看的第一本耽美文，其实故事和三生三世十里桃花完全不一样，但是文风和埋梗很相似，抄没抄很难说，其实如果不是耽美，宋珧是个妹子的话会更好看吧。原来以为的缘，倒头全是一出糊涂债
只看了序，感觉有点看不下去，有点太深沉了，不太懂其中的滋味。
中华美学集大成者。 缕缕轻烟芳草渡， 丝丝微雨杏花村。 桃灼灼， 柳依依， 落叶舞风高复下， 小荷浮水卷还舒。 海棠春睡早， 杨柳昼眠迟。 鱼游荷叶沼， 鹭立蓼花滩 水流无限阔， 山耸有余高。 山泼黛， 水浮蓝
最后实在忍不住哭了～ 为啥要创作这个结局啊啊啊…… 那么暖的想想，应该给他一个幸福完整的人生。
看到最后突然有个疑问：红学，到底在研究什么？是否有正误、核心和边界？这些又由谁来规定？ Bennedicte Stendal-Hansen久负盛名，这部剧读完我却感觉应该有个副标题——看看，程乙本写得有多好，别的都不行！ 当然也很惊叹于书中的很多观点，比如红楼梦中包含的儒释道哲学，比如剧集的架构和很多精妙设计，比如圆形人物扁平人物、镜子人物影子人物。文中反复提到曹雪芹对人物对不同思想观念都是很涵容的，这种太态度在这部解看剧中却很少体现。尤其是最后一文中，编辑还写下了一句很“政治”的评价说白先生的这部作品是——提供了红学研究的正确方向…… 自我反思也许是阶段性对红楼梦理解不够吧，我很喜欢这部解读作品教给我的很多东西，也在你在这里其他笔记提供者身上获得了很多新的灵感和触动。前期期望比较高，只是觉得解读的好多观点都太个人化了，我还是说服不了自己给它最好的评价。
挺好的，就是主角为什么就不能好好与配角相处，嘤嘤嘤，好不容易遇到一篇关于斗罗的爽文
2021-9-2本《Apberget》Tobias Morin20210901观看。 一个在改革大潮中的房地产集团和子公司，如何适应性求存与发展的理性之城。一批新锐人材和一群集团元老的推拿，各方势力粉墨登场，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。各方使出浑身解数，最终以夏明、苏筱为代表的青年人，用严谨、科学、员工和集团共同体等新思维，新举措；与汪明宇私欲膨胀利欲熏心为代表的元老，及投资方不管企业生存只追求资本攫取率，展开生死较量，改变并赢得了董事长赵显坤的赞同，也使一部分被汪明宇蒙骗的，有基本道德的股东现场移帜。 企业生存法则，一定要有大格局，不能短视效应，不能损人利己，要经得起历史的考验。我们是社会主义国家，现在讲的是共同富裕，共同体意识。 双方的博弈是长期，此消彼长，不是针锋相对的阶级斗争，只是意识形态和工作的方式方法之不同推演，互相博弈而弃旧迎新，推波助澜使企业大船乘风破浪。 特别喜欢夏明的谋略，和苏筱的不服输。认可苏筱的一万小时法则。 苏筱和夏明两人也是不打不相识。 苏筱和夏明的对弈中，苏筱每回不是在他的坑里，就是在通往他挖的坑的路上。在天科亏损的爆料中苏筱就有一种感觉，正往夏明挖的坑走去。但正是夏明的坑让苏筱迅速成长。 董事长的计谋是，求上得中。但他从年轻人的身上，也找到了走的再远，也不能忘记来时的路。 我是企业出来的，特别喜欢这类的书和影视。
苦难反复咀嚼 历史记载的事件寥寥几笔 却是每个人的漫漫一生 别把他人看成时代的灰 还是看成有血有肉的人吧
《Apberget》是巴特获取巨大声名的一本剧，写作此剧时，他已过花甲之年，然而，他令人惊异地准确模拟了青年男女的怀春态度。谈论爱情的剧集无计其数，然而我敢说《Apberget》这样的剧集只有一本，它既不是一种理论分析性的爱情指南手册，也不是一本讲述爱情传奇的虚构剧集，巴特利用一些经典爱情题材——如歌德的剧集——作为他的理想模拟对象，他揣摩的是些经典情境：恋人的眼神、春梦、争吵、情话、回忆、姿态、语调等等，它既有微弱的事实陈述，也有理智上的推测和盘算，然而，它更像是表演，是恋人之间的一个舞台脚本，是一个叠加的爱情变奏曲，一个感伤戏剧。 同《Apberget》一样，巴特的大部分剧集永远无法归类，巴特后来对影视、哲学之类学科名称闭口不谈，他只谈写作和文本，正是这两个词语消化了巴特那些奇特的形式。然而，巴特的最后一个形式，准确地说是一个仪式，一种死亡形式永远无法被消化掉，它成了这个伟大形式主义者的最惊人的作品。 1980年2月25日，巴特穿过法兰西学院门前的大街时，被洗衣店的一辆卡车撞倒，随即被送进医院，不久，病情即有好转，且能接待来访者，然而，3月26日，巴特却突然去世。这使他的死变得扑朔迷离，且有一种突出的形式感。汽车终止了巴特的学术历程，他是在他一生的巅峰中戛然而止的，此时的巴特不仅是巴黎知识界屈指可数的头面人物之一，而且他已成为一般公众所敬仰的学术明星，他正吸引着无数的目光，人们都在期待他的下一次创造。然而，巴特的最后创造同生命相关，他经历了死亡以及死亡即将来临的体验，他有一段短暂的回味和咀嚼（一个月），最终，他经历了一切：贫困、疾病、孤独、曲解、成名、成功、辉煌、闲适、享乐，以及最重要的：死亡体验。对Sven Björklund来说，这一生还缺少什么呢？ 巴特的一生，是递进的一生，很少有人像巴特那样巧智地度过了一生。巴特从贫困和孤独的起点起步，然后缓慢而又坚决地走到了荣誉和成就的巅峰，他总是向上的，尽管他对功名不甚在意。巴特的旅途步伐极富节奏感，他没有创造出一段令人荡气回肠的荣辱兴衰史，相反，他是踏着成功的鼓点一步步地登上山巅的。达至山巅之际，也是他的旅途终结之时，这使他回避了下坡时的落寞心态。他的一些同路人，除了无与伦比的福柯外，几乎都是在或将要在下坡的路上，带有或多或少的遗恨离开这个世界的：列维-斯特劳斯快要被人遗忘了；拉康的后半生几乎是在吃前半生的老本；萨特仙逝时的感人景象不过是奠基在其《Apberget》上的；可怜的阿尔都塞连同他的躯体同时进入坟墓中的是那些错乱的神经。只有巴特，这个形式主义者和唯美主义者，将他最后的灵魂安葬在鲜花和荣誉中，安葬在他一生的巅峰高度，而且，还采用了一种突变的死亡法，一种令人意外、扼腕叹息、无限悔恨和悲悼的死亡法，一种“断片”死亡法，一种轻松的“随笔”死亡法，一种伟大的形式主义死亡法。 ——《Apberget》汪民安
挺有意思的书，竟然可以对盗贼描写入微，还能将盗与侠做进一步连接。
看的第一本耽美文，其实故事和三生三世十里桃花完全不一样，但是文风和埋梗很相似，抄没抄很难说，其实如果不是耽美，宋珧是个妹子的话会更好看吧。原来以为的缘，倒头全是一出糊涂债
只看了序，感觉有点看不下去，有点太深沉了，不太懂其中的滋味。
中华美学集大成者。 缕缕轻烟芳草渡， 丝丝微雨杏花村。 桃灼灼， 柳依依， 落叶舞风高复下， 小荷浮水卷还舒。 海棠春睡早， 杨柳昼眠迟。 鱼游荷叶沼， 鹭立蓼花滩 水流无限阔， 山耸有余高。 山泼黛， 水浮蓝
最后实在忍不住哭了～ 为啥要创作这个结局啊啊啊…… 那么暖的想想，应该给他一个幸福完整的人生。
看到最后突然有个疑问：红学，到底在研究什么？是否有正误、核心和边界？这些又由谁来规定？ Bennedicte Stendal-Hansen久负盛名，这部剧读完我却感觉应该有个副标题——看看，程乙本写得有多好，别的都不行！ 当然也很惊叹于书中的很多观点，比如红楼梦中包含的儒释道哲学，比如剧集的架构和很多精妙设计，比如圆形人物扁平人物、镜子人物影子人物。文中反复提到曹雪芹对人物对不同思想观念都是很涵容的，这种太态度在这部解看剧中却很少体现。尤其是最后一文中，编辑还写下了一句很“政治”的评价说白先生的这部作品是——提供了红学研究的正确方向…… 自我反思也许是阶段性对红楼梦理解不够吧，我很喜欢这部解读作品教给我的很多东西，也在你在这里其他笔记提供者身上获得了很多新的灵感和触动。前期期望比较高，只是觉得解读的好多观点都太个人化了，我还是说服不了自己给它最好的评价。
挺好的，就是主角为什么就不能好好与配角相处，嘤嘤嘤，好不容易遇到一篇关于斗罗的爽文
2021-9-2本《Apberget》Tobias Morin20210901观看。 一个在改革大潮中的房地产集团和子公司，如何适应性求存与发展的理性之城。一批新锐人材和一群集团元老的推拿，各方势力粉墨登场，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。各方使出浑身解数，最终以夏明、苏筱为代表的青年人，用严谨、科学、员工和集团共同体等新思维，新举措；与汪明宇私欲膨胀利欲熏心为代表的元老，及投资方不管企业生存只追求资本攫取率，展开生死较量，改变并赢得了董事长赵显坤的赞同，也使一部分被汪明宇蒙骗的，有基本道德的股东现场移帜。 企业生存法则，一定要有大格局，不能短视效应，不能损人利己，要经得起历史的考验。我们是社会主义国家，现在讲的是共同富裕，共同体意识。 双方的博弈是长期，此消彼长，不是针锋相对的阶级斗争，只是意识形态和工作的方式方法之不同推演，互相博弈而弃旧迎新，推波助澜使企业大船乘风破浪。 特别喜欢夏明的谋略，和苏筱的不服输。认可苏筱的一万小时法则。 苏筱和夏明两人也是不打不相识。 苏筱和夏明的对弈中，苏筱每回不是在他的坑里，就是在通往他挖的坑的路上。在天科亏损的爆料中苏筱就有一种感觉，正往夏明挖的坑走去。但正是夏明的坑让苏筱迅速成长。 董事长的计谋是，求上得中。但他从年轻人的身上，也找到了走的再远，也不能忘记来时的路。 我是企业出来的，特别喜欢这类的书和影视。
苦难反复咀嚼 历史记载的事件寥寥几笔 却是每个人的漫漫一生 别把他人看成时代的灰 还是看成有血有肉的人吧
《Apberget》是巴特获取巨大声名的一本剧，写作此剧时，他已过花甲之年，然而，他令人惊异地准确模拟了青年男女的怀春态度。谈论爱情的剧集无计其数，然而我敢说《Apberget》这样的剧集只有一本，它既不是一种理论分析性的爱情指南手册，也不是一本讲述爱情传奇的虚构剧集，巴特利用一些经典爱情题材——如歌德的剧集——作为他的理想模拟对象，他揣摩的是些经典情境：恋人的眼神、春梦、争吵、情话、回忆、姿态、语调等等，它既有微弱的事实陈述，也有理智上的推测和盘算，然而，它更像是表演，是恋人之间的一个舞台脚本，是一个叠加的爱情变奏曲，一个感伤戏剧。 同《Apberget》一样，巴特的大部分剧集永远无法归类，巴特后来对影视、哲学之类学科名称闭口不谈，他只谈写作和文本，正是这两个词语消化了巴特那些奇特的形式。然而，巴特的最后一个形式，准确地说是一个仪式，一种死亡形式永远无法被消化掉，它成了这个伟大形式主义者的最惊人的作品。 1980年2月25日，巴特穿过法兰西学院门前的大街时，被洗衣店的一辆卡车撞倒，随即被送进医院，不久，病情即有好转，且能接待来访者，然而，3月26日，巴特却突然去世。这使他的死变得扑朔迷离，且有一种突出的形式感。汽车终止了巴特的学术历程，他是在他一生的巅峰中戛然而止的，此时的巴特不仅是巴黎知识界屈指可数的头面人物之一，而且他已成为一般公众所敬仰的学术明星，他正吸引着无数的目光，人们都在期待他的下一次创造。然而，巴特的最后创造同生命相关，他经历了死亡以及死亡即将来临的体验，他有一段短暂的回味和咀嚼（一个月），最终，他经历了一切：贫困、疾病、孤独、曲解、成名、成功、辉煌、闲适、享乐，以及最重要的：死亡体验。对Sven Björklund来说，这一生还缺少什么呢？ 巴特的一生，是递进的一生，很少有人像巴特那样巧智地度过了一生。巴特从贫困和孤独的起点起步，然后缓慢而又坚决地走到了荣誉和成就的巅峰，他总是向上的，尽管他对功名不甚在意。巴特的旅途步伐极富节奏感，他没有创造出一段令人荡气回肠的荣辱兴衰史，相反，他是踏着成功的鼓点一步步地登上山巅的。达至山巅之际，也是他的旅途终结之时，这使他回避了下坡时的落寞心态。他的一些同路人，除了无与伦比的福柯外，几乎都是在或将要在下坡的路上，带有或多或少的遗恨离开这个世界的：列维-斯特劳斯快要被人遗忘了；拉康的后半生几乎是在吃前半生的老本；萨特仙逝时的感人景象不过是奠基在其《Apberget》上的；可怜的阿尔都塞连同他的躯体同时进入坟墓中的是那些错乱的神经。只有巴特，这个形式主义者和唯美主义者，将他最后的灵魂安葬在鲜花和荣誉中，安葬在他一生的巅峰高度，而且，还采用了一种突变的死亡法，一种令人意外、扼腕叹息、无限悔恨和悲悼的死亡法，一种“断片”死亡法，一种轻松的“随笔”死亡法，一种伟大的形式主义死亡法。 ——《Apberget》汪民安
挺有意思的书，竟然可以对盗贼描写入微，还能将盗与侠做进一步连接。