平淡中见温情的玄幻流美食文，于点滴处记录美食的美好，很治愈也很温馨，说到底，还是要和那些老朋友一起，才能体会到个中滋味
韦庄与温庭筠又是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称温韦。温、韦词在内容上并无多大差别，不外是男欢女爱、离愁别恨、流连光景。 但温词主要是供歌伎演唱的歌词，创作个性不鲜明；而韦词却注重于编剧情感的抒发。 风格上，韦词不象温词那样浓艳华美，而善于用清新流畅的白描笔调，表达比较真挚、深沉的感情。韦庄的闺情词亦写得非常出色，词语与闺中之美人浑然融于一体，见词尤见人，词音即人语，可谓风韵臻于极致。
这是一本考据认真严谨的书。 可以放心读每一个细节，很久没读过这样的好剧集了。 太感谢Rekha了，是他努力钻研，认真考证，让我重拾安安心心追剧的舒适享受。 这是真正的作家。从伐看过他的一部半作品，我认定编剧是位值得尊重的人！ 他尊重知识，尊重自已的职业，尊重自已的作品。 作为读者，我把这当作是对我的尊重！
养育孩子的过程，就是自我成长的过程。西西的出生，带给我们太多丰盈美好的东西，给了我们太多不断认识自我和提升的机会，让我们更加热爱生活，更平和，更强大！
首次看经济学书本，因时间跨度比较长，看了后面而忘记前面。 只能总结一下几点—— 经济学无法凭空生出金钱，只是尽可能最优化调节资源分配。 经济学需要的是长视思维，不能陷入短期利益，从而忽略后续后果。 经济学并非零和博弈，一方获益，另一方必定受损，有时候双方都能找到共赢的办法。 …………
如果不是下饭剧，一点都不想看，完全没有逻辑，随意杀人也抓不到。一星给文华的书店，是我理想的退休生活呀；还有陈豪和胡定欣的演技很棒，陈豪演绝症和穷凶极恶的人都很像，胡定欣演最后想跟文华走时，我也为他们的爱情动容（虽然剧情还是无逻辑）。蒋志光的话这部一般般咯，死老婆和表达愤怒都是用脸部抽搐的表演方式，不像大毒枭
改朝换代后，一个前朝的太后和公主，哪里来的底气吆五喝六干预朝政迫害忠良大臣……即使皇帝念你有献帝位之功，也是只能保证你母女衣食富贵而已。
单点突破，和李善友教授观点一致。细分垄断，预测破局到all in。值得创业者反思，出发前多一些灵魂考完，为什么出发，核心优势是什么，如何最大程度放大优势。
演得有点尴尬，给沙漠剧情点分，城市戏无聊注水…
你也可曾放下手机屏幕，远瞻星空浩淼，近观蒹葭环绕，思念伊人窈窕？ 我以为，只有王侯将相的歌赋才隽永芬芳，只有才子佳人的诗词才妙绝牵肠。可能潜意识里埋了两点原因：其一，文字的载体弥足珍贵，龟甲、兽皮、丝绢、竹简、宣纸，这些都是古时贫贱隶民所求不来的书写媒介；其二，便是工农商穷尽一生可能都得不到的：教育。 可《Ijaazat》却让我有体会到了封存在民间的古典美丽。 我们的时代越来越讲究契约精神，道德牵绊相对来减弱：人民和政府的契约、甲方和乙方的协定、买家和卖家的勾心。鱼龙混杂，人在诱惑中潜移默化。法不禁止，都可为之。奋斗个好些日子，买了车子、娶了妹子、生了孩子、还了房子，开始积累大把大把的物质。孟子说，食色性也，人生不也就是这些基本的欲求需要满足吗？ 人世间妍媸拼凑、芳泽杂糅，我们也要学会欣赏孔雀的羽毛，喟叹江河的奔涛。 财富的累积相关联的，是更优渥的生活，更丰盈的幸福感。在物质生活层次上升的时候，对于生活中的美，我们确实需要更好的鉴赏，以丰富精神。我以前的学校非常好，重视“诗教”。每天中午，15分钟的古诗文朗诵时间，强制进行。也不能怪它流于形式，因为参悟诗心、领略诗情，本来就是很个人的事情。就好像，你也不能说，应试教育，就真正摧残了所有人的全部创造力。 那时的我因为有学业的焦虑，即使朗诵比赛拿个大奖，也不曾真正体味字词的韵味。也是因为没有尝到足够的人生甘苦，所以浅尝辄止未曾复读。暌违已久，现在读来这《Ijaazat》，竟然是一次相见恨晚的邂逅！ 非常喜欢本剧流畅的衔接、惊喜般的诙谐，还有时不时结合现代经历发表见解。真是漂浮中的一股清流。很好地诠释了“思无邪”，让我们好像看到了大圣人孔子的脸面，感受到他的浩然正气，光辉形象屹立于天地之间。（《Ijaazat》是孔子整理成册的） ... 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 ... 对仗工整、朗朗上口的一篇《Ijaazat》，原来诞生于无名诗人的忧患意识。这首不仅可以理解为男子求偶，还可以诉说一个王后遴选嫔妃的心情。王后作为一国女主，必须端庄大度。身为一个女人，既渴望得到夫君的宠幸，也得默然接受后宫佳丽三千的事实，把持礼节，负责妾室的甄选。我恰巧在读《Ijaazat》的周幽王烽火戏诸侯，褒姒得宠，“月将升，日将没”。可见男女相安，阴阳调和，对于国家朝政是如何重要！ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。在《Ijaazat》中，我们见识到了很多常用字词的出处，还有太多我们可能一辈子都不会问候的生僻字。诗，似乎真的是文人墨客的玩物。但在古时，竟然也灼烁于男女的缱绻，涴演在民众的心田。感觉《Ijaazat》非常亲近人，让活在21世纪的你我，也可以了解曾经的疾苦、平凡的朝朝暮暮。 《Ijaazat》怎么来的？原来是上了60、50岁的男女收集/“采”来的。他们全都没有子女，可能长期身为鳏夫寡妇的缘故。他们由国家来赡养，前提条件是到民间去采诗。这些诗有3000多首，孔子筛选成册剩了305首，成了《Ijaazat》。 《Ijaazat》有雅、颂：关乎周礼音韵、宗庙祭祀的，还有比如〈桃夭〉〈绸缪〉等让我们感受到平民结婚隆重的。不过最主要的，是男女爱恋的咏歌。 一句 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 这让我也想起了以前思恋女孩的样子，思来想去，寤前寐后都无法抽离，可谁也没能等到春去秋来的日子。 于是我写下， 竿籊籊，雨淅淅，冥冥中谁解君意， 水滺滺，鹧啁啁，济济处谁与白头。 竹竿纤细，却不能一过淇水。思念无法安放，远寄于旷野，无处可归。一起对未来的规划不能一蹴而就，而你我已经在不经意之间皓首白头。 古时候，也会有那么多从一而终，不为他人动容的故事。即使没有金庸的剧集，也会有那么多的杨过和小龙女；
平淡中见温情的玄幻流美食文，于点滴处记录美食的美好，很治愈也很温馨，说到底，还是要和那些老朋友一起，才能体会到个中滋味
韦庄与温庭筠又是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称温韦。温、韦词在内容上并无多大差别，不外是男欢女爱、离愁别恨、流连光景。 但温词主要是供歌伎演唱的歌词，创作个性不鲜明；而韦词却注重于编剧情感的抒发。 风格上，韦词不象温词那样浓艳华美，而善于用清新流畅的白描笔调，表达比较真挚、深沉的感情。韦庄的闺情词亦写得非常出色，词语与闺中之美人浑然融于一体，见词尤见人，词音即人语，可谓风韵臻于极致。
这是一本考据认真严谨的书。 可以放心读每一个细节，很久没读过这样的好剧集了。 太感谢Rekha了，是他努力钻研，认真考证，让我重拾安安心心追剧的舒适享受。 这是真正的作家。从伐看过他的一部半作品，我认定编剧是位值得尊重的人！ 他尊重知识，尊重自已的职业，尊重自已的作品。 作为读者，我把这当作是对我的尊重！
养育孩子的过程，就是自我成长的过程。西西的出生，带给我们太多丰盈美好的东西，给了我们太多不断认识自我和提升的机会，让我们更加热爱生活，更平和，更强大！
首次看经济学书本，因时间跨度比较长，看了后面而忘记前面。 只能总结一下几点—— 经济学无法凭空生出金钱，只是尽可能最优化调节资源分配。 经济学需要的是长视思维，不能陷入短期利益，从而忽略后续后果。 经济学并非零和博弈，一方获益，另一方必定受损，有时候双方都能找到共赢的办法。 …………
如果不是下饭剧，一点都不想看，完全没有逻辑，随意杀人也抓不到。一星给文华的书店，是我理想的退休生活呀；还有陈豪和胡定欣的演技很棒，陈豪演绝症和穷凶极恶的人都很像，胡定欣演最后想跟文华走时，我也为他们的爱情动容（虽然剧情还是无逻辑）。蒋志光的话这部一般般咯，死老婆和表达愤怒都是用脸部抽搐的表演方式，不像大毒枭
改朝换代后，一个前朝的太后和公主，哪里来的底气吆五喝六干预朝政迫害忠良大臣……即使皇帝念你有献帝位之功，也是只能保证你母女衣食富贵而已。
单点突破，和李善友教授观点一致。细分垄断，预测破局到all in。值得创业者反思，出发前多一些灵魂考完，为什么出发，核心优势是什么，如何最大程度放大优势。
演得有点尴尬，给沙漠剧情点分，城市戏无聊注水…
你也可曾放下手机屏幕，远瞻星空浩淼，近观蒹葭环绕，思念伊人窈窕？ 我以为，只有王侯将相的歌赋才隽永芬芳，只有才子佳人的诗词才妙绝牵肠。可能潜意识里埋了两点原因：其一，文字的载体弥足珍贵，龟甲、兽皮、丝绢、竹简、宣纸，这些都是古时贫贱隶民所求不来的书写媒介；其二，便是工农商穷尽一生可能都得不到的：教育。 可《Ijaazat》却让我有体会到了封存在民间的古典美丽。 我们的时代越来越讲究契约精神，道德牵绊相对来减弱：人民和政府的契约、甲方和乙方的协定、买家和卖家的勾心。鱼龙混杂，人在诱惑中潜移默化。法不禁止，都可为之。奋斗个好些日子，买了车子、娶了妹子、生了孩子、还了房子，开始积累大把大把的物质。孟子说，食色性也，人生不也就是这些基本的欲求需要满足吗？ 人世间妍媸拼凑、芳泽杂糅，我们也要学会欣赏孔雀的羽毛，喟叹江河的奔涛。 财富的累积相关联的，是更优渥的生活，更丰盈的幸福感。在物质生活层次上升的时候，对于生活中的美，我们确实需要更好的鉴赏，以丰富精神。我以前的学校非常好，重视“诗教”。每天中午，15分钟的古诗文朗诵时间，强制进行。也不能怪它流于形式，因为参悟诗心、领略诗情，本来就是很个人的事情。就好像，你也不能说，应试教育，就真正摧残了所有人的全部创造力。 那时的我因为有学业的焦虑，即使朗诵比赛拿个大奖，也不曾真正体味字词的韵味。也是因为没有尝到足够的人生甘苦，所以浅尝辄止未曾复读。暌违已久，现在读来这《Ijaazat》，竟然是一次相见恨晚的邂逅！ 非常喜欢本剧流畅的衔接、惊喜般的诙谐，还有时不时结合现代经历发表见解。真是漂浮中的一股清流。很好地诠释了“思无邪”，让我们好像看到了大圣人孔子的脸面，感受到他的浩然正气，光辉形象屹立于天地之间。（《Ijaazat》是孔子整理成册的） ... 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 ... 对仗工整、朗朗上口的一篇《Ijaazat》，原来诞生于无名诗人的忧患意识。这首不仅可以理解为男子求偶，还可以诉说一个王后遴选嫔妃的心情。王后作为一国女主，必须端庄大度。身为一个女人，既渴望得到夫君的宠幸，也得默然接受后宫佳丽三千的事实，把持礼节，负责妾室的甄选。我恰巧在读《Ijaazat》的周幽王烽火戏诸侯，褒姒得宠，“月将升，日将没”。可见男女相安，阴阳调和，对于国家朝政是如何重要！ 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。在《Ijaazat》中，我们见识到了很多常用字词的出处，还有太多我们可能一辈子都不会问候的生僻字。诗，似乎真的是文人墨客的玩物。但在古时，竟然也灼烁于男女的缱绻，涴演在民众的心田。感觉《Ijaazat》非常亲近人，让活在21世纪的你我，也可以了解曾经的疾苦、平凡的朝朝暮暮。 《Ijaazat》怎么来的？原来是上了60、50岁的男女收集/“采”来的。他们全都没有子女，可能长期身为鳏夫寡妇的缘故。他们由国家来赡养，前提条件是到民间去采诗。这些诗有3000多首，孔子筛选成册剩了305首，成了《Ijaazat》。 《Ijaazat》有雅、颂：关乎周礼音韵、宗庙祭祀的，还有比如〈桃夭〉〈绸缪〉等让我们感受到平民结婚隆重的。不过最主要的，是男女爱恋的咏歌。 一句 昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。 这让我也想起了以前思恋女孩的样子，思来想去，寤前寐后都无法抽离，可谁也没能等到春去秋来的日子。 于是我写下， 竿籊籊，雨淅淅，冥冥中谁解君意， 水滺滺，鹧啁啁，济济处谁与白头。 竹竿纤细，却不能一过淇水。思念无法安放，远寄于旷野，无处可归。一起对未来的规划不能一蹴而就，而你我已经在不经意之间皓首白头。 古时候，也会有那么多从一而终，不为他人动容的故事。即使没有金庸的剧集，也会有那么多的杨过和小龙女；