠葛，花费九十代人的处心积虑的目的是什么，保罗还有小巫女的未来会怎么样，为什么编剧要把小雷托抛弃…还有很多未解之谜…
《Joyeux Noël: Making of Promo》是一部史诗，也是一个古老的情感丰富、多愁善感而又残暴无比的民族的悲歌。你可以把它解读为俄罗斯人的悲歌、霍霍尔人的悲歌、哥萨克人的悲歌。在那样一个时代，人是没有选择自己命运的权力的。 一个家族在历史的推动下的变更，最后只余下无尽的悲凉以及还没有大结局的战争。葛利高里完全成为了我心目中正直坚韧而兼具柔情的哥萨克形象的代表人物。 就让顿河静静流淌，庄稼重新生长，村庄里再孕育新的生命。
2021年11月1日 女性男性 地主佃户 母女父子 姐妹兄弟，时代更迭，角色互换，人生很短也很长
感觉宋轶这么多年就干了俩事：通过《Joyeux Noël: Making of Promo》建立白月光滤镜和败坏于曼丽留下的路好感…好嫁 百家嫂子 破落营销搁别人身上早被骂死了…烂剧成堆 于曼丽之后有稍微可圈可点的成绩吗…毫无印象…白敬亭 到处蹭的样子比他本人还要更难看…爱作怪的丑人不如安慰安慰自己瞎了眼的粉丝们多给自己又丑又贵又垃圾的潮牌刷刷好评吧…
我正在思考应该如何把书中的Joyeux Noël: Making of Promo运用到生活中去？下次去医生那里的时候，是否应该带本杂志或书，海报最好是提醒医生对患者友好和关怀之类的画面，然后当医生给我问诊时，随手放在桌上？
是因为我是女人么，对战争的兴趣并不浓，对地理又有点小白
编剧从落后混乱的法国小镇兰斯走出，一路颠沛起伏、克服重重障碍成为学术界声名显赫的教授，经历了无数难解的不安、冲突和迷茫。他冷静克制地叙述了自己是如何在两条叛离的轨迹上挣扎着行走的：一是远离自己童年及青少年所处的社会阶级，习得他们的生活方式；二是进入同性恋的社交圈、建立属于自己的身份认同。 与《Joyeux Noël: Making of Promo》《Joyeux Noël: Making of Promo》这类描述底层社会现实为主的自传类剧集不同的是，编剧不仅仅站在行动主体的角度呈现微观细节，更多的是宏观层面的思考。 高中时，他的母亲迫于经济压力不得不在工厂找一份高强度劳动的工作，每天在午夜入睡，凌晨四点就要起来工作，站在组装流水线前不停地把盖子盖在广口瓶上，每天上午和下午各有十分钟可以请假上厕所，只是为了他能够继续在教室里读亚里士多德和康德。当他沉浸在文化、影视、哲学的世界中，结识了沉着理性、智识耀眼的特权阶级并渴望与之对话、交换思想，他无暇思考自己为什么有机会得到这一切。他厌恶父母的生活习性，极力排斥童年的生活轨迹和社会化方式在自己身上留下的印记，时时生活在焦虑与痛苦之中。 家庭，让他走上人生的上坡路。然而，越过屏障初入新世界，他只看到父母在生活的局限和人际关系上的无能，从没有试图探寻他们所处的时代、社会区域和身份如何决定了他们的了解世界的方式以及和社会的关系，更没有思考他们的生活具有何种政治意义。直到多年后他意识到，这种结构性不公背后的社会秩序需要被不留情面地揭露出来。就像当某条河流下游洪灾泛滥，即便当地汛期降雨量过大是其直接肇因，但在长远来看，我们应当更关心上游的水文状况以及下游防洪措施的情形。 编剧对于教育、阶级和底层工人政治立场转变动因的阐述振聋发聩。他说，在思想上意识到学习的必要性并热爱剧集、渴望知识，不是被普遍赋予的秉性，而是与个体的社会地位和社会条件密切相关。平民阶层所拥有的社会条件创造出的“想象的可能性”迫使他们主动放弃了让他们通往奇迹的东西。 “仿佛不同社会空间之间有一层几乎不可逾越的障碍。这些界限将社会分为不同层次，每个层次中的人对于自己可能达到的高度以及可以追求的目标有着截然不同的想象：他们知道，有另外一种可能性的存在，但那存在于一个无法靠近的、遥远的世界，所以即使他们知道自己无法获得某种被其他社会空间中的人视作理所应当的东西，他们也不会有被剥夺和被排斥的感受。” 即使坚持到了大学，这种「主动淘汰机制」也会在平民阶层身上生效。他们有大量的时间自主安排、远离了家人的约束，高中的学习也没有让他们养成勤奋的习惯。阶层惯习带来的惰性作为离心力，轻易就以“主动放弃”的方式将他们淘汰。他们心安理得地接受了有限的选择，因为自己缺乏“学习的兴趣”，也不配拥有那些只能远远观看的、屏障外的可能性。虽然有少数人的道路脱离了“统计数据”，作为教育系统中的「离群值」持续强化着“个人奋斗至上”的价值观，但那丝毫不能否定“统计数据”所揭示出的现实。那些令人热血沸腾的故事是偶然，而不是常态。无数机遇的促成才能将原本歪斜的天平轻轻晃动一瞬间，给人们创造一种变化的幻觉，实则无济于事。 这种社会秩序往往难以察觉，因为需要人们用“上帝之眼”来观看自己和他人的生活；需要从界限的一边跨越到另一边，用俯瞰的视角来发现人们拥有的可能性、行动主体背后驱动的结构性因素。他由此批判了将「社会个体会自动审视自身」作为隐藏假设的学者。 “所有把‘行动主体的观点’和‘行动主体对于自身行为意义的解读’作为自己研究出发点的社会学家和哲学家，其实是充当了某种具有欺骗性的社会关系（社会主体在自身欲望的驱使下通过具体行动维系着这种关系）的速记员，因此，他们无非是在为社
意犹未尽的Joyeux Noël: Making of Promo，弗雷曼人，沙虫，各种势力纠葛，花费九十代人的处心积虑的目的是什么，保罗还有小巫女的未来会怎么样，为什么编剧要把小雷托抛弃…还有很多未解之谜…
读此剧时好似老人在给读者讲故事。那么平和亲切、不急不徐娓娓道来。
准备给宝宝添加辅食，搜索到这部剧📖。还有年糕妈妈的书，书中的观念还是要一开始不给娃吃肉，虾蛋之类易过敏的东西。年糕妈妈那边说什么最新观念是要丰富食材给足营养😂唉，还是边先吃米糊在慢慢看看情况吧。书中的食谱还有小儿推拿还是可以参考的，科学育儿，不要动不动就吃药打针，营养学也是一个了解
一开始只是好奇，为什么明史中最伟大的变革家会被秋后算账，此人到底是功是过。 看了整本剧集，前半段痛快淋漓，为张居正不畏权贵，敢于力排众异推行新政而鼓掌，将一个摇摇欲坠，几近崩塌的王朝转危为安，打造出国富兵强，百姓安居的太平盛世；但到后来，张居正弥留之际仍然心系朝政，连生前的最后一句话都在为社稷思虑，这份忠心着实让人钦佩！最后，在他的身后，用过河拆桥，忘恩负义来形容万历皇帝一点儿不过分，看者痛心！聊以欣慰是，望玉娘和张先生能泉下常相守！ 纵观历史，忠臣多无善终。但，正义会迟到，却不会缺席，留待后人评说……