编剧用“生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已”结尾了本剧。冥思良久方才回过神来。这个世界充满了无法避免的邪恶，倘若人们能够时不时退缩进剧集之中寻求一些庇护的话，那未尝不是一件好事。当然这并非逃避，而是为了汲取新的力量来面对更多的艰险。良好的剧集教导人们谦逊、宽容、智慧和慷慨，观看的真正价值不在于读了多少书，而在于读懂后正确的思考和行动。
对这种浪漫毫无抵抗力，今年冬天一定要去认真看一次夜空。 编剧选文选画都太对我口味。书中有个别几处对宇宙的过度阐释甚至让我想起中学时代肉麻兮兮的自己，略有些羞耻。不过这种来自科学家的天马行空感性思考才是浪漫呀！对于一个爱做白日梦的物理盲，这本稍显做作的大众科普读物读起来刚好。
1/6。这本主要讲新石器时代到夏商周的历史，加入历史学、人类学、考古学常识。很多观点新颖，有趣，超越常识。读过之后才明白为什么很多人会用尽毕生努力执意寻找那些古老到近乎不真实的世界，因为就算是向那么遥远的时间回头，我们仍然依稀可以找到现在中国人的民族性格。喜器皿，重礼仪，敬文字，念忧患，信天命，又对神鬼、死亡、祭祀有“宁可信其有，不可信其无”的谨慎…在很久之前，都有了所以然。 民族认同感远远不止于近代的爱国主义战争，不止于当代的抗疫。还应该在于文字，在于性格，在于青铜器上的神秘纹饰。几千年前的人先走过了很多路，才让我们现在，是生活在这样的世界。 还值得一提的是，编剧试图以一人之力纵贯从新石器时代自明清的所有历史。作为业余读者，没有资格对其内容的权威性，专业性进行点评，但必须承认这是一件十分需要勇气和热情的事情。于专业人士的知识切磋和补充，于业余读者的兴趣培养，不论从哪个层面讨论，这都是一部十分有意义的作品。 以下是部分书中的观点，只是个搬运工/ 夏商周并非你方唱罢我登场的关系，而是新石器时代的满天星斗中崛起的三方势力，周掌权时并未将商人赶尽杀绝，同样夏和周也有数百年的共存历史。而后世普遍意义上的夏商周，大概只包括其分别成为天下共主的时间。 夏靠先进强大的夯土技术率先成为天下共主。商人则作为东部的游牧民族驯化了大型动物，后来逐步西迁，并发展出先进的农业，他们发展出二元制的政权组织形式，靠全天下人对鬼神的共同恐惧和信仰巩固政权，并在占卜问卦和祭祀中，逐渐发明出文字。周人作为晋南地区的农业民族，略习得商人的文字与青铜器铸造技术，并与姜及其他氏族发展出平等、互助的关系，实现了联盟。与商不同，周人信奉“天命说”，对自我有着强烈的道德上的约束。 夏商周时期的生活图景也很可能不是我们想象中的散落遍地的村寨，相反，在农业竞相发展从而产生掠夺的背景下，高高的城墙和遍布的城市可能才是这一时期的景象。“国人”最初的定义便是“城中之人”。 商时用来记录，区分氏族的族徽，可能是中国文字的起源。文字被主张鬼神说的商人看做其与神秘世界联系的符号，文字越神秘，越能为商人独有，越有其威慑性质，由此中国文字走上了同世界其他文字不同的、较之更艰难的表意之路。 周首创的封建制度并非平定天下后分给各诸侯的一杯羹，而是天下未平时分派给各路诸侯帮助周扩张疆土的KPI。
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综艺效果直接拉满，内娱多搞点这类综艺吧。
我的家乡是什么样子的？ 我看完这部剧以后最大的疑问。我的家乡和我之间的关系紧密到让我从来未曾远观过她的外在，深究过她的内核。我现在回想记忆里那个座落在城郊的家乡模样，才猛然发现，她已经变成了这样。奶奶门前那棵比所有房屋都高的老树已经只剩树墩了。那个窄窄的小池塘已经被抽干了水，变成了马路、小区。家旁边的那个散发着陈旧氛围的小学已经被推平，重获新生…… 我也从来没想过要去了解我家乡里人们的那些故事。谁生谁死，讨人喜欢的谁，招人厌恶的谁，发大财的谁，得重病的谁，命途多舛的谁，我从不关心。可是看完这部剧，我突然对这些特别好奇。 这部剧笔触细腻，慈悲地描绘每一个人。里面的人各个都用自己的泪来写歌，王家少年在铁牢里的泪，菊香在贫苦生活中的泪，还有编剧在这个家乡里的泪。我才知道人还能这样，社会竟然这样！悲伤，但是又令我深思。 社会给予农村的福利和帮助还远远不够。“采菊东篱下”的田园美境还只是一个梦，生活在农村的人们，并不是闲适自在的，作为农村人的自卑还刻在他们的骨子里。他们压抑情感和欲望在城市里讨生活，融入不了城市的生活，可是带着丰厚的报酬回来，对阔别这么多年的家乡又是如此陌生。到哪里他们都是异乡人。这真让人……
如果把CP视角换成男一男二的话会好受很多，男女主实在太没有CP感了，在各演各的……
老子的这部剧，毫无疑问，是经人重新整理过，但大体上，已整理得很好，把每一句话的含义性质分别归类。
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对这种浪漫毫无抵抗力，今年冬天一定要去认真看一次夜空。 编剧选文选画都太对我口味。书中有个别几处对宇宙的过度阐释甚至让我想起中学时代肉麻兮兮的自己，略有些羞耻。不过这种来自科学家的天马行空感性思考才是浪漫呀！对于一个爱做白日梦的物理盲，这本稍显做作的大众科普读物读起来刚好。
1/6。这本主要讲新石器时代到夏商周的历史，加入历史学、人类学、考古学常识。很多观点新颖，有趣，超越常识。读过之后才明白为什么很多人会用尽毕生努力执意寻找那些古老到近乎不真实的世界，因为就算是向那么遥远的时间回头，我们仍然依稀可以找到现在中国人的民族性格。喜器皿，重礼仪，敬文字，念忧患，信天命，又对神鬼、死亡、祭祀有“宁可信其有，不可信其无”的谨慎…在很久之前，都有了所以然。 民族认同感远远不止于近代的爱国主义战争，不止于当代的抗疫。还应该在于文字，在于性格，在于青铜器上的神秘纹饰。几千年前的人先走过了很多路，才让我们现在，是生活在这样的世界。 还值得一提的是，编剧试图以一人之力纵贯从新石器时代自明清的所有历史。作为业余读者，没有资格对其内容的权威性，专业性进行点评，但必须承认这是一件十分需要勇气和热情的事情。于专业人士的知识切磋和补充，于业余读者的兴趣培养，不论从哪个层面讨论，这都是一部十分有意义的作品。 以下是部分书中的观点，只是个搬运工/ 夏商周并非你方唱罢我登场的关系，而是新石器时代的满天星斗中崛起的三方势力，周掌权时并未将商人赶尽杀绝，同样夏和周也有数百年的共存历史。而后世普遍意义上的夏商周，大概只包括其分别成为天下共主的时间。 夏靠先进强大的夯土技术率先成为天下共主。商人则作为东部的游牧民族驯化了大型动物，后来逐步西迁，并发展出先进的农业，他们发展出二元制的政权组织形式，靠全天下人对鬼神的共同恐惧和信仰巩固政权，并在占卜问卦和祭祀中，逐渐发明出文字。周人作为晋南地区的农业民族，略习得商人的文字与青铜器铸造技术，并与姜及其他氏族发展出平等、互助的关系，实现了联盟。与商不同，周人信奉“天命说”，对自我有着强烈的道德上的约束。 夏商周时期的生活图景也很可能不是我们想象中的散落遍地的村寨，相反，在农业竞相发展从而产生掠夺的背景下，高高的城墙和遍布的城市可能才是这一时期的景象。“国人”最初的定义便是“城中之人”。 商时用来记录，区分氏族的族徽，可能是中国文字的起源。文字被主张鬼神说的商人看做其与神秘世界联系的符号，文字越神秘，越能为商人独有，越有其威慑性质，由此中国文字走上了同世界其他文字不同的、较之更艰难的表意之路。 周首创的封建制度并非平定天下后分给各诸侯的一杯羹，而是天下未平时分派给各路诸侯帮助周扩张疆土的KPI。
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如果把CP视角换成男一男二的话会好受很多，男女主实在太没有CP感了，在各演各的……
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