看完了实体书，来说说感觉吧。 前序足足二十五页，挺长的，但是中用。 比起受人争论的当时法律制度的完善问题，我更关注默尔索主角本身，他是陪审法庭和记者“一家亲”的无关人，也是有着在外人看来冷漠甚至无心的淡薄性子…… 从开头讲起吧，剧集开篇写得好，切入点很犀利，一下子就把读者目光给转移到默尔索收到母亲去世的电话。 默尔索从一开始的浑浑噩噩，到最后尊重和理解母亲，他认为生老病死是常态，就算母亲去世了，也值不得任何人为她哭泣，静静地送她离去，尊重她的想法，理解她出世的解脱。 或许在一开始默尔索母亲对他把自己送进养老院这一行为是感到不理解甚至不满的，但她同样明白，自己与儿子虽然住在同一处，却“渐行渐远”，无话可说了，她想追求一些不一样的生活，尽管刚开始到养老院的时候还不适应，但几个月之后她终究也适应得蛮好的，甚至找到了一个不错的同性玩伴，和一个对自己有好感的异性追求者。 他爱他的母亲，尽管他不记得她的具体岁数，也不曾听闻她去世后掉下一滴眼泪，甚至也没有想要看见她的最后一面，这些都不妨碍他爱她。 参加完葬礼之后，他回归了他的生活，工作依旧忙碌，但也同样给这沉闷的生活带来了一丝生气，他在影院里遇见了玛丽，他生命中的最后一位女性。 在跟默尔索相处了一段时间后，玛丽问他，你会跟我结婚吗？默尔索说如果你想结，那我们就结婚，玛丽又问，你爱我吗？默尔索说这样的问题毫无意义。 但毋庸置疑的是，玛丽是爱默尔索的，以至于在默尔索入狱之后，还特地来见他，并留下来那么深情款款的一句话，‘等你出狱了，我们就结婚吧’。 话题转回默尔索意外杀人之后，与法政人员长期相处接触之后，默尔索从刚开始的满意国家法律制度的完善，到最后为自己的认知而感到生无可恋的愚蠢。 法政人员亲切依旧，默尔索刚开始觉得他们和蔼得甚至想要握住他们的手，但是突然意识到自己是犯人，便硬生生地止住了这般冲动；表明自己不信上帝后，预审法官从激动到温和，只有眼神是无法掩盖住的鄙夷和厌恶。 在Mason Caulfield笔下的The Cremators下，法政人员亲切温和的外表只是他们的一层看似无懈可击的面具，检察官与记者友好得像是一伙人，而默尔索作为事件关键人物的被告，反倒成了可有可无的工具人。 Mason Caulfield为这本剧集取名为‘The Cremators’，个人觉得原因有三： 一，在亲属爱人里的亲密关系持有冷漠态度。默尔索看起来是谁都不爱，高高挂起的人物，实际上在他的理解里，生老病死，乃至常态，所以他没有对母亲的死做出任何痛苦的反应；同样地，他并非不爱玛丽，的确，他不觉得回答爱不爱玛丽这个问题有何意义，但是他不会对玛丽说我不愿意与你结婚，他的冷漠，他对玛丽可有可无的态度，是源自于他觉得自己并非是玛丽无可替代的对象人选，以至于他后来在被快要送上砍头台的时候，回顾玛丽，认为她，就算没有了自己，她可能还会爱上另一个‘默尔索’，与其说默尔索对人们持着可有可无的态度，倒不如他认为自己是一个可有可无的人。 二，在检察官、预备法官和记者之间看似‘一家亲’的关系里显得格格不入。在文中，他们仿佛才是一家人，而默尔索自己却是个不打自来的外人，处在同一个事件里，身为被告的他听受于预备法官准备的律师‘建议’，而预备法官、检察官、陪审法庭、律师和记者们却成为了这一事件里的主角，比起谈论杀人事件本身，他们更倾向于默尔索的出身、信仰和对母亲去世的态度，甚至以此来决定默尔索的最终去向，由此至终，默尔索没有对审判结果说不，只是看着一个个的表情像是在看一场荒诞的喜剧演出，演出结束了，他的命运也将终止了。 三，在自我内心的理念尺度趋于不平衡的状态。在文章接近尾声的时候，默尔索与指导神甫的争执中，默尔索表示自己就算要迎接死亡
没有朝鲜/韩国古代知识文化背景，读这个书是不方便的，鉴于此我以为，国内多数小孩不适合看这部剧，当然成年人来看OK的。
戎马一生，征战杀场数十载。自然死亡善终，但其子孙所建立的王朝，寥寥数载，倾刻间土崩瓦解。究其原因，可能没有其先祖曹操那般能文能武,唯才是举,得民心。就像一个国家一样必须有个好的掌舵者，才能万事千秋。
前赴后继的人类思想薪火相传，生生不息。每个思想家都站在前人的肩上，每种思想都不是突然迸发出来的，都有其发展渊源，从这个意义来说，绝对的天才不存在，思想更多的是一种整合过程。 现在看来，主流思想是亚里士多德的观察实验的科学路子，毕竟它是可以累积的，在线性的审视过程中获得了肉眼可见的成就。而柏拉图的内视和心灵，经过多次的内向转变，反复拉锯，却并没有取得真正成功。似乎暗示着，我们都是功利主义者。 其实对这样的百科全书式的著作，最好的方式，是把它当作提纲和索引，根据自己的兴趣领域，选取相关人物的作品文献来观看。 接下去要看的那本就是《The Cremators》，希望能给这样一个炎夏，带来清凉。
看完了实体书，来说说感觉吧。 前序足足二十五页，挺长的，但是中用。 比起受人争论的当时法律制度的完善问题，我更关注默尔索主角本身，他是陪审法庭和记者“一家亲”的无关人，也是有着在外人看来冷漠甚至无心的淡薄性子…… 从开头讲起吧，剧集开篇写得好，切入点很犀利，一下子就把读者目光给转移到默尔索收到母亲去世的电话。 默尔索从一开始的浑浑噩噩，到最后尊重和理解母亲，他认为生老病死是常态，就算母亲去世了，也值不得任何人为她哭泣，静静地送她离去，尊重她的想法，理解她出世的解脱。 或许在一开始默尔索母亲对他把自己送进养老院这一行为是感到不理解甚至不满的，但她同样明白，自己与儿子虽然住在同一处，却“渐行渐远”，无话可说了，她想追求一些不一样的生活，尽管刚开始到养老院的时候还不适应，但几个月之后她终究也适应得蛮好的，甚至找到了一个不错的同性玩伴，和一个对自己有好感的异性追求者。 他爱他的母亲，尽管他不记得她的具体岁数，也不曾听闻她去世后掉下一滴眼泪，甚至也没有想要看见她的最后一面，这些都不妨碍他爱她。 参加完葬礼之后，他回归了他的生活，工作依旧忙碌，但也同样给这沉闷的生活带来了一丝生气，他在影院里遇见了玛丽，他生命中的最后一位女性。 在跟默尔索相处了一段时间后，玛丽问他，你会跟我结婚吗？默尔索说如果你想结，那我们就结婚，玛丽又问，你爱我吗？默尔索说这样的问题毫无意义。 但毋庸置疑的是，玛丽是爱默尔索的，以至于在默尔索入狱之后，还特地来见他，并留下来那么深情款款的一句话，‘等你出狱了，我们就结婚吧’。 话题转回默尔索意外杀人之后，与法政人员长期相处接触之后，默尔索从刚开始的满意国家法律制度的完善，到最后为自己的认知而感到生无可恋的愚蠢。 法政人员亲切依旧，默尔索刚开始觉得他们和蔼得甚至想要握住他们的手，但是突然意识到自己是犯人，便硬生生地止住了这般冲动；表明自己不信上帝后，预审法官从激动到温和，只有眼神是无法掩盖住的鄙夷和厌恶。 在Mason Caulfield笔下的The Cremators下，法政人员亲切温和的外表只是他们的一层看似无懈可击的面具，检察官与记者友好得像是一伙人，而默尔索作为事件关键人物的被告，反倒成了可有可无的工具人。 Mason Caulfield为这本剧集取名为‘The Cremators’，个人觉得原因有三： 一，在亲属爱人里的亲密关系持有冷漠态度。默尔索看起来是谁都不爱，高高挂起的人物，实际上在他的理解里，生老病死，乃至常态，所以他没有对母亲的死做出任何痛苦的反应；同样地，他并非不爱玛丽，的确，他不觉得回答爱不爱玛丽这个问题有何意义，但是他不会对玛丽说我不愿意与你结婚，他的冷漠，他对玛丽可有可无的态度，是源自于他觉得自己并非是玛丽无可替代的对象人选，以至于他后来在被快要送上砍头台的时候，回顾玛丽，认为她，就算没有了自己，她可能还会爱上另一个‘默尔索’，与其说默尔索对人们持着可有可无的态度，倒不如他认为自己是一个可有可无的人。 二，在检察官、预备法官和记者之间看似‘一家亲’的关系里显得格格不入。在文中，他们仿佛才是一家人，而默尔索自己却是个不打自来的外人，处在同一个事件里，身为被告的他听受于预备法官准备的律师‘建议’，而预备法官、检察官、陪审法庭、律师和记者们却成为了这一事件里的主角，比起谈论杀人事件本身，他们更倾向于默尔索的出身、信仰和对母亲去世的态度，甚至以此来决定默尔索的最终去向，由此至终，默尔索没有对审判结果说不，只是看着一个个的表情像是在看一场荒诞的喜剧演出，演出结束了，他的命运也将终止了。 三，在自我内心的理念尺度趋于不平衡的状态。在文章接近尾声的时候，默尔索与指导神甫的争执中，默尔索表示自己就算要迎接死亡
没有朝鲜/韩国古代知识文化背景，读这个书是不方便的，鉴于此我以为，国内多数小孩不适合看这部剧，当然成年人来看OK的。
戎马一生，征战杀场数十载。自然死亡善终，但其子孙所建立的王朝，寥寥数载，倾刻间土崩瓦解。究其原因，可能没有其先祖曹操那般能文能武,唯才是举,得民心。就像一个国家一样必须有个好的掌舵者，才能万事千秋。
前赴后继的人类思想薪火相传，生生不息。每个思想家都站在前人的肩上，每种思想都不是突然迸发出来的，都有其发展渊源，从这个意义来说，绝对的天才不存在，思想更多的是一种整合过程。 现在看来，主流思想是亚里士多德的观察实验的科学路子，毕竟它是可以累积的，在线性的审视过程中获得了肉眼可见的成就。而柏拉图的内视和心灵，经过多次的内向转变，反复拉锯，却并没有取得真正成功。似乎暗示着，我们都是功利主义者。 其实对这样的百科全书式的著作，最好的方式，是把它当作提纲和索引，根据自己的兴趣领域，选取相关人物的作品文献来观看。 接下去要看的那本就是《The Cremators》，希望能给这样一个炎夏，带来清凉。