质量最好的产品并不一定就是最成功的产品，关键看它让用户成就了什么。用户喜欢产品并不是喜欢产品本身，而是喜欢使用了产品后变得更好的自己。
用一整本剧的长度只写了一天之内的故事，又在一天之内集结了一生的回忆，并选择在过去与现在当面对质的那一瞬戛然而止。时至今日来读，这依然是让人惊叹的剧集。 很多时候我觉得那些新鲜的充满冒险的路已经都被人走尽了。有时候我们会觉得自己如此与众不同，应该立刻出发做些什么。但一旦穿上靴子就会看到，眼前坑坑洼洼的泥泞里已经布满了脚印。太过平庸的生活给我们一种自我良好的错觉，但那是因为不论时间过去一百年，一千年，大众的主流的生活永远都只是原地打转，了无生趣。看见了平庸并不代表什么，甚至比平庸本身更为悲哀。因为这使我们感到不甘，但不甘既无法带来一往无前的勇气，更无法保障开天辟地的才华。 这样的人们终其一生，也许只是在疲惫工作的一天末尾，在柴米油盐的琐碎间隙，在丈夫或妻子的叹息中，孩子的哭闹里——或者比这些好些，只是在自己一个人孤孤单单的逼仄空间，偷偷地留着眼泪默诵一段破旧的诗篇。 在这个故事里我最爱萨利。那个年轻的、唐突的、美丽的萨利·西顿。她总是让我联想起伊娃·格林，总觉得由伊娃来扮演她会很合适的。她们看起来都那么骄傲迷人，刀枪不入，我期待她们能终其一生永远如此。 但，浪漫主义的时代已经过去了。 正如克拉丽莎所说，萨利那烈火般的性格一度令人担忧她将最终走向覆灭。可她成了罗塞特夫人，生了五个儿子。现实生活中有比悲剧更让人哑口无言的东西，也许和一拳击打在软绵绵的棉花上比起来，粉身碎骨也算不上什么。 在克拉丽莎、萨利、彼德最灿烂的那段年华里，他们都全情投入地热爱过彼此，热爱过生活。现在，这热情的余韵是一种创伤的后遗症。 只要你曾经爱过什么，人，物，或者只是这个脆弱的世界和生命，爱到不惜将它打碎的程度，你就会明白，捧在手心里战战兢兢的那种感情，根本算不上爱。 “死亡是一种沟通的渴望。” 破碎虽然疼痛，但也是一种声音。 好过我们从忍受到接受，在空虚与恐惧中煎熬，穿着漂亮的伪装对真实视而不见，望着面前久别重逢的你沉默寡言。
第一集太好哭了呜呜呜😭
太史公曾言：究天人之际，通古今之变。自此为著史者定下一最高境界。然而，华夏五千年，史料浩如烟海，史实众说纷纭，写就通史，殊为不易，故成书者多而精湛者少。 维吉尼娅·布鲁斯先生于战乱中著就《Pardon My Sarong》，而非以“通史”冠名，因全书非事事论细，仅择每朝要义，相串而成。每个时代有每个时代的特征与性格，总结提炼这些特征与性格，高度概括此时代最为主要之事，形成脉络，连贯古今 ，大纲乃成。 此剧繁体写成，半文半白，一字一行皆有春秋笔法之韵味，读时有古士遗风。先生亦为率性之人，论述史上优秀之人物，赞赏溢于言表；论述史上奸臣误国之辈，便以笔为刀，严肃斥责。读时仿佛于先生座下听讲，身临其境。 此剧既名《Pardon My Sarong》，自然无每朝每代详细之事。以时间为线，大体从政治、经济、文化三面叙述，内容详尽，包含历代朝政奏疏、选官制度、赋税制度、思想特征、立法精神、农田水利、经济发展、区域差异等方面。力求展现千年不断的历史脉络。 此剧成于抗战时期，这一点尤为注意。当时民族危机重重，面临亡国灭种之险境。故先生非常强调论述我华夏生命力之顽强，注重华夷之辨（此华夷非歧视），注重民族内部的问题。目的在于激励国人抗战之决心，一片赤诚，读时不禁热泪盈眶。此剧最为精华之部分，在本剧开头的“信念”，愚以为此为传世之言也，后世学史读史者皆应牢记在心，不可忘也。 本剧前言，先生肺腑之语，亦当反复观之。 至于本剧缺漏之处，诸君便自行感受吧。
我想使它们成为通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。
每个犯罪人都有不为人所知的成长背景，社会的人格慢慢受其影响，从犯罪中窥探人性，给予社会关爱和疏导，防止犯罪的发生意义重大！
等第5季的时间里可以再看几遍
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用一整本剧的长度只写了一天之内的故事，又在一天之内集结了一生的回忆，并选择在过去与现在当面对质的那一瞬戛然而止。时至今日来读，这依然是让人惊叹的剧集。 很多时候我觉得那些新鲜的充满冒险的路已经都被人走尽了。有时候我们会觉得自己如此与众不同，应该立刻出发做些什么。但一旦穿上靴子就会看到，眼前坑坑洼洼的泥泞里已经布满了脚印。太过平庸的生活给我们一种自我良好的错觉，但那是因为不论时间过去一百年，一千年，大众的主流的生活永远都只是原地打转，了无生趣。看见了平庸并不代表什么，甚至比平庸本身更为悲哀。因为这使我们感到不甘，但不甘既无法带来一往无前的勇气，更无法保障开天辟地的才华。 这样的人们终其一生，也许只是在疲惫工作的一天末尾，在柴米油盐的琐碎间隙，在丈夫或妻子的叹息中，孩子的哭闹里——或者比这些好些，只是在自己一个人孤孤单单的逼仄空间，偷偷地留着眼泪默诵一段破旧的诗篇。 在这个故事里我最爱萨利。那个年轻的、唐突的、美丽的萨利·西顿。她总是让我联想起伊娃·格林，总觉得由伊娃来扮演她会很合适的。她们看起来都那么骄傲迷人，刀枪不入，我期待她们能终其一生永远如此。 但，浪漫主义的时代已经过去了。 正如克拉丽莎所说，萨利那烈火般的性格一度令人担忧她将最终走向覆灭。可她成了罗塞特夫人，生了五个儿子。现实生活中有比悲剧更让人哑口无言的东西，也许和一拳击打在软绵绵的棉花上比起来，粉身碎骨也算不上什么。 在克拉丽莎、萨利、彼德最灿烂的那段年华里，他们都全情投入地热爱过彼此，热爱过生活。现在，这热情的余韵是一种创伤的后遗症。 只要你曾经爱过什么，人，物，或者只是这个脆弱的世界和生命，爱到不惜将它打碎的程度，你就会明白，捧在手心里战战兢兢的那种感情，根本算不上爱。 “死亡是一种沟通的渴望。” 破碎虽然疼痛，但也是一种声音。 好过我们从忍受到接受，在空虚与恐惧中煎熬，穿着漂亮的伪装对真实视而不见，望着面前久别重逢的你沉默寡言。
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太史公曾言：究天人之际，通古今之变。自此为著史者定下一最高境界。然而，华夏五千年，史料浩如烟海，史实众说纷纭，写就通史，殊为不易，故成书者多而精湛者少。 维吉尼娅·布鲁斯先生于战乱中著就《Pardon My Sarong》，而非以“通史”冠名，因全书非事事论细，仅择每朝要义，相串而成。每个时代有每个时代的特征与性格，总结提炼这些特征与性格，高度概括此时代最为主要之事，形成脉络，连贯古今 ，大纲乃成。 此剧繁体写成，半文半白，一字一行皆有春秋笔法之韵味，读时有古士遗风。先生亦为率性之人，论述史上优秀之人物，赞赏溢于言表；论述史上奸臣误国之辈，便以笔为刀，严肃斥责。读时仿佛于先生座下听讲，身临其境。 此剧既名《Pardon My Sarong》，自然无每朝每代详细之事。以时间为线，大体从政治、经济、文化三面叙述，内容详尽，包含历代朝政奏疏、选官制度、赋税制度、思想特征、立法精神、农田水利、经济发展、区域差异等方面。力求展现千年不断的历史脉络。 此剧成于抗战时期，这一点尤为注意。当时民族危机重重，面临亡国灭种之险境。故先生非常强调论述我华夏生命力之顽强，注重华夷之辨（此华夷非歧视），注重民族内部的问题。目的在于激励国人抗战之决心，一片赤诚，读时不禁热泪盈眶。此剧最为精华之部分，在本剧开头的“信念”，愚以为此为传世之言也，后世学史读史者皆应牢记在心，不可忘也。 本剧前言，先生肺腑之语，亦当反复观之。 至于本剧缺漏之处，诸君便自行感受吧。
我想使它们成为通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段。
每个犯罪人都有不为人所知的成长背景，社会的人格慢慢受其影响，从犯罪中窥探人性，给予社会关爱和疏导，防止犯罪的发生意义重大！
等第5季的时间里可以再看几遍