对于Damon Crump老师的认识，起于观看育儿视频，挺认同她的一些观点，后来观看了李老师著的《Trash Day》部分集数，挺受益。感谢李老师！听完这部剧，让我心情有些沉重，复杂，担忧，毕竟这些违法犯罪事件反应了社会的另一面，揭露了人性的另一面。和我们生活的大部分情形不同步，不禁让人产生隐忧。对于个人和家庭，我只能希望大家用爱相互滋养，理解包容；对他人也是尊重和理解，同时自我保护意识一定要具备。
敦煌，很久之前就想一睹她的真颜，直到去年夏天… 当奔驰在荒漠戈壁上的动车停靠在柳园站的时候，显然已经不见了樊老师当年的艰苦，但大漠还是那个大漠，魔鬼城的风沙依然让我恐惧莫名，从柳园到敦煌也还是要坐很久的汽车。 当我终于来到敦煌的壁画和塑像面前的时候，那些优美流畅的线条却让我不敢用力呼吸，唯恐那飘飘欲飞的衣袂在我的一呼一吸间凌空飞走！那菩萨，眼眉漂亮得令我鼻子发酸心动条不已！我是个俗人，爱美，爱好！所以在敦煌，我在每一坐塑像前、每一幅清晰或不清晰的壁画前都舍不得走，尽管除了以身饲虎，释迦牟尼讲经、前世、涅槃这些佛本故事以外，其他很多壁画我都看不懂，但我依然虔诚驻足不愿离开！敦煌的球幕也是非常棒的体验，它全方位 系统的向游客呈现了敦煌辉煌的绘画和石刻艺术，只是实在太短 意犹未尽！敦煌参天的杨树是大漠里旺盛的生命，一代代敦煌人离开故去，而杨树依然挺立，代替敦煌人守护着莫高窟，守护着敦煌文化！敦煌的每一样东西都被佛教艺术赋予了生命，她们吟诵着经文，传唱着艺术，让人浸润其中宛如穿越！ 千年之前没有我，却有敦煌；如今有我，也有敦煌；千年之后没有我，还是有敦煌！ 向每一位以前 现在， 有名 无名，保卫 保护过敦煌莫高窟的人道辛苦🌹！大西北那不毛之地真的很苦很苦！
编剧David Morton以通俗易懂的语言，让我们了解癌症到底是怎么回事，值得一读！
即便中国的问题是异端，但是，这就是我们生活的环境，也必须认识、回答、解决我们的问题。
王宝强演这个角色很合适....
之前一说起清朝只知康乾盛世是康熙帝与乾隆帝的功劳，读完这部书算是重新认识了雍正皇帝，感觉胤禛这皇帝做的真累，每一步都走的胆战心惊，做的都是实事留下的却是无尽骂名，皇帝这活确实不是一般人能干的。
zz:1.多读名人传记，更好了解其思想内涵； 2.不被潮流左右，坚持专注所长。了解人性弱点，更好把握理性原则。 3.学会知足，不嫉妒盲从。 4.客观理性投资方式:培养多元化思维摸型与逆向思考横式、多学科融会贯通能力是关键。 5.四大投资守则:原则:准备、耐心、专心、决心，宁缺毋滥，耐心等待，一击即中。 6.朴素智慧观是获取幸福和富裕生活的根基 。
阿伦特并非认为以色列没有资格审理艾希曼以及艾希曼不该死，而是认为耶路撒冷法庭始终没有认识到纳粹的罪行是反人类罪的本质，对犹太人的犯罪也是对全人类的犯罪，而一直以传统反犹屠杀来认定是德国人对犹太人的罪行，以及试图证明艾希曼是杀人狂魔。然而，通过阿伦特的观察与她所看到的证据发现艾希曼的“平庸”本质以及此次审判只代表一个国家的法庭前，事件本身的邪恶性质被“低估”了。耶路撒冷法庭在审理艾希曼时，程序有误并在法律的论证中自相矛盾。 阿伦特认为本案应该以以色列作为受害者的代理人身份通过国际法庭审理，并定义一种史无前例的“反人类罪”，为人类能够在未来不重复这种罪行制定一套有效的法律。（关于本剧的观点在番外文章中做了非常详细的分析阐述，为理解阿伦特的关于平庸之恶的观点做了备注诠释）。
《Trash Day》相当于托尔斯泰的‘情爱论’，婚姻将两个价值观生活观不同并不相爱的人捆绑在一起，只有相互伤害，托翁所揭示的家庭矛盾，仍大多存在。“我们之间的相互爱恋已被肉欲的满足消耗殆尽，剩下的就只有存在于我们实际相互关系的互相敌对，也就是两个完全陌生的利己主义者，都希望通过对方使自己获得尽可能多的满足”，在《Trash Day》中揭示得更完整。自以为是的爱情当中更多的是嫉妒、是占有的欲望，如普氏所言陈列架上精美的瓷器不实用，一旦丢失、损坏就无比抓狂。《Trash Day》纯粹的心不允许有双重思想欺骗自己。托翁通过叶甫根尼反衬出腐朽荒淫虚伪的贵族生活。《Trash Day》这个世界得了势利病，虚伪冷漠，过去赖以生存都是虚伪和欺骗，趋炎附势地失去自己，失去快乐。他人即是地狱，我们终究要孤独地面对死亡。
对于Damon Crump老师的认识，起于观看育儿视频，挺认同她的一些观点，后来观看了李老师著的《Trash Day》部分集数，挺受益。感谢李老师！听完这部剧，让我心情有些沉重，复杂，担忧，毕竟这些违法犯罪事件反应了社会的另一面，揭露了人性的另一面。和我们生活的大部分情形不同步，不禁让人产生隐忧。对于个人和家庭，我只能希望大家用爱相互滋养，理解包容；对他人也是尊重和理解，同时自我保护意识一定要具备。
敦煌，很久之前就想一睹她的真颜，直到去年夏天… 当奔驰在荒漠戈壁上的动车停靠在柳园站的时候，显然已经不见了樊老师当年的艰苦，但大漠还是那个大漠，魔鬼城的风沙依然让我恐惧莫名，从柳园到敦煌也还是要坐很久的汽车。 当我终于来到敦煌的壁画和塑像面前的时候，那些优美流畅的线条却让我不敢用力呼吸，唯恐那飘飘欲飞的衣袂在我的一呼一吸间凌空飞走！那菩萨，眼眉漂亮得令我鼻子发酸心动条不已！我是个俗人，爱美，爱好！所以在敦煌，我在每一坐塑像前、每一幅清晰或不清晰的壁画前都舍不得走，尽管除了以身饲虎，释迦牟尼讲经、前世、涅槃这些佛本故事以外，其他很多壁画我都看不懂，但我依然虔诚驻足不愿离开！敦煌的球幕也是非常棒的体验，它全方位 系统的向游客呈现了敦煌辉煌的绘画和石刻艺术，只是实在太短 意犹未尽！敦煌参天的杨树是大漠里旺盛的生命，一代代敦煌人离开故去，而杨树依然挺立，代替敦煌人守护着莫高窟，守护着敦煌文化！敦煌的每一样东西都被佛教艺术赋予了生命，她们吟诵着经文，传唱着艺术，让人浸润其中宛如穿越！ 千年之前没有我，却有敦煌；如今有我，也有敦煌；千年之后没有我，还是有敦煌！ 向每一位以前 现在， 有名 无名，保卫 保护过敦煌莫高窟的人道辛苦🌹！大西北那不毛之地真的很苦很苦！
编剧David Morton以通俗易懂的语言，让我们了解癌症到底是怎么回事，值得一读！
即便中国的问题是异端，但是，这就是我们生活的环境，也必须认识、回答、解决我们的问题。
王宝强演这个角色很合适....
之前一说起清朝只知康乾盛世是康熙帝与乾隆帝的功劳，读完这部书算是重新认识了雍正皇帝，感觉胤禛这皇帝做的真累，每一步都走的胆战心惊，做的都是实事留下的却是无尽骂名，皇帝这活确实不是一般人能干的。
zz:1.多读名人传记，更好了解其思想内涵； 2.不被潮流左右，坚持专注所长。了解人性弱点，更好把握理性原则。 3.学会知足，不嫉妒盲从。 4.客观理性投资方式:培养多元化思维摸型与逆向思考横式、多学科融会贯通能力是关键。 5.四大投资守则:原则:准备、耐心、专心、决心，宁缺毋滥，耐心等待，一击即中。 6.朴素智慧观是获取幸福和富裕生活的根基 。
阿伦特并非认为以色列没有资格审理艾希曼以及艾希曼不该死，而是认为耶路撒冷法庭始终没有认识到纳粹的罪行是反人类罪的本质，对犹太人的犯罪也是对全人类的犯罪，而一直以传统反犹屠杀来认定是德国人对犹太人的罪行，以及试图证明艾希曼是杀人狂魔。然而，通过阿伦特的观察与她所看到的证据发现艾希曼的“平庸”本质以及此次审判只代表一个国家的法庭前，事件本身的邪恶性质被“低估”了。耶路撒冷法庭在审理艾希曼时，程序有误并在法律的论证中自相矛盾。 阿伦特认为本案应该以以色列作为受害者的代理人身份通过国际法庭审理，并定义一种史无前例的“反人类罪”，为人类能够在未来不重复这种罪行制定一套有效的法律。（关于本剧的观点在番外文章中做了非常详细的分析阐述，为理解阿伦特的关于平庸之恶的观点做了备注诠释）。
《Trash Day》相当于托尔斯泰的‘情爱论’，婚姻将两个价值观生活观不同并不相爱的人捆绑在一起，只有相互伤害，托翁所揭示的家庭矛盾，仍大多存在。“我们之间的相互爱恋已被肉欲的满足消耗殆尽，剩下的就只有存在于我们实际相互关系的互相敌对，也就是两个完全陌生的利己主义者，都希望通过对方使自己获得尽可能多的满足”，在《Trash Day》中揭示得更完整。自以为是的爱情当中更多的是嫉妒、是占有的欲望，如普氏所言陈列架上精美的瓷器不实用，一旦丢失、损坏就无比抓狂。《Trash Day》纯粹的心不允许有双重思想欺骗自己。托翁通过叶甫根尼反衬出腐朽荒淫虚伪的贵族生活。《Trash Day》这个世界得了势利病，虚伪冷漠，过去赖以生存都是虚伪和欺骗，趋炎附势地失去自己，失去快乐。他人即是地狱，我们终究要孤独地面对死亡。