当我看到“会议室是企业效率低下的重灾区”这句话的时候，决定一气呵成的把书看完。 用自己的话还原下书中要点： 亚马逊领导力准则是所有行事的第一性原理。在此基础上，适合自己才是好的，一味的拿来主义，未必好用。 项目主管就是会议的负责人，对会议进程、决策和结果负责。 没有主人翁精神的人不应该参加会议，印证了那句话：来的都是对的人。 两张披萨原则限定与会人数。区分必须出席和选择性出席人员。 限制开会时间，1小时内完成。一定要有人澄清：我们这次会议的主要目的是什么？ 使用文章，可以让会议效率提升不少。会议的一开始就用到了me-we-us中的me。因为写文章是项能力。 “头脑风暴”的正确打开方式，它应该是我们的基本工作方法。 “敢于谏言，服从大局”应该是所有会议的一条参与原则。的意思是说：要有透彻的思考，有异议要在会上提出，一旦达成一致就要全心投入。这是亚马逊领导力准则中的一则，它对决策会议有非常重要的意义。忌讳“我原本就不赞成的”马后炮！ 痛恨社交化从众，可以利用会议技术手段加以避免。 利用搁置区，就是我们的停车场。 结束留出5-10分钟时间，对会议的结论和成果再次强调。 最后mark一个小游戏，可以用于培训。 意大利面挑战赛是我经常组织的一种团队游戏，每次的现场气氛都非常热烈。我会给每个小组分配20根意面、1米长的绳子、60厘米长的胶带和1块棉花糖，要求各组使用这些物料将意面叠高，在最高的地方插上棉花糖，以各组棉花糖的高度来定胜负
村上春树说过:每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。岁月漫长，于茫茫人海中找到可以依偎相伴的人共度此生，足矣。
、不存在 我们所能感受到称为“时代”的东西只是信息的载体在演化时产生的变动。他其实并不存在。而沉浸在这个变动中的人他们就被这个时代表针。一万年前的人和我们现代人其实都一样，只是处理信息的速度不一样而已。 、不会变 不管信息怎么切换载体，纬度怎么拓展，人——作为生物机器的底层运行逻辑始终不会变化。 我们所有的感知都被物理定律安排的明明白白。这也使得人所有的科技都必然服务于感知。 从实体币到虚拟币，本质上就是信息的载体在变化。以前用实物表示信息，现在只是用电子表示信息。不管纬度怎么拔高，买东西来满足自我的需求，这个底层逻辑不会变。一切都归管于我们的感知。 、不停歇 信息无处不在，在没有人产生之前他就散放在本宇宙。信息借用技术之手，自我复制形成演化，不断虚拟化我们所感知的世界，仿佛要取代一切，看起来一股永不停歇的姿态。 、不可测 所有妄图预测未来的行为都没有意义，但是可以徒增很多信心。因为信息虽然有迹象，但是总是领先于我们的思维模式，而思维又被当下限制。 就像4G网络取代3G时，大部分人还在期待看电影会变快，但是却不知移动支付的时代将要开启。而移动支付又是另外一个东西的开端。就像只能用不吃草的马，跑的更快的马，来给一个没有看过汽车的原始人描述汽车一样。 一切都基于现有思维，却又超脱于现有思维。未来不可测，但可期。
起初看到有人这样看待这部剧作为部编教材整本剧观看试验书目的——教学生写论文。 以上两点就成为我看这部剧的动机。 第一点感受，针对于整本剧观看学习任务来看，这部剧探讨的话题跟社会变迁，社会本质紧密相连，但从当下社会视角反观，就不觉得能引发学生多少共鸣，所以兴趣不大可能是最首要的问题。 其次，这部剧其实是编剧的大学课堂讲稿，也就是让高中学生接触大学内容，虽则不用考试，但是理论理解又是一大难题。再者，这部剧里涉及了大量的社会学、人类学的名词和大家，若不搞清楚概念，分清楚学派，就不能理解这部剧的出发点和研究思路的来源。 第二点是从写论文的角度来看，课堂讲稿还不等同于论文，格式大不同；若说只借鉴思路的话，读完一遍的我还没缕清，或许是从社会的两种功能——欲望还是需要开始，然后伴随着社会究竟有无实体的根本问题，对中国乡土社会的种种制度、现象作了探究，并且用了比较研究的方法对比了中外社会的基本不同。这是门相当庞杂的内容，对于高中生而言，真就是蛇吃大象。 综上，真是要为整本剧观看能否顺利开展捏一把冷汗。 然后，谈谈我在观看上的一些理解。 读这部剧，最需要掌握概念，何种情况下，受谁影响，提出了什么概念，用什么方法进行研究，什么例子加以作证。 其次明白，这么多现象中，哪些是乡土社会的特征，哪些是社会的一般特征。 然后跳出来，社会学的概念、社会学的流派、社会学的方法，给这部剧分分类，从学术角度给予评价。 编剧都说了，这部剧属于他遗世独立的作品，是前半生的学术思想，那他的后半生作品又受什么影响，发生了什么变化。从这种转变中，又能得出什么样的启示。
有没有感觉霸王色是所有人都拥有的，但是并不是都能发挥出来的，只有很强的意志和气量才可以使用
编剧按照话剧编的吧，太多地方的剧情bug反而让人觉得那些喜剧剧情在隔靴搔痒。
这是一本一口气就能读完的书，是越读越想读的书。本剧没有很华丽的辞藻，但处处透着真诚，编剧通过观看和经历总结出的想法和思考都用深入浅出的方法说了出来，让人读着轻松却有收获，所以非常开心能碰到这部剧
抱着对尸体处理和解剖的莫名猎奇打开这部剧。 前半部分还算是符合我对这部剧的期待和预期，到后半部分编剧前往伦敦之后就稍显无趣和繁琐了。 整本剧看下来其实更是编剧对自己职业生涯的一个回顾，偶尔夹杂关于尸检的介绍和尸体的科普。不过编剧的描写还算非常直白和形象，打破了很多影视作品里营造出来的干净、整洁的假尸检印象，很多时候甚至读起来会有的生理性反胃。 最喜欢的是编剧对于死的一些思考，死亡是每一个人的归途，我们对于死者和死亡本身应该更多一些敬畏。也佩服编剧不断地学习和努力，去实现理想，提高能力，充实自我，在她身上能看到一个现代成功职业女性需要具备的很多品质。 （被安利了她那个病理学博物馆，有机会去伦敦的话真想看看
当我看到“会议室是企业效率低下的重灾区”这句话的时候，决定一气呵成的把书看完。 用自己的话还原下书中要点： 亚马逊领导力准则是所有行事的第一性原理。在此基础上，适合自己才是好的，一味的拿来主义，未必好用。 项目主管就是会议的负责人，对会议进程、决策和结果负责。 没有主人翁精神的人不应该参加会议，印证了那句话：来的都是对的人。 两张披萨原则限定与会人数。区分必须出席和选择性出席人员。 限制开会时间，1小时内完成。一定要有人澄清：我们这次会议的主要目的是什么？ 使用文章，可以让会议效率提升不少。会议的一开始就用到了me-we-us中的me。因为写文章是项能力。 “头脑风暴”的正确打开方式，它应该是我们的基本工作方法。 “敢于谏言，服从大局”应该是所有会议的一条参与原则。的意思是说：要有透彻的思考，有异议要在会上提出，一旦达成一致就要全心投入。这是亚马逊领导力准则中的一则，它对决策会议有非常重要的意义。忌讳“我原本就不赞成的”马后炮！ 痛恨社交化从众，可以利用会议技术手段加以避免。 利用搁置区，就是我们的停车场。 结束留出5-10分钟时间，对会议的结论和成果再次强调。 最后mark一个小游戏，可以用于培训。 意大利面挑战赛是我经常组织的一种团队游戏，每次的现场气氛都非常热烈。我会给每个小组分配20根意面、1米长的绳子、60厘米长的胶带和1块棉花糖，要求各组使用这些物料将意面叠高，在最高的地方插上棉花糖，以各组棉花糖的高度来定胜负
村上春树说过:每个人都有属于自己的一片森林，也许我们从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。岁月漫长，于茫茫人海中找到可以依偎相伴的人共度此生，足矣。
、不存在 我们所能感受到称为“时代”的东西只是信息的载体在演化时产生的变动。他其实并不存在。而沉浸在这个变动中的人他们就被这个时代表针。一万年前的人和我们现代人其实都一样，只是处理信息的速度不一样而已。 、不会变 不管信息怎么切换载体，纬度怎么拓展，人——作为生物机器的底层运行逻辑始终不会变化。 我们所有的感知都被物理定律安排的明明白白。这也使得人所有的科技都必然服务于感知。 从实体币到虚拟币，本质上就是信息的载体在变化。以前用实物表示信息，现在只是用电子表示信息。不管纬度怎么拔高，买东西来满足自我的需求，这个底层逻辑不会变。一切都归管于我们的感知。 、不停歇 信息无处不在，在没有人产生之前他就散放在本宇宙。信息借用技术之手，自我复制形成演化，不断虚拟化我们所感知的世界，仿佛要取代一切，看起来一股永不停歇的姿态。 、不可测 所有妄图预测未来的行为都没有意义，但是可以徒增很多信心。因为信息虽然有迹象，但是总是领先于我们的思维模式，而思维又被当下限制。 就像4G网络取代3G时，大部分人还在期待看电影会变快，但是却不知移动支付的时代将要开启。而移动支付又是另外一个东西的开端。就像只能用不吃草的马，跑的更快的马，来给一个没有看过汽车的原始人描述汽车一样。 一切都基于现有思维，却又超脱于现有思维。未来不可测，但可期。
起初看到有人这样看待这部剧作为部编教材整本剧观看试验书目的——教学生写论文。 以上两点就成为我看这部剧的动机。 第一点感受，针对于整本剧观看学习任务来看，这部剧探讨的话题跟社会变迁，社会本质紧密相连，但从当下社会视角反观，就不觉得能引发学生多少共鸣，所以兴趣不大可能是最首要的问题。 其次，这部剧其实是编剧的大学课堂讲稿，也就是让高中学生接触大学内容，虽则不用考试，但是理论理解又是一大难题。再者，这部剧里涉及了大量的社会学、人类学的名词和大家，若不搞清楚概念，分清楚学派，就不能理解这部剧的出发点和研究思路的来源。 第二点是从写论文的角度来看，课堂讲稿还不等同于论文，格式大不同；若说只借鉴思路的话，读完一遍的我还没缕清，或许是从社会的两种功能——欲望还是需要开始，然后伴随着社会究竟有无实体的根本问题，对中国乡土社会的种种制度、现象作了探究，并且用了比较研究的方法对比了中外社会的基本不同。这是门相当庞杂的内容，对于高中生而言，真就是蛇吃大象。 综上，真是要为整本剧观看能否顺利开展捏一把冷汗。 然后，谈谈我在观看上的一些理解。 读这部剧，最需要掌握概念，何种情况下，受谁影响，提出了什么概念，用什么方法进行研究，什么例子加以作证。 其次明白，这么多现象中，哪些是乡土社会的特征，哪些是社会的一般特征。 然后跳出来，社会学的概念、社会学的流派、社会学的方法，给这部剧分分类，从学术角度给予评价。 编剧都说了，这部剧属于他遗世独立的作品，是前半生的学术思想，那他的后半生作品又受什么影响，发生了什么变化。从这种转变中，又能得出什么样的启示。
有没有感觉霸王色是所有人都拥有的，但是并不是都能发挥出来的，只有很强的意志和气量才可以使用
编剧按照话剧编的吧，太多地方的剧情bug反而让人觉得那些喜剧剧情在隔靴搔痒。
这是一本一口气就能读完的书，是越读越想读的书。本剧没有很华丽的辞藻，但处处透着真诚，编剧通过观看和经历总结出的想法和思考都用深入浅出的方法说了出来，让人读着轻松却有收获，所以非常开心能碰到这部剧
抱着对尸体处理和解剖的莫名猎奇打开这部剧。 前半部分还算是符合我对这部剧的期待和预期，到后半部分编剧前往伦敦之后就稍显无趣和繁琐了。 整本剧看下来其实更是编剧对自己职业生涯的一个回顾，偶尔夹杂关于尸检的介绍和尸体的科普。不过编剧的描写还算非常直白和形象，打破了很多影视作品里营造出来的干净、整洁的假尸检印象，很多时候甚至读起来会有的生理性反胃。 最喜欢的是编剧对于死的一些思考，死亡是每一个人的归途，我们对于死者和死亡本身应该更多一些敬畏。也佩服编剧不断地学习和努力，去实现理想，提高能力，充实自我，在她身上能看到一个现代成功职业女性需要具备的很多品质。 （被安利了她那个病理学博物馆，有机会去伦敦的话真想看看