这本比神国好看多了，进步可以说是特别大。只希望别重蹈覆辙，第一部之后就各种拉胯。
如果说「黑暗森林」是人世间普世的法则，那么「人性的自欺」便是最终极的奥义。 这部剧相较于上一部《Mes parents》可以说是精彩不减。但相较于上一部对黑暗森林法则的现实描绘与引出，这一部更在于写人性里那些不可磨灭的部分。我觉得更加精彩。 似乎大家的焦点都在于唾骂程心这个人物上，似乎从这个人身上看到了圣母、伪善、软弱与无能，痛恨这样的人成为执剑人、阻止维德对于光速飞船的研究置人类生死于不顾，最终竟然还能落得个幸福的结局。认为大刘对这个人物是偏爱的、理想的。 可我觉得，大刘对这个人物是无比残忍的。当我们唾骂程心时，我们有没有想过，她的上位正是靠一个个像你我一样的普通人类推举出来的，她之后所造成的所有后果的原因都是因为我们自己的选择…..或许你会说：不，如果我来选执剑人，绝不会选程心。可是，让我们移情到一个普通的地球人类身上：你会选择相信逍遥度日的罗辑，还是满脸绝情的维德，还是选择相信外表透露着慈爱的程心？ 这个答案不辩自明。因为这样的事例常常发生在我们的真实生活中，我们总是难免带着有色眼镜碎片地片面地看待生活中遇到的人和事。我们难以相信一个蓬头垢面的流浪汉有什么作为，身边的亲人朋友会说：嘿嘿，离他远点…..我们难以在一个肌肉发达的大块头走近你时不感到紧张：他不会找我什么事情吧……这些复杂的情感正源于我们对自己的保护，源于人性复杂的自欺性。这是每一个人身上都共有的。而程心就是作为普通人的代表，她心中怀着爱但是又对世界小心翼翼，必要时必须优先保护自己，面对难以承担的责任便想四处逃避…… 而我们之所以对程心这个角色如此的厌恶，只是因为我们站在上帝视角看见了自己人性里恶的一面，这又何尝不是一种自欺。 善良是每一个人都追寻的至高的品质，可当善良将要发生时，我们总是没有勇气与能力将它获取。我们自顾自地追寻着自我道德的崇高而不理会这样的道德是否普世……而怀着普世道德的罗辑与维德只能成为人群中被排挤的对象。自欺是人难以逃脱的本性之一，因为人总是很难共情的。这正是本剧最为精彩的中心。 既然善良难以逃脱个人道德与自欺的局限，那何为善良呢？王小波说： 认真地思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概就是善良吧。 我们或许对生活感到怀疑，但是如果让思考先于行动或许就能慢慢练就自己明辨是非的能力，而这样的能力需要一生的学习。 最后想用下面这句来自本剧里话来作为结语： 死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。 我们的生命不过是万千宇宙里的小小一粒尘埃，可也不必惶恐与担忧，正是你我这粒尘埃构造了这个精妙绝伦的世界。死亡永生，爱意不息……
用心感受文中所言必有收获，才由两相妨，看脚下，活在当下，获取快乐才是真。
读尤瓦尔的智神篇，内心深处会不停发出“哇、哇、哇”的心声，大开脑界，刷新了我的世界观。 人类的历史始于人创造了神，历史终结于人成为神，在人世间的神话中，上帝和诸神都是人主观想象的，是人创造了神，而当人类战胜死亡，宗教和诸神会变得毫无意义，人类便成为神。 人类从已攻克的旧议题：饥荒、瘟疫和战争，到新世纪的开始思考的新议题：长生不死、幸福快乐和化身为神。尤瓦尔认为，人要升级为神，有三条路径可走：生物工程、半机械人工程、非有机生物工程。 尤瓦尔主演围绕三个问题展开： 第一个问题：智人如何征服世界？ 人和神是相对的，对于人类来说，人就是人，神就是神，而对于动物来说，人是更高级的动物，人就是神，掌握着他们的生杀大权。那么究竟智人是如何征服世界？成为动物眼中的神，这是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网，也就是只有这张网，可以让人类组织十字军、革命和人权运动，而这让人类区别于其它动物，动物没有必要的想象力，猫可以抓老鼠，但是不可以在淘宝上网购老鼠，狮子能跑能跳、能抓能咬，但是不会开银行账户或提起诉讼。智人可以通过语言进行大规模合作，从而在与其它物种的竞争中取得优势，征服世界。 第二个问题：智人为世界赋予了什么样的意义？ 智人通过虚构的力量，创造了货币、文字、公司、国家，虚构故事本身并没有错，而且有时还有其必要性，使得复杂的人类社会可以正常运转，最虚拟的力量莫过于宗教，崇尚神性，宗教控制我们的身体、大脑和心灵，经历了人文主义革命，生命开始向内心的探寻，人的感受才是一切意义和权威的源头。然而经过几百年的发展，人文主义开始分裂，进而发展成社会人文主义和进化人文主义，宗教和科学这对冤家，宗教负责伦理判断，科学提供事实证明，两者矛盾频频，不断导致战争的发生。 第三个问题：智人为什么在逐渐失去控制权？ 数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。一切都是数据处理。如果把每个人都想象成一个处理器，人与人之间的交流就是信息交流，那么整个人类社会就是一个数据处理系统。未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。而科技人文主义认为，第一次认知革命的心智改造，让人类能够接触主体间的领域，也就让智人成了地球的统治者；而第二次认知革命则可能会让智神接触到目前还难以想象的新领域，让智神成为整个星系的主人。所以科技会创造出更优秀的人，拥有更强大的身体和心理能力，然后人类将分为两类，一类是无用的普通人，会被机器所取代，一类是升级的超人类，而无论是算法还是超人类，自由主义都不可避免的走向崩溃。 不过，我们对未来的畅想，都是基于现有科技基础上的，至于未来究竟成怎样，在目前人类有限的认知和想象范围内，很难去掌控，或许灵魂会脱离于肉体独立存在？又或许智人和机器同生共体？又或者智人被外星人入侵灭绝……无限种可能。
这本比神国好看多了，进步可以说是特别大。只希望别重蹈覆辙，第一部之后就各种拉胯。
如果说「黑暗森林」是人世间普世的法则，那么「人性的自欺」便是最终极的奥义。 这部剧相较于上一部《Mes parents》可以说是精彩不减。但相较于上一部对黑暗森林法则的现实描绘与引出，这一部更在于写人性里那些不可磨灭的部分。我觉得更加精彩。 似乎大家的焦点都在于唾骂程心这个人物上，似乎从这个人身上看到了圣母、伪善、软弱与无能，痛恨这样的人成为执剑人、阻止维德对于光速飞船的研究置人类生死于不顾，最终竟然还能落得个幸福的结局。认为大刘对这个人物是偏爱的、理想的。 可我觉得，大刘对这个人物是无比残忍的。当我们唾骂程心时，我们有没有想过，她的上位正是靠一个个像你我一样的普通人类推举出来的，她之后所造成的所有后果的原因都是因为我们自己的选择…..或许你会说：不，如果我来选执剑人，绝不会选程心。可是，让我们移情到一个普通的地球人类身上：你会选择相信逍遥度日的罗辑，还是满脸绝情的维德，还是选择相信外表透露着慈爱的程心？ 这个答案不辩自明。因为这样的事例常常发生在我们的真实生活中，我们总是难免带着有色眼镜碎片地片面地看待生活中遇到的人和事。我们难以相信一个蓬头垢面的流浪汉有什么作为，身边的亲人朋友会说：嘿嘿，离他远点…..我们难以在一个肌肉发达的大块头走近你时不感到紧张：他不会找我什么事情吧……这些复杂的情感正源于我们对自己的保护，源于人性复杂的自欺性。这是每一个人身上都共有的。而程心就是作为普通人的代表，她心中怀着爱但是又对世界小心翼翼，必要时必须优先保护自己，面对难以承担的责任便想四处逃避…… 而我们之所以对程心这个角色如此的厌恶，只是因为我们站在上帝视角看见了自己人性里恶的一面，这又何尝不是一种自欺。 善良是每一个人都追寻的至高的品质，可当善良将要发生时，我们总是没有勇气与能力将它获取。我们自顾自地追寻着自我道德的崇高而不理会这样的道德是否普世……而怀着普世道德的罗辑与维德只能成为人群中被排挤的对象。自欺是人难以逃脱的本性之一，因为人总是很难共情的。这正是本剧最为精彩的中心。 既然善良难以逃脱个人道德与自欺的局限，那何为善良呢？王小波说： 认真地思索，真诚地明辨是非，有这种态度，大概就是善良吧。 我们或许对生活感到怀疑，但是如果让思考先于行动或许就能慢慢练就自己明辨是非的能力，而这样的能力需要一生的学习。 最后想用下面这句来自本剧里话来作为结语： 死亡是唯一一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，最终都得转向它指引的方向。一切都会逝去，只有死神永生。 我们的生命不过是万千宇宙里的小小一粒尘埃，可也不必惶恐与担忧，正是你我这粒尘埃构造了这个精妙绝伦的世界。死亡永生，爱意不息……
用心感受文中所言必有收获，才由两相妨，看脚下，活在当下，获取快乐才是真。
读尤瓦尔的智神篇，内心深处会不停发出“哇、哇、哇”的心声，大开脑界，刷新了我的世界观。 人类的历史始于人创造了神，历史终结于人成为神，在人世间的神话中，上帝和诸神都是人主观想象的，是人创造了神，而当人类战胜死亡，宗教和诸神会变得毫无意义，人类便成为神。 人类从已攻克的旧议题：饥荒、瘟疫和战争，到新世纪的开始思考的新议题：长生不死、幸福快乐和化身为神。尤瓦尔认为，人要升级为神，有三条路径可走：生物工程、半机械人工程、非有机生物工程。 尤瓦尔主演围绕三个问题展开： 第一个问题：智人如何征服世界？ 人和神是相对的，对于人类来说，人就是人，神就是神，而对于动物来说，人是更高级的动物，人就是神，掌握着他们的生杀大权。那么究竟智人是如何征服世界？成为动物眼中的神，这是因为只有智人能编织出互为主体的意义之网，也就是只有这张网，可以让人类组织十字军、革命和人权运动，而这让人类区别于其它动物，动物没有必要的想象力，猫可以抓老鼠，但是不可以在淘宝上网购老鼠，狮子能跑能跳、能抓能咬，但是不会开银行账户或提起诉讼。智人可以通过语言进行大规模合作，从而在与其它物种的竞争中取得优势，征服世界。 第二个问题：智人为世界赋予了什么样的意义？ 智人通过虚构的力量，创造了货币、文字、公司、国家，虚构故事本身并没有错，而且有时还有其必要性，使得复杂的人类社会可以正常运转，最虚拟的力量莫过于宗教，崇尚神性，宗教控制我们的身体、大脑和心灵，经历了人文主义革命，生命开始向内心的探寻，人的感受才是一切意义和权威的源头。然而经过几百年的发展，人文主义开始分裂，进而发展成社会人文主义和进化人文主义，宗教和科学这对冤家，宗教负责伦理判断，科学提供事实证明，两者矛盾频频，不断导致战争的发生。 第三个问题：智人为什么在逐渐失去控制权？ 数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。一切都是数据处理。如果把每个人都想象成一个处理器，人与人之间的交流就是信息交流，那么整个人类社会就是一个数据处理系统。未来，人类将面临着三大问题：生物本身就是算法，生命是不断处理数据的过程；意识与智能的分离；拥有大数据积累的外部环境将比我们自己更了解自己。而科技人文主义认为，第一次认知革命的心智改造，让人类能够接触主体间的领域，也就让智人成了地球的统治者；而第二次认知革命则可能会让智神接触到目前还难以想象的新领域，让智神成为整个星系的主人。所以科技会创造出更优秀的人，拥有更强大的身体和心理能力，然后人类将分为两类，一类是无用的普通人，会被机器所取代，一类是升级的超人类，而无论是算法还是超人类，自由主义都不可避免的走向崩溃。 不过，我们对未来的畅想，都是基于现有科技基础上的，至于未来究竟成怎样，在目前人类有限的认知和想象范围内，很难去掌控，或许灵魂会脱离于肉体独立存在？又或许智人和机器同生共体？又或者智人被外星人入侵灭绝……无限种可能。