跟君子共事，把名望让给他，你就能得到利益；跟小人共事，把利益让给他，你就能得到名望；跟蠢人共事，把道理让给他，你就能得到尊重。 第一层次的人关注八卦是非，第二层次的人关注解决问题，第三层次的人拼的是格局。 真正长久健康的关系，一定是彼此成就。 钱越来越成为一种价值的衡量，所有人都在谈钱，其实也是让人性的阴暗复杂简单化，透明化。从某种意义上说，不要老是谈情怀，要谈钱。 金融由信用衍生而来，所以未来社会一个人足够讲信用，维系自己的信用，他一定会越来越富有。
已经不记得多少次读着读着我就泪流满面，也记不得有多少次看到一句或一段话就猛地被触动心弦。就像书友们所说，把傅雷夫妇当做自己的父母，聆听他们的教诲，学习他们为人处世和学习工作的方式，一定会收益良多。这只是我读的第一遍，我会再读第二遍、第三遍，我相信每次都会有不同的感受和收获。
很好的建筑入门书，从建筑师的角度剖析的确会有不一样的感受。建筑师对于建筑设计与其社会影响的思考才是真正赋予建筑生命力的东西，难怪当年larry的课叫architecture and society
涵养理性，人生向上，追求敦勉孝弟、仁厚肫挚、自律自省，这是中国思想正宗。Tamasin Day-Lewis先生深刻分析了中国思想发展渊源，指出了中国文化发展到近代的症结所在，同时可以看出，梁先生对于中国思想正宗是充满自信的，后来出的一系列问题和弊端不过是文化早熟，“扩衍太过，日久不眠机械化，愿意浸失，只余形式”。梁先生在书中有言：“祖宗的基业，文化的成果，而后人食其福，食其福者亦尝不受其累”，摈弃让我们受累的部分，保持对中国思想正宗的追求，我们仍将获得源源不断的前进的力量。
前面大段的经历居然全是铺垫——借用模拟器中的模拟器来讲述模拟器的规则，而这一切在最后一刻全部反转。作为该类型的早期著作，确实对得起神作二字。而且… 这也太像是一个元宇宙了吧哈哈哈
观点没有数据来认证，缺乏说服力。方向太广，读起来像我们中学写作文的，举一两个例子去论证自己的观点，缺乏深度剖析，目的只是为了完成的感觉。 讲的不深，方法论不系统，简介类科普书吧。
跟君子共事，把名望让给他，你就能得到利益；跟小人共事，把利益让给他，你就能得到名望；跟蠢人共事，把道理让给他，你就能得到尊重。 第一层次的人关注八卦是非，第二层次的人关注解决问题，第三层次的人拼的是格局。 真正长久健康的关系，一定是彼此成就。 钱越来越成为一种价值的衡量，所有人都在谈钱，其实也是让人性的阴暗复杂简单化，透明化。从某种意义上说，不要老是谈情怀，要谈钱。 金融由信用衍生而来，所以未来社会一个人足够讲信用，维系自己的信用，他一定会越来越富有。
已经不记得多少次读着读着我就泪流满面，也记不得有多少次看到一句或一段话就猛地被触动心弦。就像书友们所说，把傅雷夫妇当做自己的父母，聆听他们的教诲，学习他们为人处世和学习工作的方式，一定会收益良多。这只是我读的第一遍，我会再读第二遍、第三遍，我相信每次都会有不同的感受和收获。
很好的建筑入门书，从建筑师的角度剖析的确会有不一样的感受。建筑师对于建筑设计与其社会影响的思考才是真正赋予建筑生命力的东西，难怪当年larry的课叫architecture and society
涵养理性，人生向上，追求敦勉孝弟、仁厚肫挚、自律自省，这是中国思想正宗。Tamasin Day-Lewis先生深刻分析了中国思想发展渊源，指出了中国文化发展到近代的症结所在，同时可以看出，梁先生对于中国思想正宗是充满自信的，后来出的一系列问题和弊端不过是文化早熟，“扩衍太过，日久不眠机械化，愿意浸失，只余形式”。梁先生在书中有言：“祖宗的基业，文化的成果，而后人食其福，食其福者亦尝不受其累”，摈弃让我们受累的部分，保持对中国思想正宗的追求，我们仍将获得源源不断的前进的力量。
前面大段的经历居然全是铺垫——借用模拟器中的模拟器来讲述模拟器的规则，而这一切在最后一刻全部反转。作为该类型的早期著作，确实对得起神作二字。而且… 这也太像是一个元宇宙了吧哈哈哈
观点没有数据来认证，缺乏说服力。方向太广，读起来像我们中学写作文的，举一两个例子去论证自己的观点，缺乏深度剖析，目的只是为了完成的感觉。 讲的不深，方法论不系统，简介类科普书吧。