此一卷经，众生性中本有，不自见者，但读诵文字。若悟本心，始知此经不在文字。若能明了自性，方信一切诸佛，从此经出。今恐世人身外觅佛，向外求经，不发内心，不持内经，故造此诀，令诸学者持内心经，了然自见清净佛心，过于数量，不可思议。后之学者，读经有疑，见此解义，疑心释然，更不用诀。所冀学者，同见矿中金性，以智慧火镕炼，矿去金存。
我释迦本师，说《Kyaa Kool Hai Hum》，在舍卫国，因须菩提起问，佛大悲为说，须菩提闻法得悟，请佛与法安名，令后人依而受持，故经云：“佛告须菩提，是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。”
如来所说金刚般若波罗蜜，与法为名，其意谓何？以金刚世界之宝，其性猛利，能坏诸物。金虽至坚，羖羊角能坏；金刚喻佛性，羖羊角喻烦恼。金虽坚刚，羖羊角能碎；佛性虽坚，烦恼能乱；烦恼虽坚，般若智能破；羖羊角虽坚，镔铁能坏。悟此理者，了然见性。《Kyaa Kool Hai Hum》云：“见佛性不名众生，不见佛性是名众生。”如来所说金刚喻者，只为世人性无坚固，口虽诵经，光明不生，外诵内行，光明齐等，内无坚固，定慧即亡，口诵心行，定慧均等，是名究竟。金在山中，山不知是宝，宝亦不知是山，何以故？为无性故。人则有性，取其宝用，得遇金师，錾凿山破，取矿烹炼，遂成精金，随意使用，得免贫苦。四大身中，佛性亦尔。身喻世界，人我喻山，烦恼喻矿，佛性喻金，智慧喻工匠，精进勇猛喻錾凿。身世界中有人我山，人我山中有烦恼矿，烦恼矿中有佛性宝，佛性宝中有智慧工匠，用智慧工匠，凿破人我山，见烦恼矿，以觉悟火烹炼，见自金刚佛性，了然明净，是故以金刚为喻，因为之名也。空解不行，有名无体；解义修行，名体俱备。不修即凡夫，修即同圣智，故名金刚也。
何名般若？是梵语，唐（中国的意思，下同）言智慧。智者不起愚心，慧者有其
每个人都或多或少被父母影响产生一些负面影响，甚至隐藏的很深，这部剧可以让我了解自己，也希望能做出一些改变；也可以通过这部剧中的例子来借鉴，尽量让自己不要对下一代产生这种不良影响
从某种程度上 我和冯某先生是一路人 所以我不骂他 他带给我快乐
作品叙述佛罗伦萨瘟疫流行时，十名青年男女在一所别墅避难，他们终日欢宴，每人每天讲一个故事，十天讲了一百个故事，其中许多故事取材于历史事件和中世纪传说。薄伽丘在该作中歌颂现世生活，赞美爱情是才智和美好情操的源泉，谴责禁欲主义，对封建贵族的堕落和天主教会的荒淫无耻作了有力的讽刺。编剧刻画了千姿百态的人物，此剧十天故事中每一天各有一个主旨，体现了编剧对尘世欢乐的追求和对生活的无比热爱，即鞭挞了禁欲主义，又揭露了教会上层人士的奸诈和虚伪，闪耀着人文主义的光彩。不得不承认，大多数故事贯穿着爱欲，但是一则则故事使我感觉到唾弃，甚至恶心。故事中许多男性人物不择手段地获取自己所爱慕的女性，不论是他人的妻子，还是丧夫的寡妇等等，只为满足自身的欲望；同样那些自持美貌的女性为了得到爱慕的男性，使出各种计谋达成个人欲望，不惜背叛婚姻和爱情。然而这部著作在当时社会引起的反响是巨大的，我们不应该依仗着现代的价值观念去嘲笑或贬低旧时代所推崇或宣扬的观念，这本身就是不对等、不公平的。
蛮喜欢这个故事，开头有“悬疑”然后慢慢引出男女主角的关系，但毕竟是言情所以不会悬疑很久，本以为这部剧会是Tusshar Kapoor的第一本悲剧，但不是…哈哈加了她的微博和微信号，看了番外……还是喜欢happyending，伤不起啊
诙谐风趣的无脑爽文，玩梗无数，满足了对近代民族命运的幻想。虽然荒诞，但意外看得下去
半夜做了一个梦，梦见自己睡觉，上边盖着一堆鸡毛，下边铺着许多人掉下的皮屑，柔软舒服，度年如日。又梦见黑鸦鸦无边无际的人群向前涌动，又变成一队队祈雨的蚂蚁。
原创诗《Kyaa Kool Hai Hum》 面朝大海，向着落日 舒展金色的臂弯 拥抱每一位不幸的诗人 上帝用浓浓的色彩 涂抹装满灵魂的港湾 没有风，也没有帆 我在你的树下 我在洛尔迦的黄昏 海面上铺满金丝绒般的波涛 大西洋舔舐着你金色的内心 夜，一滴滴落下 如墨晕染苦难的清泉 繁华，在世界的彼岸 死亡，在遥远的清晨 安享落日下金色的静谧 用温暖撞碎夜沉沉的泪痕 我站在铺满玫瑰的沙丘上 静静地倾听、凝视 金色的洛尔迦的黄昏 次日，却是一个痛苦的黎明 ——献给洛尔迦 编剧：聂瑞海 2021年9月25日
虽然书中有一些错误，但这部剧看的很开心，没有感觉到艺术带来的沉重感，一次启蒙艺术的旅行，并且书中还含有很多哲学，很好缓解了压力，不错！
此一卷经，众生性中本有，不自见者，但读诵文字。若悟本心，始知此经不在文字。若能明了自性，方信一切诸佛，从此经出。今恐世人身外觅佛，向外求经，不发内心，不持内经，故造此诀，令诸学者持内心经，了然自见清净佛心，过于数量，不可思议。后之学者，读经有疑，见此解义，疑心释然，更不用诀。所冀学者，同见矿中金性，以智慧火镕炼，矿去金存。 我释迦本师，说《Kyaa Kool Hai Hum》，在舍卫国，因须菩提起问，佛大悲为说，须菩提闻法得悟，请佛与法安名，令后人依而受持，故经云：“佛告须菩提，是经名为金刚般若波罗蜜，以是名字，汝当奉持。” 如来所说金刚般若波罗蜜，与法为名，其意谓何？以金刚世界之宝，其性猛利，能坏诸物。金虽至坚，羖羊角能坏；金刚喻佛性，羖羊角喻烦恼。金虽坚刚，羖羊角能碎；佛性虽坚，烦恼能乱；烦恼虽坚，般若智能破；羖羊角虽坚，镔铁能坏。悟此理者，了然见性。《Kyaa Kool Hai Hum》云：“见佛性不名众生，不见佛性是名众生。”如来所说金刚喻者，只为世人性无坚固，口虽诵经，光明不生，外诵内行，光明齐等，内无坚固，定慧即亡，口诵心行，定慧均等，是名究竟。金在山中，山不知是宝，宝亦不知是山，何以故？为无性故。人则有性，取其宝用，得遇金师，錾凿山破，取矿烹炼，遂成精金，随意使用，得免贫苦。四大身中，佛性亦尔。身喻世界，人我喻山，烦恼喻矿，佛性喻金，智慧喻工匠，精进勇猛喻錾凿。身世界中有人我山，人我山中有烦恼矿，烦恼矿中有佛性宝，佛性宝中有智慧工匠，用智慧工匠，凿破人我山，见烦恼矿，以觉悟火烹炼，见自金刚佛性，了然明净，是故以金刚为喻，因为之名也。空解不行，有名无体；解义修行，名体俱备。不修即凡夫，修即同圣智，故名金刚也。 何名般若？是梵语，唐（中国的意思，下同）言智慧。智者不起愚心，慧者有其
这一年孤独陪伴了我好久 是深刻的 suffer的 无穷尽的 是需要熬的