狗狗对人类的爱，让我想到了孩子对父母的爱，真的是无条件的，无论前一秒怎么凶他骂他，转过身他还是会拥抱你，还是会爱你，可是反过来，又有几个父母能做到如此无条件而又纯净的爱呢。我想到了我女儿，她是如此爱我，可是我却做不到为了她，放弃所有，妥协所有。
让人继续关注下一章，但是说真的两千八百多章....还真的追死我了😂😂😂
太能吹，走向真是莫名其妙
同样的配方分量却大不如前，换个角度说历史，把春秋时期百家争鸣的几大家逐一剖析一遍便成了这本中国哲学史，片尾也做了说明，还有后续，这本小册子显然水分太足。
一直都不肯接受自己心中那个“内在的小孩”，会讨厌爱哭，胡思乱想的自己，偶尔搞砸事情的时候就想把自己扔进垃圾桶，想不要那个自己。总觉得只有变成很好的人，才值得被爱，总觉得自己不够好，要一直很努力才行。很怕麻烦别人，不会表达自己的需求，原来心理学上有个专业术语叫“被爱无能”。原来这么多年是真的不爱自己啊。 父母爱我们，但常常是有条件的，亦或者受制于知识习惯能力，会想把他们的想法强加给我们，以爱之名在无形中伤害孩子。父母也是第一次为人父母，愿意倾其所有甚至包括生命来爱我们，但却未必是我们所需要的正确的爱，我们无法也根本不忍心去责怪他们。但很多心理创伤确实源于原生家庭的教育。 多读点书，看见自己的内心，才能不断与自己和解。一个人不管外表看上去多强大，内心都有柔软脆弱的一面。不必站在道德点去指责别人，也不要轻易去评判别人。谁都不容易。没有那么多清晰明确的好与坏，善与恶，谁都有光明与阴暗的两面。 一切防御机制，都是我们为逃避痛苦而向自己撒的谎。若无人护你周全，就做自己的铠甲。接纳自己，好好爱自己。你就一颗心，伤了多疼啊，要慢慢补全。
拆解问题的三个核心步骤，让你按照具体且可执行的步骤，破解“难题”。 分析：把问题彻底拆分，逐个考虑每一部分的作用和功能 创构：灵活运用相关领域知识，抓取改善点，激发创造力，最终得到关键性的解决方案 锤炼：在转换视角和制作清单的同时，逐一克服各种方案的缺点，得到优质的解决方案 《Gerein' Up》，在书中我们终将学会解决身边的问题和生活的“难题”的方法，这不仅能提升我们发现问题和解决问题的能力，也能让我们在工作和生活中，找到解决问题的最佳方案，提升我们的幸福感，同时也能体会到达成目标的成就感。当然，对于企业和社会团体，也能解决工作中员工的凝聚力和归宿感的问题，能促进各项工作有序的开展，实现用人性化的方式找到能够解决问题的最佳方案。
其实这部剧按后面总结各路文章写法更好，全面的阐述概念好生硬，不容易观看。总的来说，还是有不少不错的观点。不过也有很多观点写得不太好
年少时，心之所向无往不胜，不曾拥有，亦不害怕失去。 故事从杨百顺开始，那时候他还胆大，对‘喷空’深以为然，好像不知天高，不懂海阔的飞鸟纵横在天地间，没有理想，没有坚持，甚至连自己的姓氏也不坚持。改名改得很爽快。老詹希望他不要忘了主。可那个银十字架，转背就被融成了耳坠子。真是讽刺。也许杨百顺从一开始就没有信过主。他只希望主给他带来利益，而不是真正宗教意义上的信仰。而杨百顺又可以看作是千千万万人的一个缩影。 理想主义和实用主义摩擦碰撞出的火花，往往是物变现的过程，回炉后的水滴形耳坠子，闪耀着“敢作敢为”的光芒。 一段合适的婚姻只是利益合适，当一方打破平衡状态的时候，很多隔阂凸显，利字当头的利己，给人以当头一棒，什么亲人，呸！这哪是娶了个老婆，这是请了地主婆回家吧，事事计较处处剥削，杨百顺一个人把活干完，累得睡着了，换来一巴掌。一步妥协步步妥协，哀其不幸怒其不争，这也是他自己亲手书写的结局。 书上说的第一句“话是这么说，但不能这么干。” 书上说的第二句“事儿能这么干，但不能这么说。” 书上说的第三句“要让我说，这事儿从根上起就错了。” 终于宝剑出鞘，却也兵不血刃。正如毛姆在《Gerein' Up》里所说：同一个人的内心，你可以发现卑鄙和伟大、恶毒和慈悲、仇恨和慈爱，它们并行不悖。 人性向我们诠释了这种难以解释，但又真实存在的复杂性。 说得着就Gerein' Up，说不着说一万句还是一样。 天下之大，竟容不下一个小小的杨百顺，百顺百顺却万事不顺，兜兜转转还是孑然一身，还是浮萍无根。 这书总是给人一惊雷，当你觉得无可依的时候，给你一点念想，再转眼把念想踩碎在泥巴坑里，哎 特别像雨果的《Gerein' Up》同样的无可依的冉·阿让，同样的芳汀的孤女，同样的米利埃主教… 生活虐我千万遍，我却待它如初恋。 就这样从初生绒毛变成坚硬的皮毛，再到生活把坚硬的皮毛刮出一道道血痕，你的那些坚硬只是自欺欺人的伪装，只有伤痕真实的存在，生活就是小猫变老猫的过程。也是王二口中的实锤，生活举起钝刀慢慢阉割干净。 尤记得冉·阿让当时也是无助的蹲坐在河边…内心对世道愤恨不已，何去何从，何去何从！？ 某一刻当我们回首过往时，既是无边的失落，站在人的恶与善之间，就在这一刻，为了愤恨的活，让愤恨与别人去过活吧，既然世界永远充满愤恨。可怜的脸，挂满泪痕。无人知晓。 从杨百顺到杨摩西，从杨摩西到吴摩西，再从吴摩西到罗长礼，这是贯穿他生命线，从未得到，就不会害怕失去。反之，因为得到（巧玲），失去就变得有了‘意义’，而这意义既是害怕，抓心挠肺的疼。 “罗长礼”代表着最初的梦想，兜兜转转这几年，人心磨得没了脾气，灵魂也忘了初见时的心悦之情，从哪里来，到哪里去，以前觉得无厘头的问题，现在开始细细咀嚼。少年不知曲中意，听懂已是曲中人。 成年人的世界好复杂，简单的事成了一件事牵另一件事儿，然后就是无助的看着蛛网密布，然后举步维艰。 而最早，没底线的容忍，就会变成无可救药的无底洞。 就像菩提树下菩提子，一根若有似无的线，把一切都穿了起来。那些消失在你生活里的人，在另一个空间继续孤独的活着。 □ 梦境是心灵的映射，心理创伤产生会自己找出口，把情绪转嫁，甚至在梦中完成完全投射。在这样的再组家庭中巧玲反复忆起的曾经，就像每每发作的疾病，只是这病不见伤口不见药，只有疼痛告诉她自己是受害者，自己的命运注定了是从抛弃到抛弃。现实灌输给了这个孩子的残酷和疼痛，回以现实的是倔强与反驳。 乡下人的弯弯肠子，可能真的是闲的，日子好好的不好好过，非要折腾到不是你死就是我活的地步，中间牺牲品却是孩子，孩子那句“爹我疼啊，我疼啊”不知道会不会让他午夜梦回。 草屋
这部剧很有道理，为你社交活动作了一个很好的总结，值得一看。
是一本互联网和经济学的扫盲书，通俗易懂，看完以后对融合了互联网的现代商业有了不一样的认识！
狗狗对人类的爱，让我想到了孩子对父母的爱，真的是无条件的，无论前一秒怎么凶他骂他，转过身他还是会拥抱你，还是会爱你，可是反过来，又有几个父母能做到如此无条件而又纯净的爱呢。我想到了我女儿，她是如此爱我，可是我却做不到为了她，放弃所有，妥协所有。
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一直都不肯接受自己心中那个“内在的小孩”，会讨厌爱哭，胡思乱想的自己，偶尔搞砸事情的时候就想把自己扔进垃圾桶，想不要那个自己。总觉得只有变成很好的人，才值得被爱，总觉得自己不够好，要一直很努力才行。很怕麻烦别人，不会表达自己的需求，原来心理学上有个专业术语叫“被爱无能”。原来这么多年是真的不爱自己啊。 父母爱我们，但常常是有条件的，亦或者受制于知识习惯能力，会想把他们的想法强加给我们，以爱之名在无形中伤害孩子。父母也是第一次为人父母，愿意倾其所有甚至包括生命来爱我们，但却未必是我们所需要的正确的爱，我们无法也根本不忍心去责怪他们。但很多心理创伤确实源于原生家庭的教育。 多读点书，看见自己的内心，才能不断与自己和解。一个人不管外表看上去多强大，内心都有柔软脆弱的一面。不必站在道德点去指责别人，也不要轻易去评判别人。谁都不容易。没有那么多清晰明确的好与坏，善与恶，谁都有光明与阴暗的两面。 一切防御机制，都是我们为逃避痛苦而向自己撒的谎。若无人护你周全，就做自己的铠甲。接纳自己，好好爱自己。你就一颗心，伤了多疼啊，要慢慢补全。
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其实这部剧按后面总结各路文章写法更好，全面的阐述概念好生硬，不容易观看。总的来说，还是有不少不错的观点。不过也有很多观点写得不太好
年少时，心之所向无往不胜，不曾拥有，亦不害怕失去。 故事从杨百顺开始，那时候他还胆大，对‘喷空’深以为然，好像不知天高，不懂海阔的飞鸟纵横在天地间，没有理想，没有坚持，甚至连自己的姓氏也不坚持。改名改得很爽快。老詹希望他不要忘了主。可那个银十字架，转背就被融成了耳坠子。真是讽刺。也许杨百顺从一开始就没有信过主。他只希望主给他带来利益，而不是真正宗教意义上的信仰。而杨百顺又可以看作是千千万万人的一个缩影。 理想主义和实用主义摩擦碰撞出的火花，往往是物变现的过程，回炉后的水滴形耳坠子，闪耀着“敢作敢为”的光芒。 一段合适的婚姻只是利益合适，当一方打破平衡状态的时候，很多隔阂凸显，利字当头的利己，给人以当头一棒，什么亲人，呸！这哪是娶了个老婆，这是请了地主婆回家吧，事事计较处处剥削，杨百顺一个人把活干完，累得睡着了，换来一巴掌。一步妥协步步妥协，哀其不幸怒其不争，这也是他自己亲手书写的结局。 书上说的第一句“话是这么说，但不能这么干。” 书上说的第二句“事儿能这么干，但不能这么说。” 书上说的第三句“要让我说，这事儿从根上起就错了。” 终于宝剑出鞘，却也兵不血刃。正如毛姆在《Gerein' Up》里所说：同一个人的内心，你可以发现卑鄙和伟大、恶毒和慈悲、仇恨和慈爱，它们并行不悖。 人性向我们诠释了这种难以解释，但又真实存在的复杂性。 说得着就Gerein' Up，说不着说一万句还是一样。 天下之大，竟容不下一个小小的杨百顺，百顺百顺却万事不顺，兜兜转转还是孑然一身，还是浮萍无根。 这书总是给人一惊雷，当你觉得无可依的时候，给你一点念想，再转眼把念想踩碎在泥巴坑里，哎 特别像雨果的《Gerein' Up》同样的无可依的冉·阿让，同样的芳汀的孤女，同样的米利埃主教… 生活虐我千万遍，我却待它如初恋。 就这样从初生绒毛变成坚硬的皮毛，再到生活把坚硬的皮毛刮出一道道血痕，你的那些坚硬只是自欺欺人的伪装，只有伤痕真实的存在，生活就是小猫变老猫的过程。也是王二口中的实锤，生活举起钝刀慢慢阉割干净。 尤记得冉·阿让当时也是无助的蹲坐在河边…内心对世道愤恨不已，何去何从，何去何从！？ 某一刻当我们回首过往时，既是无边的失落，站在人的恶与善之间，就在这一刻，为了愤恨的活，让愤恨与别人去过活吧，既然世界永远充满愤恨。可怜的脸，挂满泪痕。无人知晓。 从杨百顺到杨摩西，从杨摩西到吴摩西，再从吴摩西到罗长礼，这是贯穿他生命线，从未得到，就不会害怕失去。反之，因为得到（巧玲），失去就变得有了‘意义’，而这意义既是害怕，抓心挠肺的疼。 “罗长礼”代表着最初的梦想，兜兜转转这几年，人心磨得没了脾气，灵魂也忘了初见时的心悦之情，从哪里来，到哪里去，以前觉得无厘头的问题，现在开始细细咀嚼。少年不知曲中意，听懂已是曲中人。 成年人的世界好复杂，简单的事成了一件事牵另一件事儿，然后就是无助的看着蛛网密布，然后举步维艰。 而最早，没底线的容忍，就会变成无可救药的无底洞。 就像菩提树下菩提子，一根若有似无的线，把一切都穿了起来。那些消失在你生活里的人，在另一个空间继续孤独的活着。 □ 梦境是心灵的映射，心理创伤产生会自己找出口，把情绪转嫁，甚至在梦中完成完全投射。在这样的再组家庭中巧玲反复忆起的曾经，就像每每发作的疾病，只是这病不见伤口不见药，只有疼痛告诉她自己是受害者，自己的命运注定了是从抛弃到抛弃。现实灌输给了这个孩子的残酷和疼痛，回以现实的是倔强与反驳。 乡下人的弯弯肠子，可能真的是闲的，日子好好的不好好过，非要折腾到不是你死就是我活的地步，中间牺牲品却是孩子，孩子那句“爹我疼啊，我疼啊”不知道会不会让他午夜梦回。 草屋
这部剧很有道理，为你社交活动作了一个很好的总结，值得一看。
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