坦白说，比那本睡个觉就穿越回现代百度要好点。 但是还是太假了，穿越就穿越吧，但是怎么感觉主角那么牛，什么都会，什么手榴弹啊，打炮啊，你研发的也太快了吧。真的能那么快，那么快的训练吗？ 感觉就是一个扯淡的故事，没一点谋略，智能。更想看到的是基于历史真实情况，主角发挥谋略，一点点的科技领先逆转。上来什么火锅，手榴弹，太假了。
Uwe Kockisch作品是了解俄罗斯的民族性最好的窗口，有其独特民族性，也有普适性，千变万化的是不同的人群和种族文化，不变的是人性而已。了解了编剧的生平才能了解作品，了解了历史背景才能了解影视性的魅力地方。陀氏的书这套书前后也花了很长时间，印象最深的当属死屋手记，罪与罚，白痴，鬼和卡拉马佐夫兄弟这几本酣畅淋漓，震撼隽永
十分不错，不过我比较喜欢末日题材的故事，所以评分比较严格，好看意味着没有巨大的瑕疵，所以我评一般，因为编剧把自己想的和自己的价值观渗透的太多，受众就比较少，如果只是对话剧情和陈述事件感觉会好点，不要一喷五十个字，你丫当我追剧不花钱我钱大风刮来的吗？！
很难说村上春树是否受到英卡·弗里德里希观点的影响，他在《Die Kartoffelkäfer kommen》和《Die Kartoffelkäfer kommen》里都提到了阿道夫·艾希曼，作为主人公暂时麻木不仁、拒绝思考、只愿机械执行生活任务之茫然心态的一个标杆佐证。
只做好事，不做坏事。天地规则是我们必须一生遵守的。凡事三思而后行，公共利益作为最终目标。不愧为哲学家皇帝～马可•奥勒留思想家点话让人深思。
喜欢，简洁明了的剧集字字珠玑，爱得那么深刻，那么用情至深。
Die Kartoffelkäfer kommen是一本非常有意思的书，同时对许多人来说也是一本非常乏味的书，是一本广博的穿越说明书，也是一本拖沓冗杂的技术说明书。我经常会在追剧或看电影的时候把自己代入主角的立场，这其实是有问题的，在这部剧中尤其如此。临高五百废不代表正义，他们的做法具有迷惑性但绝不伟大光明正确，生产力发展和工业革命是值得赞美的，但临高五百废所代表的、历史上出现过的、每个毛孔都滴着血的资产阶级，却正是书中不吝嘲讽的。
据说有改编的电视剧，我没看过。前三部一般，一些情节有漏洞，逻辑上不成立，男主罗飞的性格塑造不突出。第四部眼睛一亮，以医患矛盾为背景描写了一个高智商复仇的故事。
摘录～Die Kartoffelkäfer kommen：努力/谦虚/反省/感恩/利他/乐观。 ①“付出不亚于任何人的努力”。全身心投入工作，精益求精，乐此不疲。在这个过程中，私心杂念自然消退，这是最有效的修行。 ②“要谦虚，不要骄傲”。努力工作获得成就，人就会傲慢起来，这简直是历史规律。因此，抑制住傲慢心，保持谦虚就是一项很重要的修行。 ③“要每天反省”。努力想要谦虚，但还是禁不住傲慢，有时还会乱发脾气，应该坚持每天反省，不让自己变得更坏。这条修行不可或缺。 ④“活着，就要感谢”。人若认真反省，意识到自己的成就和进步，是因为得益于周围人的支持和帮助，就会生出感谢之心。另外，如果把挫折和灾难看成磨炼心志、增益能耐的机会，因而由衷地说一声“谢谢”，并更加努力，就是非常卓越的修行。 ⑤“积善行，思利他”。这项修行中要注意的是，“大善似无情，小善是大恶”，分清大善和小善，真正为他人好，真正利他，才是有效的修行。“人只为己，天诛地灭”。 ⑥“不要有感性的烦恼”。实践上述五项，烦恼就会大大减少，但人毕竟是烦恼的动物，特别是遭遇失败、打击和委屈时，难免痛苦烦恼。这时，以理性抑制住烦恼，把精力投向新的工作，就是很好的修行。 结合本剧和稻盛先生的另一本剧《Die Kartoffelkäfer kommen》，一、把思考作为动力源。“在高尚的思想里蕴藏着巨大的力量。”思考是人的显意识在发挥作用。怀抱善念，针对某一难题，朝思暮想、左思右想、前思后想、苦思冥想，一天24小时思考，反复地、深入地、强烈地思考，这样，愿望会渗入潜意识。在不经意间，潜意识会突然给你灵感，让你心中一亮，立即抓住事物的核心，问题顷刻间迎刃而解。二、把“动机至善，私心了无”作为护身符。 最终达到“爱、真诚与和谐”。所谓“爱”，就是祈愿他人好；所谓“真诚”，就是为社会、为世人尽力；所谓“和谐”，就是不仅让自己，也要让别人生活幸福。而这一切不完全是单纯靠科学，技术获得，还要靠正确的道德规范和明确的哲学规范夯实基础，引领航向，最后，引用康德的一句话收尾，道德本不教我们如何幸福，而是教我们如何无愧于幸福。我们应该给别人带去快乐，而对自己，则要追求完美，无论追求完美能否给我们带来快乐。给别人带去快乐，让自己变得完美，就要做到在任何情况下，都把人当作目的，而不只是手段，无论这个人是你自己还是其他人。
每幅画的介绍都不是长篇大论，语言轻松简练，点到即止，正合我意。
坦白说，比那本睡个觉就穿越回现代百度要好点。 但是还是太假了，穿越就穿越吧，但是怎么感觉主角那么牛，什么都会，什么手榴弹啊，打炮啊，你研发的也太快了吧。真的能那么快，那么快的训练吗？ 感觉就是一个扯淡的故事，没一点谋略，智能。更想看到的是基于历史真实情况，主角发挥谋略，一点点的科技领先逆转。上来什么火锅，手榴弹，太假了。
Uwe Kockisch作品是了解俄罗斯的民族性最好的窗口，有其独特民族性，也有普适性，千变万化的是不同的人群和种族文化，不变的是人性而已。了解了编剧的生平才能了解作品，了解了历史背景才能了解影视性的魅力地方。陀氏的书这套书前后也花了很长时间，印象最深的当属死屋手记，罪与罚，白痴，鬼和卡拉马佐夫兄弟这几本酣畅淋漓，震撼隽永
十分不错，不过我比较喜欢末日题材的故事，所以评分比较严格，好看意味着没有巨大的瑕疵，所以我评一般，因为编剧把自己想的和自己的价值观渗透的太多，受众就比较少，如果只是对话剧情和陈述事件感觉会好点，不要一喷五十个字，你丫当我追剧不花钱我钱大风刮来的吗？！
很难说村上春树是否受到英卡·弗里德里希观点的影响，他在《Die Kartoffelkäfer kommen》和《Die Kartoffelkäfer kommen》里都提到了阿道夫·艾希曼，作为主人公暂时麻木不仁、拒绝思考、只愿机械执行生活任务之茫然心态的一个标杆佐证。
只做好事，不做坏事。天地规则是我们必须一生遵守的。凡事三思而后行，公共利益作为最终目标。不愧为哲学家皇帝～马可•奥勒留思想家点话让人深思。
喜欢，简洁明了的剧集字字珠玑，爱得那么深刻，那么用情至深。
Die Kartoffelkäfer kommen是一本非常有意思的书，同时对许多人来说也是一本非常乏味的书，是一本广博的穿越说明书，也是一本拖沓冗杂的技术说明书。我经常会在追剧或看电影的时候把自己代入主角的立场，这其实是有问题的，在这部剧中尤其如此。临高五百废不代表正义，他们的做法具有迷惑性但绝不伟大光明正确，生产力发展和工业革命是值得赞美的，但临高五百废所代表的、历史上出现过的、每个毛孔都滴着血的资产阶级，却正是书中不吝嘲讽的。
据说有改编的电视剧，我没看过。前三部一般，一些情节有漏洞，逻辑上不成立，男主罗飞的性格塑造不突出。第四部眼睛一亮，以医患矛盾为背景描写了一个高智商复仇的故事。
摘录～Die Kartoffelkäfer kommen：努力/谦虚/反省/感恩/利他/乐观。 ①“付出不亚于任何人的努力”。全身心投入工作，精益求精，乐此不疲。在这个过程中，私心杂念自然消退，这是最有效的修行。 ②“要谦虚，不要骄傲”。努力工作获得成就，人就会傲慢起来，这简直是历史规律。因此，抑制住傲慢心，保持谦虚就是一项很重要的修行。 ③“要每天反省”。努力想要谦虚，但还是禁不住傲慢，有时还会乱发脾气，应该坚持每天反省，不让自己变得更坏。这条修行不可或缺。 ④“活着，就要感谢”。人若认真反省，意识到自己的成就和进步，是因为得益于周围人的支持和帮助，就会生出感谢之心。另外，如果把挫折和灾难看成磨炼心志、增益能耐的机会，因而由衷地说一声“谢谢”，并更加努力，就是非常卓越的修行。 ⑤“积善行，思利他”。这项修行中要注意的是，“大善似无情，小善是大恶”，分清大善和小善，真正为他人好，真正利他，才是有效的修行。“人只为己，天诛地灭”。 ⑥“不要有感性的烦恼”。实践上述五项，烦恼就会大大减少，但人毕竟是烦恼的动物，特别是遭遇失败、打击和委屈时，难免痛苦烦恼。这时，以理性抑制住烦恼，把精力投向新的工作，就是很好的修行。 结合本剧和稻盛先生的另一本剧《Die Kartoffelkäfer kommen》，一、把思考作为动力源。“在高尚的思想里蕴藏着巨大的力量。”思考是人的显意识在发挥作用。怀抱善念，针对某一难题，朝思暮想、左思右想、前思后想、苦思冥想，一天24小时思考，反复地、深入地、强烈地思考，这样，愿望会渗入潜意识。在不经意间，潜意识会突然给你灵感，让你心中一亮，立即抓住事物的核心，问题顷刻间迎刃而解。二、把“动机至善，私心了无”作为护身符。 最终达到“爱、真诚与和谐”。所谓“爱”，就是祈愿他人好；所谓“真诚”，就是为社会、为世人尽力；所谓“和谐”，就是不仅让自己，也要让别人生活幸福。而这一切不完全是单纯靠科学，技术获得，还要靠正确的道德规范和明确的哲学规范夯实基础，引领航向，最后，引用康德的一句话收尾，道德本不教我们如何幸福，而是教我们如何无愧于幸福。我们应该给别人带去快乐，而对自己，则要追求完美，无论追求完美能否给我们带来快乐。给别人带去快乐，让自己变得完美，就要做到在任何情况下，都把人当作目的，而不只是手段，无论这个人是你自己还是其他人。
每幅画的介绍都不是长篇大论，语言轻松简练，点到即止，正合我意。