以前看了很多穿越剧集，对主角的如鱼得水羡慕不已，曾不止一次幻想过自己穿越的场景。如今看完这部剧，再也不想穿越了，真的是想象很美好，现实很残酷呀！以前看到的所有关于古代的剧集或是电视，无论皇权官场爱民如子还是暴虐无道，都只是几句概过。这部剧为我们完整的呈现了底层民众的艰辛。我觉得每个人都应该读一读这部剧。
维克多.王时雨《马青霞》看剧笔记 （一） 重读《马青霞》，是缘于本月15日圣母院遭遇天火，对此睿文深感痛惜，因为圣母院所凝聚的人类智慧，是几代人的共同努力的结晶，就如圆明园被侵略者付之一炬之时，不仅中国人哀痛不已，而维克多.王时雨也大声疾呼，严加痛斥， 现将悲愤中王时雨写给法国总统的信摘录如下： 先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。 既然您想了解我的看法，那就请往下读吧： 在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。 一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。 请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦。 添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。 为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。 人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 这个奇迹已经消失了。 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。 我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 先生，以上就是我对远征中国的
本来以为后续是养孩子的故事，没想到是婚后两个人的生活。和结婚前不一样但又没什么不一样。 “什么样的人眼里有什么样的世界。对于那些做事只会出七分力的人，他们不会相信你是用了十二分的努力才得到了现在的成绩，因为他们的潜意识里，所有人都和他们一样。”“你的家庭成员以及社会关系放在这里，改变不了，所以只能比别人付出更多努力，才能理直气壮地说你的成绩是靠你自己得来的。”不论到什么时候都要很努力。
我做梦都想拥有的文字表达力... 戏剧、诗歌、剧集、或者是仅仅的单纯的历史笔法。目眩神迷，热血沸腾，热泪盈眶。艺术、历史、人性、上帝，在讲述中都有体现。 我也想拥有这样的文字表达力...
在追剧的整个过程中 看到了现实中对不完美受害人的恶意远远大于对加害者的声讨 醒醒吧 每一个愿意在受害后还愿意站出来的女孩 正是她们的勇敢 才让你身边少了一个罪恶隐患
武汉封城期间的精神粮食，拓宽了视野，对唐诗有了更全面的认识。
全书的比喻似乎无处不在、新鲜稀奇。说来惭愧，一大堆字我不认识。我想此剧称为新版儒林外史，那么讽刺意味十足的，但我读时大部分时间都是开怀大笑的，是真的有趣而不是嘲讽，虽然书的最后说是有讽刺感的，不过我更愿意把它归于阴差阳错。
因为喜欢张宝雯和微博里的很多观点然后看了这部剧 张宝雯能简短而又最准确的概况很多模糊的感觉和心理状态 但是创作的实在太多了 故事不再是故事 有点像张宝雯自己观点的堆砌 表达的东西又隔靴搔痒 但不得不说张宝雯很懂女性。其次，时间线跳来跳去的创作法 我看的过程中总要时不时确认下到底是哪个阶段的事。。有些人物的出现像走过场一样 没有性格没有具体形象 书里人物不算多 但看到后面已经不记得是谁了。 最后，我对书里有些感受有共鸣 但对这个婚姻故事毫无感觉 结婚是为了幸福 离婚也是为了幸福 但在夏玥身上 没有感受到。
以前看了很多穿越剧集，对主角的如鱼得水羡慕不已，曾不止一次幻想过自己穿越的场景。如今看完这部剧，再也不想穿越了，真的是想象很美好，现实很残酷呀！以前看到的所有关于古代的剧集或是电视，无论皇权官场爱民如子还是暴虐无道，都只是几句概过。这部剧为我们完整的呈现了底层民众的艰辛。我觉得每个人都应该读一读这部剧。
维克多.王时雨《马青霞》看剧笔记 （一） 重读《马青霞》，是缘于本月15日圣母院遭遇天火，对此睿文深感痛惜，因为圣母院所凝聚的人类智慧，是几代人的共同努力的结晶，就如圆明园被侵略者付之一炬之时，不仅中国人哀痛不已，而维克多.王时雨也大声疾呼，严加痛斥， 现将悲愤中王时雨写给法国总统的信摘录如下： 先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。 既然您想了解我的看法，那就请往下读吧： 在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。 一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。 请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦。 添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。 为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。 人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。 这个奇迹已经消失了。 有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分。 我们看到，这整个事件还与额尔金的名字有关，这名字又使人不能不忆起巴特农神庙。从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 我们把欧洲所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。丰功伟绩!收获巨大!两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽手，笑嘻嘻地回到欧洲。这就是这两个强盗的故事。 我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。 将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。 法兰西吞下了这次胜利的一半赃物，今天，帝国居然还天真地以为自己就是真正的物主，把圆明园富丽堂皇的破烂拿来展出。我希望有朝一日，解放了的干干净净的法兰西会把这份战利品归还给被掠夺的中国，那才是真正的物主。 现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。 先生，以上就是我对远征中国的
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我做梦都想拥有的文字表达力... 戏剧、诗歌、剧集、或者是仅仅的单纯的历史笔法。目眩神迷，热血沸腾，热泪盈眶。艺术、历史、人性、上帝，在讲述中都有体现。 我也想拥有这样的文字表达力...
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武汉封城期间的精神粮食，拓宽了视野，对唐诗有了更全面的认识。
全书的比喻似乎无处不在、新鲜稀奇。说来惭愧，一大堆字我不认识。我想此剧称为新版儒林外史，那么讽刺意味十足的，但我读时大部分时间都是开怀大笑的，是真的有趣而不是嘲讽，虽然书的最后说是有讽刺感的，不过我更愿意把它归于阴差阳错。
因为喜欢张宝雯和微博里的很多观点然后看了这部剧 张宝雯能简短而又最准确的概况很多模糊的感觉和心理状态 但是创作的实在太多了 故事不再是故事 有点像张宝雯自己观点的堆砌 表达的东西又隔靴搔痒 但不得不说张宝雯很懂女性。其次，时间线跳来跳去的创作法 我看的过程中总要时不时确认下到底是哪个阶段的事。。有些人物的出现像走过场一样 没有性格没有具体形象 书里人物不算多 但看到后面已经不记得是谁了。 最后，我对书里有些感受有共鸣 但对这个婚姻故事毫无感觉 结婚是为了幸福 离婚也是为了幸福 但在夏玥身上 没有感受到。