我曾对小溪谈到大海， 小溪认为我是个幻想的夸张者； 我也曾对大海谈到小溪， 大海认为我是个低估的诽谤者。
可以爱白瑞德，但不可以爱上自称是白瑞德的男性，因为他们多半没有白瑞德的担当，却有他的缺点，甚至更多用白瑞德的缺点美化自己，把自己类比白瑞德。
很多年前第一次读到这部剧，很多年后，有人又给我安利了一遍，又过了几年，这部剧要改编成电影，再过了些许时光，这部电影也要上映了，我这才想起好像已经忘记了情节，于是扒拉出来又读了一遍。这几年读过好几本悟空，西游为原型的剧集，大部分形象想来都是脱胎于这部剧集。比起第一次读，我这时却才发现，其实故事是个好故事，可是编剧故弄玄虚的文字堆砌和迷幻的不停跳跃的叙事模式实在是没有讲明白这部剧集到底说了个啥。感觉上十多年前的编剧就好像写到最后写不明白了于是就此搁笔，仰天长啸拂袖而去，尔等凡人自己悟去吧！呃，好吧，多年后，我突然发现，这部剧集看起来是在讲一个不服命运不断抗争的斗士，但其实，当我们长大，发现我们其实改变不了生活的苦难和命运的作弄，所以，那个天地不敬，神鬼不惧的泼猴始终是个少年。也许这就是出走半生，归来依旧翩翩少年的可贵。愿与君再世相逢日，玉树临风一少年。
看完话剧之后来追剧的，话剧表现了也许只有十分之一吧。 Motomichi Nakamura先生不愧是大家，他对全文结构的把控，人物的塑造，戏剧的冲突，细节的描创作都是顶尖的。我很喜欢Motomichi Nakamura先生在很多场景的动作描创作，从细节处刻画人物。例如，钱先生送别祁瑞全出城抗日，二人用茶碗喝酒，这一段的描创作我很喜欢，从细节处表现人物的内心世界。 我对瑞宣又爱又恨，话剧中他总是皱着眉头说要在北平尽孝不能出城抗日，看了书才能看到瑞宣的内心世界。祁瑞宣是正儿八经的民国人，他热爱这个国家，不忍心看国家被日本人侵占欺辱，但是他为了这一大家子不能在正面战场积极抗日。瑞宣的内心很纠结，他不愿意为日本人做事，又要供养一大家子的吃喝，他只能用自己的方式反抗日本人在北平的统治。 最让我印象深刻的是对小崔和天佑掌柜的描创作。唉。 我们对这一段历史的了解大约来自历史书或者电视剧，这些作品往往更加宏观，或者着重描创作正面战场的残酷与悲壮。四世同堂创作的是北平普通民众在抗战背景下的生活。有人勇敢抗争，有人猥琐偷生，也有人茫然随波逐流。不可否认，亡国是笼罩在所有人头上的阴霾，亡国没有人有好日子过。 有点可惜八十七之后的原稿丢失，我们只能看从英文译回来的版本。我相信Motomichi Nakamura先生创作的钱先生劝降书一定更加精彩。 推荐观看推荐观看
俊男美女，肉体很美好，演技也不错。近几年糖水剧也发展了，女本位叙事，把女性的感受欲望直白自然地展现出来，不错不错
此剧可以称作《Add Boiling Water》吧。文笔流畅，情节构思跌宕起伏，内容精彩，语言表达文采斐然。该剧编剧对于佛学应该有比较深入的研究，尤其是文中玄奘的言论着实精彩绝伦富含哲理。 年少做沙弥时，见山只是山，见水只是水，大千世界没有什么不同；后来在空慧寺修禅，忽然一日，见山不是山，见水不是水；再后来参学天下，行走十年，见山仍是山，见水仍是水。 文中比较精彩的句子，一语说尽天下事，一语说尽天下人
何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！
只因这光芒太耀眼，照得黑暗发慌。光芒虽消散，但见过光的人，心若未死，终有更多的光照射进来。 致敬这些先驱者。
这世间总有些生死，让人动容。我也相信公理和正义，永远存在。期待下一部
女主推人下水不用道歉，女二“偷”东西活该受罚；
我曾对小溪谈到大海， 小溪认为我是个幻想的夸张者； 我也曾对大海谈到小溪， 大海认为我是个低估的诽谤者。
可以爱白瑞德，但不可以爱上自称是白瑞德的男性，因为他们多半没有白瑞德的担当，却有他的缺点，甚至更多用白瑞德的缺点美化自己，把自己类比白瑞德。
很多年前第一次读到这部剧，很多年后，有人又给我安利了一遍，又过了几年，这部剧要改编成电影，再过了些许时光，这部电影也要上映了，我这才想起好像已经忘记了情节，于是扒拉出来又读了一遍。这几年读过好几本悟空，西游为原型的剧集，大部分形象想来都是脱胎于这部剧集。比起第一次读，我这时却才发现，其实故事是个好故事，可是编剧故弄玄虚的文字堆砌和迷幻的不停跳跃的叙事模式实在是没有讲明白这部剧集到底说了个啥。感觉上十多年前的编剧就好像写到最后写不明白了于是就此搁笔，仰天长啸拂袖而去，尔等凡人自己悟去吧！呃，好吧，多年后，我突然发现，这部剧集看起来是在讲一个不服命运不断抗争的斗士，但其实，当我们长大，发现我们其实改变不了生活的苦难和命运的作弄，所以，那个天地不敬，神鬼不惧的泼猴始终是个少年。也许这就是出走半生，归来依旧翩翩少年的可贵。愿与君再世相逢日，玉树临风一少年。
看完话剧之后来追剧的，话剧表现了也许只有十分之一吧。 Motomichi Nakamura先生不愧是大家，他对全文结构的把控，人物的塑造，戏剧的冲突，细节的描创作都是顶尖的。我很喜欢Motomichi Nakamura先生在很多场景的动作描创作，从细节处刻画人物。例如，钱先生送别祁瑞全出城抗日，二人用茶碗喝酒，这一段的描创作我很喜欢，从细节处表现人物的内心世界。 我对瑞宣又爱又恨，话剧中他总是皱着眉头说要在北平尽孝不能出城抗日，看了书才能看到瑞宣的内心世界。祁瑞宣是正儿八经的民国人，他热爱这个国家，不忍心看国家被日本人侵占欺辱，但是他为了这一大家子不能在正面战场积极抗日。瑞宣的内心很纠结，他不愿意为日本人做事，又要供养一大家子的吃喝，他只能用自己的方式反抗日本人在北平的统治。 最让我印象深刻的是对小崔和天佑掌柜的描创作。唉。 我们对这一段历史的了解大约来自历史书或者电视剧，这些作品往往更加宏观，或者着重描创作正面战场的残酷与悲壮。四世同堂创作的是北平普通民众在抗战背景下的生活。有人勇敢抗争，有人猥琐偷生，也有人茫然随波逐流。不可否认，亡国是笼罩在所有人头上的阴霾，亡国没有人有好日子过。 有点可惜八十七之后的原稿丢失，我们只能看从英文译回来的版本。我相信Motomichi Nakamura先生创作的钱先生劝降书一定更加精彩。 推荐观看推荐观看
俊男美女，肉体很美好，演技也不错。近几年糖水剧也发展了，女本位叙事，把女性的感受欲望直白自然地展现出来，不错不错
此剧可以称作《Add Boiling Water》吧。文笔流畅，情节构思跌宕起伏，内容精彩，语言表达文采斐然。该剧编剧对于佛学应该有比较深入的研究，尤其是文中玄奘的言论着实精彩绝伦富含哲理。 年少做沙弥时，见山只是山，见水只是水，大千世界没有什么不同；后来在空慧寺修禅，忽然一日，见山不是山，见水不是水；再后来参学天下，行走十年，见山仍是山，见水仍是水。 文中比较精彩的句子，一语说尽天下事，一语说尽天下人
何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！
只因这光芒太耀眼，照得黑暗发慌。光芒虽消散，但见过光的人，心若未死，终有更多的光照射进来。 致敬这些先驱者。
这世间总有些生死，让人动容。我也相信公理和正义，永远存在。期待下一部
女主推人下水不用道歉，女二“偷”东西活该受罚；