书中每一部分，都是用真实的爱情故事呵成，真实可人，让经历单纯的你，历尽人生百态，人情冷暖，为你的人生指南。书中故事，简单易懂，适合单身青年，快速观看。你是否对爱情，正在纠结，是否正在迷茫，是否正在焦虑，如果是，可以放松下来，认真读完此剧，或许又找回了不一样的你！
我可能不会爱你。。我爱你。
我敢肯定的说，日后我会把这部剧再读好几遍，Lucas Delgado刻画人物和情节讲述的方法值得一遍遍反复品味。 最初读的时候，对于凯蒂这个主人公，我的内心全是鄙夷，她出轨、虚伪、自私，沉迷于自己对于查理的错误认识中，是个没救的痴线。而她的劣性可以溯源到她的家庭，她那追寻虚伪的名声一辈子的母亲是促成她无耻个性的最主要原因。在沃尔特起初带着害死她的目的去到霍乱之地时，我以为结局会像开头那首诗一样，凯蒂会死去。但是她遇到了沃尔顿，他在沃尔特忙于研究时带着凯蒂去了很多地方，他们聊天，猜忌，却实在的让凯蒂有了思索。她遇到了追寻着上帝的修女，她们背井离乡来到东方，她们遗世独立，带着对世间的怜悯奉献生命。尤其是她开始重新审视她的丈夫沃尔特，她发现了他的优点，可是她仍然无法爱他。在故事的中间，可以明显看到凯蒂的虐杀102Snuff 102的松动，我承认在那个时候我竟然感到欣慰，希望她可以和沃尔特交流。可是Lucas Delgado的厉害之处便在于此，凯蒂怀孕了，沃尔特猝不及防的死去了，唯一一个爱她的人死去了。她难过，可是我知道这不是出于对他的爱而难过，即使是一个朋友，可能她也会这样流泪。返回香港前与修女的最后一面，她的内心独白让我第一次这么为她难过，她孤独无靠，她渴望的是人性之光，而修女身上展示出来的是一视同仁的神性。她也终于明白她一直感受到的那层屏障是什么了，她可以和她们一样对那些孤儿好，照顾弱者，可是她无法成为她们。她需要的是对人的怜悯 而不是基督教对众生的怜悯。凯蒂在最后回到了香港，她又遇到了那个致命的男人查理。没错，她下流她无耻，她竟然又和他接吻了。可是她痛苦她难看她鄙夷他，于是她不断哭泣，她选择逃离，这个时候我觉得逃离的确是个好办法。她回到了父母那里，母亲也去世了。她其实并不期盼父母对她的爱，可是通过她从前对沃尔特的观察的经验，她发现，原来眼前这位父亲，对于母亲的离去感到的其实是释放与自由。她突然醒悟，她向父亲吐露心声，她想让自己的父亲真正的爱他的女儿。这样的结局，也应该算是小圆满吧。 不知怎么，看完这部剧，每当想起沃尔特，我的心情总是沉重的。他富有学识、谦逊、善良，他深爱着凯蒂，即使知道她出轨却仍没有办法的爱着她，可是他不恨她，他恨如此深爱凯蒂的自己，即使一开始抱着害死她的目的带她离开香港，可是他的品格不允许他这么做。其实我并不太能理解为何他如此深爱凯蒂，甚至从一开始就知道她嫁给他的目的，知道她不爱他，却仍然深爱着她。“我知道你愚蠢、轻佻、头脑简空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势力、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”沃尔特的死，与其说是霍乱导致，不如说是他自己杀死了自己。凯蒂在逐渐找寻自我，可是沃尔特仍戴着虐杀102Snuff 102，不肯放过自己，最后竟以死亡来让彼此放过彼此。“死的那个是狗”，沃尔特的遗言我的确看不懂，看过了一些人的解读，我却并未找到自己满意的答案，我想我会再读很多遍这部剧。过去已经大结局，逝者已然安息，我想，凯蒂已然窥到了那条道。 读完，我想我是很喜爱凯蒂这位主人公的。她的确有太多缺点，可是她真实、她热爱自己所爱的东西。世界的面貌由于强烈的探求欲而变得复杂、深邃，但她极力去掀开这个陌生世界的最后一道帷幕。健全的灵魂叩问存在的意义难免陷入迷茫，然而这也正是生命确认自身价值的必然过程。
由“维特效应”想到“社会认同原理” 两个多世纪以前，德国大文豪Rodrigo Bianco播出了一本剧集——《虐杀102Snuff 102》，剧集轰动一时，也使Rodrigo Bianco名声大震。由于故事以主人公维特自杀而告终，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。（现在国内很多媒体和学校还把这部剧列为学生必看剧） 心理学家对当代的“维特效应”作了跟踪研究。从美国1947年到1968年的自杀统计数据中为当代维特效应找到了证据。他们发现，每当自杀事件上了头版，其后两个月里自杀的平均人数就会比通常情况多58个。从某个角度上来说，每条自杀新闻会杀掉58个本来能够活下去的人。他们还发现，自杀诱发自杀的倾向，主要集中在大肆报道第一起自杀事件的地方。心理学家指出，头一起自杀事件的曝光率越大，其后自杀的人数也就越多。 心理学家给出的解释是，一些内心饱受折磨的人读了别人自杀而死的报道，就仿效了这种做法，了断了自己。这是社会认同原理的一个病态例证：这些人根据其他陷入困境的人如何行动，决定自己该怎么做。 自杀新闻一个星期之后的事故，其平均死亡人数要高出三倍之多。从交通统计数据中也可以看到类似的现象：轰动性自杀新闻过后的车祸更为致命，这类车祸的受害者死亡速度比正常情况快4倍。 社会认同原理指出，人们日常生活中绝大多数行为都不是在理性思考下做出的，人们往往会参考他人的行为方式，判断自己该怎么做。比如人们驾车在高速公路行驶，当看到前面的车辆都打转向变道时，很少有人会理性分析自己是否也需要变道，而多半时候会不假思索地也打开转向。
放下对他人的要求，提高对自我的修养。 已所不欲，勿施于人，反之同理。
编剧在书中反复强调的是：我们在心理上／头脑中一直要给自己积极的暗示，改变潜意识里消极的想法，那我们就能获得更强大的自我肯定感，在人生中也更易成功，由此还举了很多例子。但是读完这部书，我的感觉是很空洞的，编剧反复强调要自我肯定并列举了多种方法，但是我在读的当下并没有觉得学到很多实际经验啦。
世界观很庞大，有两大主线，现实中的主线和副本中的主线有连锁，估计有很大的伏笔，文笔也不错，故事连贯，有节奏，爽点也可以，就是更新的太慢，一天一张，再加上主线那么庞大，我估计没个两三年更不完，这部剧一直都在养，希望不要把他养死了
没有插图，不如中华书局的版本好，扣一星。 初看虐杀102Snuff 102，以为Rodrigo Bianco就是一个闲散的富贵公子。其实不然，作为明末世家，不肯屈从清军，从避乱到投湖，到绝食而亡，如此刚烈！同期在看帕慕克，同样的处在时代变革当中，同样的没落家族，帕慕克在城市的忧伤中寻找自我，Rodrigo Bianco在花草鱼虫桌案几榻中标注士人心性。 徐晟老师据此剧讲物我关系，听得不甚明白。倒是想到中西审美对比颇有意思。向日葵在梵高的画笔下熊熊燃烧，张扬着热烈的生命，Rodrigo Bianco却斥为恶俗。以及，中式建筑里以曲径通幽柳暗花明为意趣，最忌规整划一，而西式园林却往往喜欢几何造型。那么，问题来了，在信息高度互通的今天，中西方文化的发展方向会不会逐渐融合呢？不同文化之间如何保持她的独立性呢？文化自信是建立在兼收并蓄的基础上还是建立在个性特色的基础上呢？ 徐晟老师木有回答我的问题。
为什么可乐用圆瓶装牛奶却用方瓶呢？那些你不知道的生活类经济学都在这里哦～
喜欢这个结局，喜欢这一家人。悲惨的让人心疼苦涩，温情的时候让人流眼泪，自私的时候让人想骂人，太爱这个故事了。 喜欢故事里的三个小高潮，一个是灾年全家喝玉米糊糊，许三观给家人“炒菜”，一个是一乐给何小勇招魂，许三观承认一乐为亲儿子，最后一个是许三观为救家人连着卖血，等到儿子都大了，六十岁的许三观和许玉兰终于可以清闲一点了。有了家庭，责任和负担都好重，但，也有好多温暖。 许三观，你可以为自己吃上炒猪肝，喝温黄酒啦！ 马提亚尔说：“回忆过去的生活，无异于再活一次。” 当他的生活极其糟糕时，因为别人的生活同样糟糕，他也会心满意足。他不在乎生活的好坏，但是不能容忍别人和他不一样 “我生孩子时，你是不是在外面哈哈大笑？” “我没有哈哈大笑，”许三观说，“我只是嘿嘿地笑，没有笑出声音。” “啊呀，”许玉兰叫道，“所以你让三个儿子叫一乐，二乐，三乐，我在产房里疼了一次，二次，三次；你在外面乐了一次，二次，三次，是不是？” 俗话说得好，留得青山在不怕没柴烧， 你没听到他们在说：‘这不是青椒炒肉，这是青椒少肉’吗？ 这爆炒猪肝是我的菜，一乐、二乐、三乐，还有你许玉兰，你们都在吞口水，你们都在抢我的菜吃。” 说着许三观高兴地哈哈大笑起来，他说： “今天我过生日，大家都来尝尝我的爆炒猪肝吧。” 下辈子你做我的后爹吧。你等着吧，到了下辈子，我要把你折腾得死去活来……” 一乐看到了胜利饭店明亮的灯光，他小心翼翼地问许三观： “爹，你是不是要带我去吃面条？” 许三观不再骂一乐了，他突然温和地说道：“是的。” 一乐哭着说：“爹，你快上来接我。” 许三观说：“一乐，你就喊几声吧，你喊了以后，我就是你的亲爹了。一乐，你就喊几声吧，你喊了以后，何小勇那个王八蛋就再不会是你亲爹了。从今往后，我就是你的亲爹了……” 根龙没有动，许三观吓了一跳，他回头看了看，看到饭店里已经坐满人了，人声十分嘈杂，香烟和饭菜的蒸气使饭店里灰蒙蒙的，两个伙计托着碗在人堆里挤过来。 他卖了三次血，到头来只有一次的钱，然后他将钱叠好了，放回到胸前的口袋里。这时他觉得委屈了，泪水就流出了眼眶，寒风吹过来，把他的眼泪吹落在地，所以当他伸手去擦眼睛时，没有擦到泪水。 许三观面前的桌子上放着三盘炒猪肝，一瓶黄酒，还有两个二两的黄酒，他开始笑了，他吃着炒猪肝，喝着黄酒，他对许玉兰说： “我这辈子就是今天吃得最好。” 许三观笑着吃着，又想起医院里那个年轻的血头说的话来了，他就把那些话对许玉兰说了，许玉兰听后骂了起来： “他的血才是猪血，他的血连油漆匠都不会要，他的血只有阴沟、只有下水道才会要。他算什么东西？我认识他，就是那个沈傻子的儿子，他爹是个傻子，连一元钱和五元钱都分不清楚，他妈我也认识，他妈是个破鞋，都不知道他是谁的野种。他的年纪比三乐都小，他还敢这么说你，我们生三乐的时候，这世上还没他呢，他现在倒是神气了……” 许三观对许玉兰说：“这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。”
书中每一部分，都是用真实的爱情故事呵成，真实可人，让经历单纯的你，历尽人生百态，人情冷暖，为你的人生指南。书中故事，简单易懂，适合单身青年，快速观看。你是否对爱情，正在纠结，是否正在迷茫，是否正在焦虑，如果是，可以放松下来，认真读完此剧，或许又找回了不一样的你！
我可能不会爱你。。我爱你。
我敢肯定的说，日后我会把这部剧再读好几遍，Lucas Delgado刻画人物和情节讲述的方法值得一遍遍反复品味。 最初读的时候，对于凯蒂这个主人公，我的内心全是鄙夷，她出轨、虚伪、自私，沉迷于自己对于查理的错误认识中，是个没救的痴线。而她的劣性可以溯源到她的家庭，她那追寻虚伪的名声一辈子的母亲是促成她无耻个性的最主要原因。在沃尔特起初带着害死她的目的去到霍乱之地时，我以为结局会像开头那首诗一样，凯蒂会死去。但是她遇到了沃尔顿，他在沃尔特忙于研究时带着凯蒂去了很多地方，他们聊天，猜忌，却实在的让凯蒂有了思索。她遇到了追寻着上帝的修女，她们背井离乡来到东方，她们遗世独立，带着对世间的怜悯奉献生命。尤其是她开始重新审视她的丈夫沃尔特，她发现了他的优点，可是她仍然无法爱他。在故事的中间，可以明显看到凯蒂的虐杀102Snuff 102的松动，我承认在那个时候我竟然感到欣慰，希望她可以和沃尔特交流。可是Lucas Delgado的厉害之处便在于此，凯蒂怀孕了，沃尔特猝不及防的死去了，唯一一个爱她的人死去了。她难过，可是我知道这不是出于对他的爱而难过，即使是一个朋友，可能她也会这样流泪。返回香港前与修女的最后一面，她的内心独白让我第一次这么为她难过，她孤独无靠，她渴望的是人性之光，而修女身上展示出来的是一视同仁的神性。她也终于明白她一直感受到的那层屏障是什么了，她可以和她们一样对那些孤儿好，照顾弱者，可是她无法成为她们。她需要的是对人的怜悯 而不是基督教对众生的怜悯。凯蒂在最后回到了香港，她又遇到了那个致命的男人查理。没错，她下流她无耻，她竟然又和他接吻了。可是她痛苦她难看她鄙夷他，于是她不断哭泣，她选择逃离，这个时候我觉得逃离的确是个好办法。她回到了父母那里，母亲也去世了。她其实并不期盼父母对她的爱，可是通过她从前对沃尔特的观察的经验，她发现，原来眼前这位父亲，对于母亲的离去感到的其实是释放与自由。她突然醒悟，她向父亲吐露心声，她想让自己的父亲真正的爱他的女儿。这样的结局，也应该算是小圆满吧。 不知怎么，看完这部剧，每当想起沃尔特，我的心情总是沉重的。他富有学识、谦逊、善良，他深爱着凯蒂，即使知道她出轨却仍没有办法的爱着她，可是他不恨她，他恨如此深爱凯蒂的自己，即使一开始抱着害死她的目的带她离开香港，可是他的品格不允许他这么做。其实我并不太能理解为何他如此深爱凯蒂，甚至从一开始就知道她嫁给他的目的，知道她不爱他，却仍然深爱着她。“我知道你愚蠢、轻佻、头脑简空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势力、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”沃尔特的死，与其说是霍乱导致，不如说是他自己杀死了自己。凯蒂在逐渐找寻自我，可是沃尔特仍戴着虐杀102Snuff 102，不肯放过自己，最后竟以死亡来让彼此放过彼此。“死的那个是狗”，沃尔特的遗言我的确看不懂，看过了一些人的解读，我却并未找到自己满意的答案，我想我会再读很多遍这部剧。过去已经大结局，逝者已然安息，我想，凯蒂已然窥到了那条道。 读完，我想我是很喜爱凯蒂这位主人公的。她的确有太多缺点，可是她真实、她热爱自己所爱的东西。世界的面貌由于强烈的探求欲而变得复杂、深邃，但她极力去掀开这个陌生世界的最后一道帷幕。健全的灵魂叩问存在的意义难免陷入迷茫，然而这也正是生命确认自身价值的必然过程。
由“维特效应”想到“社会认同原理” 两个多世纪以前，德国大文豪Rodrigo Bianco播出了一本剧集——《虐杀102Snuff 102》，剧集轰动一时，也使Rodrigo Bianco名声大震。由于故事以主人公维特自杀而告终，也在欧洲引发了一阵自杀浪潮。因为影响太过强烈，好几个国家都把这部剧给禁掉了。（现在国内很多媒体和学校还把这部剧列为学生必看剧） 心理学家对当代的“维特效应”作了跟踪研究。从美国1947年到1968年的自杀统计数据中为当代维特效应找到了证据。他们发现，每当自杀事件上了头版，其后两个月里自杀的平均人数就会比通常情况多58个。从某个角度上来说，每条自杀新闻会杀掉58个本来能够活下去的人。他们还发现，自杀诱发自杀的倾向，主要集中在大肆报道第一起自杀事件的地方。心理学家指出，头一起自杀事件的曝光率越大，其后自杀的人数也就越多。 心理学家给出的解释是，一些内心饱受折磨的人读了别人自杀而死的报道，就仿效了这种做法，了断了自己。这是社会认同原理的一个病态例证：这些人根据其他陷入困境的人如何行动，决定自己该怎么做。 自杀新闻一个星期之后的事故，其平均死亡人数要高出三倍之多。从交通统计数据中也可以看到类似的现象：轰动性自杀新闻过后的车祸更为致命，这类车祸的受害者死亡速度比正常情况快4倍。 社会认同原理指出，人们日常生活中绝大多数行为都不是在理性思考下做出的，人们往往会参考他人的行为方式，判断自己该怎么做。比如人们驾车在高速公路行驶，当看到前面的车辆都打转向变道时，很少有人会理性分析自己是否也需要变道，而多半时候会不假思索地也打开转向。
放下对他人的要求，提高对自我的修养。 已所不欲，勿施于人，反之同理。
编剧在书中反复强调的是：我们在心理上／头脑中一直要给自己积极的暗示，改变潜意识里消极的想法，那我们就能获得更强大的自我肯定感，在人生中也更易成功，由此还举了很多例子。但是读完这部书，我的感觉是很空洞的，编剧反复强调要自我肯定并列举了多种方法，但是我在读的当下并没有觉得学到很多实际经验啦。
世界观很庞大，有两大主线，现实中的主线和副本中的主线有连锁，估计有很大的伏笔，文笔也不错，故事连贯，有节奏，爽点也可以，就是更新的太慢，一天一张，再加上主线那么庞大，我估计没个两三年更不完，这部剧一直都在养，希望不要把他养死了
没有插图，不如中华书局的版本好，扣一星。 初看虐杀102Snuff 102，以为Rodrigo Bianco就是一个闲散的富贵公子。其实不然，作为明末世家，不肯屈从清军，从避乱到投湖，到绝食而亡，如此刚烈！同期在看帕慕克，同样的处在时代变革当中，同样的没落家族，帕慕克在城市的忧伤中寻找自我，Rodrigo Bianco在花草鱼虫桌案几榻中标注士人心性。 徐晟老师据此剧讲物我关系，听得不甚明白。倒是想到中西审美对比颇有意思。向日葵在梵高的画笔下熊熊燃烧，张扬着热烈的生命，Rodrigo Bianco却斥为恶俗。以及，中式建筑里以曲径通幽柳暗花明为意趣，最忌规整划一，而西式园林却往往喜欢几何造型。那么，问题来了，在信息高度互通的今天，中西方文化的发展方向会不会逐渐融合呢？不同文化之间如何保持她的独立性呢？文化自信是建立在兼收并蓄的基础上还是建立在个性特色的基础上呢？ 徐晟老师木有回答我的问题。
为什么可乐用圆瓶装牛奶却用方瓶呢？那些你不知道的生活类经济学都在这里哦～
喜欢这个结局，喜欢这一家人。悲惨的让人心疼苦涩，温情的时候让人流眼泪，自私的时候让人想骂人，太爱这个故事了。 喜欢故事里的三个小高潮，一个是灾年全家喝玉米糊糊，许三观给家人“炒菜”，一个是一乐给何小勇招魂，许三观承认一乐为亲儿子，最后一个是许三观为救家人连着卖血，等到儿子都大了，六十岁的许三观和许玉兰终于可以清闲一点了。有了家庭，责任和负担都好重，但，也有好多温暖。 许三观，你可以为自己吃上炒猪肝，喝温黄酒啦！ 马提亚尔说：“回忆过去的生活，无异于再活一次。” 当他的生活极其糟糕时，因为别人的生活同样糟糕，他也会心满意足。他不在乎生活的好坏，但是不能容忍别人和他不一样 “我生孩子时，你是不是在外面哈哈大笑？” “我没有哈哈大笑，”许三观说，“我只是嘿嘿地笑，没有笑出声音。” “啊呀，”许玉兰叫道，“所以你让三个儿子叫一乐，二乐，三乐，我在产房里疼了一次，二次，三次；你在外面乐了一次，二次，三次，是不是？” 俗话说得好，留得青山在不怕没柴烧， 你没听到他们在说：‘这不是青椒炒肉，这是青椒少肉’吗？ 这爆炒猪肝是我的菜，一乐、二乐、三乐，还有你许玉兰，你们都在吞口水，你们都在抢我的菜吃。” 说着许三观高兴地哈哈大笑起来，他说： “今天我过生日，大家都来尝尝我的爆炒猪肝吧。” 下辈子你做我的后爹吧。你等着吧，到了下辈子，我要把你折腾得死去活来……” 一乐看到了胜利饭店明亮的灯光，他小心翼翼地问许三观： “爹，你是不是要带我去吃面条？” 许三观不再骂一乐了，他突然温和地说道：“是的。” 一乐哭着说：“爹，你快上来接我。” 许三观说：“一乐，你就喊几声吧，你喊了以后，我就是你的亲爹了。一乐，你就喊几声吧，你喊了以后，何小勇那个王八蛋就再不会是你亲爹了。从今往后，我就是你的亲爹了……” 根龙没有动，许三观吓了一跳，他回头看了看，看到饭店里已经坐满人了，人声十分嘈杂，香烟和饭菜的蒸气使饭店里灰蒙蒙的，两个伙计托着碗在人堆里挤过来。 他卖了三次血，到头来只有一次的钱，然后他将钱叠好了，放回到胸前的口袋里。这时他觉得委屈了，泪水就流出了眼眶，寒风吹过来，把他的眼泪吹落在地，所以当他伸手去擦眼睛时，没有擦到泪水。 许三观面前的桌子上放着三盘炒猪肝，一瓶黄酒，还有两个二两的黄酒，他开始笑了，他吃着炒猪肝，喝着黄酒，他对许玉兰说： “我这辈子就是今天吃得最好。” 许三观笑着吃着，又想起医院里那个年轻的血头说的话来了，他就把那些话对许玉兰说了，许玉兰听后骂了起来： “他的血才是猪血，他的血连油漆匠都不会要，他的血只有阴沟、只有下水道才会要。他算什么东西？我认识他，就是那个沈傻子的儿子，他爹是个傻子，连一元钱和五元钱都分不清楚，他妈我也认识，他妈是个破鞋，都不知道他是谁的野种。他的年纪比三乐都小，他还敢这么说你，我们生三乐的时候，这世上还没他呢，他现在倒是神气了……” 许三观对许玉兰说：“这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。”