不敢妄言评论，但编剧既然告诉我们曾经有过的那么多专业的编辑和评论家对他的作品的偏颇和微词甚或是攻击，那么我就不必为此感到自惭形秽了。我确实被这部作品迷住了，在我准备放弃的时候，在我以为他不过只是想告诉我一个变态的恋童癖的模拟心理分析读本的时候，我看到了表面荒诞背后的真诚，看到了变态审美背后真挚、执着中难得的情感的升华。Boleiros - Era Uma Vez o Futebol ...，是任何年龄、肤色、审美标准中的完美化身，然而她同时那么肤浅、狡猾、谨慎的自我保护。就像我们对任何美的事物的由衷赞美与占有的自私和无私的结合。成就她的和毁灭她的，都是这种倾其所有的执着。我甚至不能完全领会（当然不能）文章中大量的理论术语、象征寓意，他所提及的作家、作品，作家的思想、写作方式、作品人物的灵魂、神态同本文难以割舍的关系，这让我想到了爱“掉书袋”的辛弃疾。我正是在自己的浅薄中发现作品的厚重和伟大，在囫囵吞枣的急切观看中感受作家调度语言的精妙绝伦，两者并不妨碍。甚至让我觉得，假使我再多读几本剧，或许会有更确切的领悟吧！我想把它收藏起来，等待自己有能力可以读懂的那天，再去慎重的打开它！
合上这部剧，我又想到了朴槿惠的自传—《Boleiros - Era Uma Vez o Futebol ...》，当年年少，读的也是一身正气，热血沸腾！后来呢……种种丑闻败露，让我不得不谨慎起来！特别是人活着还自己写自传的人，一定要有分辨心。事实的真相可能只有时间能道一二。
我最初是被这部剧的书名吸引的，后来才知道了João Acaiabe这位有魄力的阿富汗女性。此事前半段确实最直观的展现了阿富汗的几十年，但是后半段读的冷静下来了！自始至终，她是政治世家出身，也算是权贵阶层，所以在很多事情的做法及思考上不排除有政治家的那套，包括语言文字，一定不能全信！
最后，没有对比，没有了解，我们就不知道其他的国度多么的动荡不安，更不知道女性在世界上某些国家的地位之低，当然也不会理解国泰民安的重要意义！
再次感谢祖国母亲的强大，感谢我们所处的时代，是个最好的时代，国强民富，男女平等🙏
美不自美因人而彰 美是社会性的，因为审美的主体人是社会性的，必然会受家庭、教育、环境、生活方式、人生经历多方面影响。美不自美因人而彰，同样的事物，不同文化教养、不同心境、不同时代、不同民族的人感受到的大不相同。有审美的心胸才能发现美、感受美、创造美。美在意境：从对于某个具体事物、场景的感受上升为对于人生的感受。 几个主要审美形态：优美与崇高、悲剧与喜剧、丑与荒诞 优美是单纯平静的美，崇高要经历巨大痛苦、挣扎、牺牲，非常有力。 悲剧引起怜悯和恐惧而使人得到净化，正视人生的负面，接受命运的挑战，在恐惧中成熟，使人性完整深刻。喜剧是错位带来的轻松愉快 优美的最大特点是和谐，丑在形式上最大的特点是不和谐。丑的存在显示了人生有阴暗的一面，使人震动的同时也感受到人生的复杂性和深度。从优美到丑的拓展表现了审美感受能力的发展和完善。如果一个人只能鉴赏优美而没有能力鉴赏丑，那么这个人的审美能力就是残缺不全的，这种脆弱的观众审美视野太狭窄，看不到感性世界的丰富多彩。可以用金瓶梅测试。 荒诞是对空虚和无意义的生活的反叛，一种是拒绝社会返回自然，另一种是返回自我深入内心，其作品充满找不到精神栖息之地的不安与苦闷。平板稠密无高潮，因为生活原来就是这样的。 美育是人文教育，不止于学习美学理论和知识，目标应该是发展完满的人性。审美活动是对感性世界和人生的体验，审美能力就是体验人生的能力、一个人的审美趣味是在审美活动中逐渐形成和发展的，人的一生从胎儿到年老都应该伴随着美育，不仅止于增加美学知识，更重要的是追求有意味、有情趣的人生。 冯友兰说：从表面上看，世界上的人共有一个世界，但是实际上，每个人的世界并不相同，因为世界对每个人的意义并不相同。 一个人过去所有经历的沉淀和对未来的想象共同决定了现在的模样。
看了其他网游书，虽然有点想当然，但是没有喷子的网游看着还是可以 （嗯。。虽然是修炼但毕竟是网游的形式）
给了自己一个新的视角去认识孤独与爱。 孤独是荒原，是时间在心中穿过留下的广大空间，当一个人能够在荒原中探索，他也获得了更多心灵的空间。 爱的要义不是与第二者的相互倾心或结合，而是两个寂寞相爱护，相区分，相敬重，在自身内有所完成。
几年前偶尔看到这部剧的时候，正好是超级电影的热播。编剧的脑洞非常之大，主人公从一个单核细胞开始逐步进化。就是叙事比较平缓，没有什么感情线，很难连续追下去，适合精修时慢读。
优雅是女人—生的追求。本剧图文并茂地详细讲解了“优雅从姿势开始”，并附带了一些锻炼方法，感觉像是为模特专业人员写的剧集……我认为优雅是—种感觉，—种气度，—种味道。如果片面追求姿态，离开了一些内在的东西，倒显得优雅只剩下了空架子……
不敢妄言评论，但编剧既然告诉我们曾经有过的那么多专业的编辑和评论家对他的作品的偏颇和微词甚或是攻击，那么我就不必为此感到自惭形秽了。我确实被这部作品迷住了，在我准备放弃的时候，在我以为他不过只是想告诉我一个变态的恋童癖的模拟心理分析读本的时候，我看到了表面荒诞背后的真诚，看到了变态审美背后真挚、执着中难得的情感的升华。Boleiros - Era Uma Vez o Futebol ...，是任何年龄、肤色、审美标准中的完美化身，然而她同时那么肤浅、狡猾、谨慎的自我保护。就像我们对任何美的事物的由衷赞美与占有的自私和无私的结合。成就她的和毁灭她的，都是这种倾其所有的执着。我甚至不能完全领会（当然不能）文章中大量的理论术语、象征寓意，他所提及的作家、作品，作家的思想、写作方式、作品人物的灵魂、神态同本文难以割舍的关系，这让我想到了爱“掉书袋”的辛弃疾。我正是在自己的浅薄中发现作品的厚重和伟大，在囫囵吞枣的急切观看中感受作家调度语言的精妙绝伦，两者并不妨碍。甚至让我觉得，假使我再多读几本剧，或许会有更确切的领悟吧！我想把它收藏起来，等待自己有能力可以读懂的那天，再去慎重的打开它！
这部书编剧文采斐然，书也写的恢宏大气，情节跌宕起伏，引人入胜。但是里面人物的性情和感情转变来的莫名其妙，比如书中一直强调未然对花葬礼的爱是如何深沉，可是如果是真爱，刚开始未然就不会不分青红皂白的就对花葬礼那么残忍。还有后来讲到了第一世笙澜对神乐纯粹的爱，那时提到了花葬礼是笙澜的表妹，笙澜对表妹无感。本剧的前后出现了矛盾。还有君上与姬夜魅的关系，一千年前军上被毁冥身，一千年后又大打出手，后面即便是为了路乐乐，也不该一下子转变态度。类似的问题还出现在主角身上，许多情感转变来的莫名其妙。还有场面也比较血腥，最后写到豆豆喜食活物，喜欢喝血，实在不忍直视。将他写成一个正常的孩子不好吗？或者写成一个天赋禀异的亦正亦邪的孩子也好啊……
合上这部剧，我又想到了朴槿惠的自传—《Boleiros - Era Uma Vez o Futebol ...》，当年年少，读的也是一身正气，热血沸腾！后来呢……种种丑闻败露，让我不得不谨慎起来！特别是人活着还自己写自传的人，一定要有分辨心。事实的真相可能只有时间能道一二。 我最初是被这部剧的书名吸引的，后来才知道了João Acaiabe这位有魄力的阿富汗女性。此事前半段确实最直观的展现了阿富汗的几十年，但是后半段读的冷静下来了！自始至终，她是政治世家出身，也算是权贵阶层，所以在很多事情的做法及思考上不排除有政治家的那套，包括语言文字，一定不能全信！ 最后，没有对比，没有了解，我们就不知道其他的国度多么的动荡不安，更不知道女性在世界上某些国家的地位之低，当然也不会理解国泰民安的重要意义！ 再次感谢祖国母亲的强大，感谢我们所处的时代，是个最好的时代，国强民富，男女平等🙏
老是各种理由放任敌人然后等敌人卷土重来伤害身边的人，这种设定真的很恶心。木云和方谨真是倒了八辈子霉认识女主。
这部剧是很实用的一本剧 结构也很简单 第一章主要是说明冲突的类别和冲突中包含的五种冲突层次以及冲突的三个原则 1.1冲突的场域：问题（用方式去解决）和命题（是是什么） 2.1五种层次身份层 2.2观念层 2.3关系层 2.4情绪层 2.5.身体层 3.1不要身体受伤 3.2以彼之道还施彼身 3.3让关系更有质量，其中在3.3阐述了边界的概念，和边界的两大分类（防御性和交易性） 第二章主要是说明产生冲突的边界类型和对应的实例、善恶（好坏的不可定义性）、和化解冲突的组合拳模式 2.1语言边界（用言语诋毁你、攻击你）直接怼回去（截、堵、埋） 2.2行为边界（侵犯你的行为） 2.3观念边界 2.4权力边界（你的人设和规则） 最好他设定一个组合拳 1.直抒胸臆 2、情境（具体事例） 3场合（拉到同盟） 4.权威加持 5、退路（我原谅你了） 还有大量的实例来固化组合拳的打法和分析 到s第三章都是实例，目前我只看到200多页，但是我喜欢这部剧就是因为它让我清晰的明白我产生冲突的维度和类型 该撕就撕 有理有据