主人公柯希莫以和弟弟一起放生蜗牛被责骂、家中刻板严肃的氛围、姐姐残害动物做成各种奇葩菜品等事件为引子，以拒绝吃姐姐做的蜗牛菜为导火索，爬上了树，在树上过完了他酣畅的一生，在外人看来，或许滑稽、或许不堪、或许不合群，但对于柯希莫而言，是按照自己的意愿过了一生，在树上生活时，他通过观看、思考、恋爱、交朋友等方式达到了一种非个人主义式的人格完善。 part1 起因 我认为造成柯希莫上树的原因有以下几点: (1)家庭成员的呆板无趣促使其想要追寻新鲜刺激的快意人生。 家庭成员主要有:父亲阿米尼奥、母亲科拉迪娜、姐姐巴蒂斯塔和弟弟彼亚哥。 其他人物:神父福施拉弗勒尔、律师埃内阿骑士。(庄园的总管和水利工程师，父亲的非婚生兄弟) ①父亲阿米尼奥严肃、挑剔、刻板，“一心考虑的只是家谱、继承权以及同远近的权贵们的争斗和联合。”在子女面前有一定的权威性和控制欲。 以下是关于父亲的描写，截取几段: “我们的父亲男爵是一个讨厌的人，这是肯定的，尽管他并不坏。他讨人厌是因为他的生活由不合时宜的思想主宰，这在新旧时代交替的时期是常见的事情。时局的动荡让某些人也蠢蠢欲动，但却是完全背道而驰：我们的父亲在那锅中沸水一般的形势之下，竟妄想获得翁布罗萨公爵的爵位，他一心考虑的只是家谱、继承权以及同远近的权贵们的争斗和联合。 因此，在我们家里过日子总像是在进行应邀上访朝廷的大演习，我不知道是奥地利女皇的宫廷还是路易国王的皇宫或者都灵的那些山民的宫殿。” “一只火鸡端上桌，父亲就紧盯着我们，看我们是否按照宫廷里的规矩切割和剔骨，而神父连味道也不敢尝，以免当场出乖露丑......” 吃饭本该是一个挺放松的事儿，但因为父亲一心追寻爵位，便按照一些繁文缛节来要求自己和家人，促使“饭桌成了暴露我们之间的一切对立和矛盾的场所，也是显示我们的一切愚蠢和虚伪的地方。” 文中更是提到吃饭是柯希莫和弟弟同大人们见面的唯一时机。可见家人对于两个孩子的陪伴或者深层次的教育是很少的，这是直接促使柯希莫上树的一个原因。 ②母亲科拉迪娜曾经是个女将军，尚武、讲究纪律、爱好编织刺绣和纺线。 “那通常是一些做成地图样的编织物和绣品。母亲在上面插上大头针和小旗帜，标明王位继承战争的作战部署，她对那些战斗了如指掌。她或者绣大炮，绣出各种从炮口射出的炮弹轨迹，各式交叉射击，不同角度的射击，因为她对弹道学非常内行，并且翻遍她的当将军的父亲的追剧记录室，找出军事艺术论著、射击图解和地图。” ③姐姐巴蒂斯塔被诱奸，但没有被娶，于是整个青春就被埋葬在家里，虐待动物做各种奇葩菜，用老鼠肝做夹馅、用蚱蜢的腿嵌在蛋糕上拼成花样、蒸整只豪猪身上插满箭、斩掉蜗牛的头......穿着修女的袍子，却有着恶劣的心绪。 “她的恶劣心绪，在烹饪上表现得最为明显。她在烹调上是极为出色的，因为她既不缺乏勤劳，也不缺乏想象力。” 在这种缺乏正面引导和榜样示范的家庭中成长，柯希莫的自我完善之路，只能靠他自己完成，而要追寻新自我的唯一出路，就是走出这个家，换一种方式存在，而柯希莫选择的就是，上树，且再不下来。但值得一提的是，家庭成员的个中命运，是他们自己都没办法真正逃脱的，虽然家人的种种促使了柯希莫上树这一行为，但不该由此将怨怼完全归结于家人一方。 (2)柯希莫在此环境下萌发出的叛逆性格以及强烈的探寻外部世界和追寻自我、自由的意识。 ①不在沉默中爆发，就在沉默中灭
徐啸力是很努力的年轻人。从与父亲的生死离别，能引起自己的人生思考。能对死有思考，不简单。克己、努力、极端、自虐都和我相像。但是他是年轻人。向他致敬。
在观看的过程中，我看见了孩子，也看见了自己，看见了他人。 关系是孩子和父母的心理脐带。身为父母，应该看见：每个人都不是孤岛，需要被看见，被连接，尤其是孩子。只有被看见，沟通才成为可能。 父母和孩子一旦关系出了问题，孩子的行为得不到有效的回应，内心不被看见，就很容易出现对抗和拒绝父母的行为。 孩子不会因为父母生养了自己，就自愿服从父母的管教，不会因为父母的这重身份，就自动认可父母拥有管教的权力。想让孩子愿意接受自己的抚育，有一个重要的前提，即：孩子能感受到跟父母之间存在某种关系，而且这种关系是自己认可的。 人类发展心理学家把教养的根基称为“依恋”关系，这种关系决定了孩子的原生关系。孩子的依恋表现在：相信抚育者，相信他有能力照顾自己，可以与他亲近，建立某种联结。 如果缺乏依恋关系，无论是孩子还是父母内心的情感，都难以被对方认可和看见，孩子不接受父母，父母的教养也就无从谈起。 当孩子感觉父母无法主导自己时，而自己对依恋的需求并没有消失，就会自动依赖其他关系，不再相信父母。而是转向了并不具备教养能力的群体——同伴。 一旦孩子与同伴在彼此的“教育”中长大，会更不愿听从父母的教养，变成管不住、教不会、长不大的孩子。 在关系中，被看见是人类很深的一个心理需求，很多人只有在被看见的时候，才感受到存在感。 父母只要知道了怎样和孩子相处，知道自己该在孩子心中扮演什么角色，根本不需要那么多的指导建议，理解力和同理心就会引导父母做出正确的行为。而父母一旦修复了和孩子的关系，便能轻松从以往的经验中发现有效的方法。 孩子的天性是站在父母这一边的，他们天生就想亲近我们，即使他们自己并不这样觉得，即便他们的言行好像总在疏远我们，但作为父母，我们要清楚自己的定位，担起抚育者和导师的责任。 身为父母，应该看见： ·你要处理的不是一个行为问题，而是一段关系问题。 ·依恋关系是一切社交关系运转的基础，忽视这一定律，会让各类关系都陷入困境。即使是家庭，一旦缺少依恋关系，也不能称之为家。
因为有了黑暗面，才显得阳光格外耀眼。真相被掩盖得越多，隐藏着越猛烈的暗流涌动。一段历史的阴阳性、一个人的功过是非需要实践来检验，检验真理的过程又必然是无法讲求时效性的。 所有人都向左的时候，如果你往右，你就格外引人注目，特立独行，甚至是众矢之的，甚至燃起不安之火，然而，随大流又是潜在危险的，他有正义，有良知，有职业道德。 初识徐啸力，还是赵本山和宋丹丹合作的小品里的“小崔说事”，那时的注意力集中在喜剧的氛围里，甚而忘了人生如戏。 人们都说，在黑暗中摸索的斗士，应该是正义凌然全面赴死的姿态，但他也只是一个普通人，一个需要女儿拥抱的父亲。实诚而正义，笃定而忐忑，心重但温暖。 众人皆睡他独醒，这是一个怎样摸爬滚打的斗士，怎样挣扎的日日夜夜，才能微震了一把娱乐圈，让一些沉睡装睡的人挪一挪、动一动、睁睁眼，抖抖神、照照镜。 一个人的力量毕竟是有限的，时过境迁，也许无法再掀起大风大浪，但震动带来的连锁效应，应可作为一种标杆，警醒着一些人，牵制着一些事，茶余饭后的谈资也好，人生变数反观也罢。
空调啊，可别硬更啊，得注意身体呀，保持头脑清醒，才能有好思路，好灵感，才能写出更好的故事来！
主人公柯希莫以和弟弟一起放生蜗牛被责骂、家中刻板严肃的氛围、姐姐残害动物做成各种奇葩菜品等事件为引子，以拒绝吃姐姐做的蜗牛菜为导火索，爬上了树，在树上过完了他酣畅的一生，在外人看来，或许滑稽、或许不堪、或许不合群，但对于柯希莫而言，是按照自己的意愿过了一生，在树上生活时，他通过观看、思考、恋爱、交朋友等方式达到了一种非个人主义式的人格完善。 part1 起因 我认为造成柯希莫上树的原因有以下几点: (1)家庭成员的呆板无趣促使其想要追寻新鲜刺激的快意人生。 家庭成员主要有:父亲阿米尼奥、母亲科拉迪娜、姐姐巴蒂斯塔和弟弟彼亚哥。 其他人物:神父福施拉弗勒尔、律师埃内阿骑士。(庄园的总管和水利工程师，父亲的非婚生兄弟) ①父亲阿米尼奥严肃、挑剔、刻板，“一心考虑的只是家谱、继承权以及同远近的权贵们的争斗和联合。”在子女面前有一定的权威性和控制欲。 以下是关于父亲的描写，截取几段: “我们的父亲男爵是一个讨厌的人，这是肯定的，尽管他并不坏。他讨人厌是因为他的生活由不合时宜的思想主宰，这在新旧时代交替的时期是常见的事情。时局的动荡让某些人也蠢蠢欲动，但却是完全背道而驰：我们的父亲在那锅中沸水一般的形势之下，竟妄想获得翁布罗萨公爵的爵位，他一心考虑的只是家谱、继承权以及同远近的权贵们的争斗和联合。 因此，在我们家里过日子总像是在进行应邀上访朝廷的大演习，我不知道是奥地利女皇的宫廷还是路易国王的皇宫或者都灵的那些山民的宫殿。” “一只火鸡端上桌，父亲就紧盯着我们，看我们是否按照宫廷里的规矩切割和剔骨，而神父连味道也不敢尝，以免当场出乖露丑......” 吃饭本该是一个挺放松的事儿，但因为父亲一心追寻爵位，便按照一些繁文缛节来要求自己和家人，促使“饭桌成了暴露我们之间的一切对立和矛盾的场所，也是显示我们的一切愚蠢和虚伪的地方。” 文中更是提到吃饭是柯希莫和弟弟同大人们见面的唯一时机。可见家人对于两个孩子的陪伴或者深层次的教育是很少的，这是直接促使柯希莫上树的一个原因。 ②母亲科拉迪娜曾经是个女将军，尚武、讲究纪律、爱好编织刺绣和纺线。 “那通常是一些做成地图样的编织物和绣品。母亲在上面插上大头针和小旗帜，标明王位继承战争的作战部署，她对那些战斗了如指掌。她或者绣大炮，绣出各种从炮口射出的炮弹轨迹，各式交叉射击，不同角度的射击，因为她对弹道学非常内行，并且翻遍她的当将军的父亲的追剧记录室，找出军事艺术论著、射击图解和地图。” ③姐姐巴蒂斯塔被诱奸，但没有被娶，于是整个青春就被埋葬在家里，虐待动物做各种奇葩菜，用老鼠肝做夹馅、用蚱蜢的腿嵌在蛋糕上拼成花样、蒸整只豪猪身上插满箭、斩掉蜗牛的头......穿着修女的袍子，却有着恶劣的心绪。 “她的恶劣心绪，在烹饪上表现得最为明显。她在烹调上是极为出色的，因为她既不缺乏勤劳，也不缺乏想象力。” 在这种缺乏正面引导和榜样示范的家庭中成长，柯希莫的自我完善之路，只能靠他自己完成，而要追寻新自我的唯一出路，就是走出这个家，换一种方式存在，而柯希莫选择的就是，上树，且再不下来。但值得一提的是，家庭成员的个中命运，是他们自己都没办法真正逃脱的，虽然家人的种种促使了柯希莫上树这一行为，但不该由此将怨怼完全归结于家人一方。 (2)柯希莫在此环境下萌发出的叛逆性格以及强烈的探寻外部世界和追寻自我、自由的意识。 ①不在沉默中爆发，就在沉默中灭
徐啸力是很努力的年轻人。从与父亲的生死离别，能引起自己的人生思考。能对死有思考，不简单。克己、努力、极端、自虐都和我相像。但是他是年轻人。向他致敬。
在观看的过程中，我看见了孩子，也看见了自己，看见了他人。 关系是孩子和父母的心理脐带。身为父母，应该看见：每个人都不是孤岛，需要被看见，被连接，尤其是孩子。只有被看见，沟通才成为可能。 父母和孩子一旦关系出了问题，孩子的行为得不到有效的回应，内心不被看见，就很容易出现对抗和拒绝父母的行为。 孩子不会因为父母生养了自己，就自愿服从父母的管教，不会因为父母的这重身份，就自动认可父母拥有管教的权力。想让孩子愿意接受自己的抚育，有一个重要的前提，即：孩子能感受到跟父母之间存在某种关系，而且这种关系是自己认可的。 人类发展心理学家把教养的根基称为“依恋”关系，这种关系决定了孩子的原生关系。孩子的依恋表现在：相信抚育者，相信他有能力照顾自己，可以与他亲近，建立某种联结。 如果缺乏依恋关系，无论是孩子还是父母内心的情感，都难以被对方认可和看见，孩子不接受父母，父母的教养也就无从谈起。 当孩子感觉父母无法主导自己时，而自己对依恋的需求并没有消失，就会自动依赖其他关系，不再相信父母。而是转向了并不具备教养能力的群体——同伴。 一旦孩子与同伴在彼此的“教育”中长大，会更不愿听从父母的教养，变成管不住、教不会、长不大的孩子。 在关系中，被看见是人类很深的一个心理需求，很多人只有在被看见的时候，才感受到存在感。 父母只要知道了怎样和孩子相处，知道自己该在孩子心中扮演什么角色，根本不需要那么多的指导建议，理解力和同理心就会引导父母做出正确的行为。而父母一旦修复了和孩子的关系，便能轻松从以往的经验中发现有效的方法。 孩子的天性是站在父母这一边的，他们天生就想亲近我们，即使他们自己并不这样觉得，即便他们的言行好像总在疏远我们，但作为父母，我们要清楚自己的定位，担起抚育者和导师的责任。 身为父母，应该看见： ·你要处理的不是一个行为问题，而是一段关系问题。 ·依恋关系是一切社交关系运转的基础，忽视这一定律，会让各类关系都陷入困境。即使是家庭，一旦缺少依恋关系，也不能称之为家。
因为有了黑暗面，才显得阳光格外耀眼。真相被掩盖得越多，隐藏着越猛烈的暗流涌动。一段历史的阴阳性、一个人的功过是非需要实践来检验，检验真理的过程又必然是无法讲求时效性的。 所有人都向左的时候，如果你往右，你就格外引人注目，特立独行，甚至是众矢之的，甚至燃起不安之火，然而，随大流又是潜在危险的，他有正义，有良知，有职业道德。 初识徐啸力，还是赵本山和宋丹丹合作的小品里的“小崔说事”，那时的注意力集中在喜剧的氛围里，甚而忘了人生如戏。 人们都说，在黑暗中摸索的斗士，应该是正义凌然全面赴死的姿态，但他也只是一个普通人，一个需要女儿拥抱的父亲。实诚而正义，笃定而忐忑，心重但温暖。 众人皆睡他独醒，这是一个怎样摸爬滚打的斗士，怎样挣扎的日日夜夜，才能微震了一把娱乐圈，让一些沉睡装睡的人挪一挪、动一动、睁睁眼，抖抖神、照照镜。 一个人的力量毕竟是有限的，时过境迁，也许无法再掀起大风大浪，但震动带来的连锁效应，应可作为一种标杆，警醒着一些人，牵制着一些事，茶余饭后的谈资也好，人生变数反观也罢。
空调啊，可别硬更啊，得注意身体呀，保持头脑清醒，才能有好思路，好灵感，才能写出更好的故事来！