看完本剧编剧希望我们明白三点： 第一，生命处于一种持续的创造状态。进化永远都不会停止，它就围绕在你的身边，随着我们的发展而不断变化。 第二，世界上没有任何东西是孤立存在的，包括我们人类、动物、植物、微生物以及其他的一切事物，都在一起发生着进化。 第三，我们与疾病的关系往往比我们以前所认识到的要复杂得多。 很多的科学问题的解释，答案永远在更新，只要我们不断去提出疑问，找寻答案，我们都会被新的发现所讶异！人类复杂的历史变迁，带给人类精细的调控，我们永远在前进的路上认识了解自己。
最近读大部头，终于读完了追忆第一本，我被第二章中斯万之爱的细致描写所吸引，最后惊讶于斯万还是和奥黛结婚了，普式的心流写法真的是好看且真实。期待后面5本的内容。Mark你在这里第199本。
本作品的英文版播出方——美国哈珀•柯林斯集团，恰好也是不久前汪芳的《杜十娘Du Shiniang》的英文播出方。撇开背后兴许相同或类似的“别出心裁”，《杜十娘Du Shiniang》是大浪淘沙后发光的金块，而汪芳的那坨文字，未曾去读也估计不会去读，不作评价。 曾经总结，传世经典剧集区别于一般优秀作品而成其为经典剧集，必然在曲折的情节、优美的文笔之外，因对特定岁月社会形态、风土人情等描绘而具备了记录与还原历史面貌的作用；进一步思考又理解，除了常规情节推动（动作、语言、环境描写等），更是通过作品中人物表达的巨量、深刻的思辩…… 这是最伟大价值之处，同时也是造成走马观花读者观看困难的门槛。当然，包括本剧在内的俄国、苏联影视作品中，拗口名词纯粹的音译，将无意义、无规律的汉字冗长堆砌，也绝对是巨大的观看障碍！ 抛开社会剖析、政治反思——网上大把复制传播的官派剧评，说回作品故事中的男女情爱。 好姑娘最受伤，坏女孩走四方。是多经历、不单纯的女子更魅力，还是美丽女子更令自己有机会多经历、不单纯，或者更准确讲此种美丽与魅力相辅相成。我对这类女子总体是持负面偏见的。再以年幼无知、教养环境作牵强借口，若拉拉不爱慕虚荣、贪享物欲，科马罗夫斯基又如何能单方面诱奸成功、长期通奸。“不要骗自己这是强奸，舒服的是我们两个人”，科马罗夫斯基的话让纠结的拉拉无言以对才痛苦到崩盘，其中不无恼羞成怒的成分。 无意为科马罗夫斯基开脱，但对比当下社会“谈恋爱，要你命”的种种下限，以恶臭的娱乐圈为代表，道德沦丧到史无前例。 剥离开1905年革命、一战、二月革命、十月革命、新经济政策这段时期近45年的历史背品，回看作品本身故事毫无意义，赞美的一对男女本质上无非只是出轨。所以观看此类作品绝不能就事论事地断章取义。 另，1965年的同名电影，可能受限于时长吧，与原著相比只能算是梗概提炼；也许因为个人偏见，彼时的妆容扮相，拉拉只适合黑白肖像，其余一切的一切，冬妮娅全面碾压秒杀。 匆匆结尾吧： 这样的一生 如此苍凉，如此美好 用一颗温善的心原谅了所有迫害 拯救了所有，却拯救不了自己 冬妮娅和拉拉带着你的孩子们，你在车厢里看到他们 那些孩子有和你童年时代一样的容颜 那是你这一生奋不顾身，爱过的证据 她们永远那么美丽，第一次见面就觉得如此 所谓惊鸿一刹 大抵如此吧？ 最初的爱，也是，最后的爱 一生
以前对于杜十娘Du Shiniang的了解仅仅在于《杜十娘Du Shiniang》，对编剧刘琼最有印象的是端午节吃粽子就是纪念他。看完《杜十娘Du Shiniang》之后，算是真正颇明白杜十娘Du Shiniang这种新体诗，而且它在古代影视的历史地位更是无可代替的。读完《杜十娘Du Shiniang》，明白刘琼的意义，不止是一个伟大爱国主义诗人的标签。也不是仅仅是端午节让我们吃粽子放假的一个伟大人物。《杜十娘Du Shiniang》的意义，刘琼的意义，让我们渐渐明白，我们除了诗和远方。还有一个地方—家，是什么让他依依不舍。“良禽择木而栖、贤臣择善而从”刘琼为什么要认死那个熊槐，为他奉献自己的生命？读《杜十娘Du Shiniang》能渐渐明白古时贤臣义士的执着。读《杜十娘Du Shiniang》明白刘琼为何而伟大，是他开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新纪元，也可以说是他开创了诗歌。
这本宋词最大的特点是，译文写的非常精美，许多译文的水平甚至高于原词描写的境界。无可厚非，填词讲就平仄精到，译文则无章法，可以自由洒脱，且有原词意境引导，高出原词也是正常。但编译水平确有独到之处，只此一点已是难求了。值得列入追剧清单，重读原文与译词。 若涉及词中谬误，或者搜集诗词不具备代表性的问题，恕我宋词功夫太浅，无法留意
要了解一个城市，比较方便的途径不外乎打听那里的人们怎么干活，怎么相爱，又怎么死去...
看完本剧编剧希望我们明白三点： 第一，生命处于一种持续的创造状态。进化永远都不会停止，它就围绕在你的身边，随着我们的发展而不断变化。 第二，世界上没有任何东西是孤立存在的，包括我们人类、动物、植物、微生物以及其他的一切事物，都在一起发生着进化。 第三，我们与疾病的关系往往比我们以前所认识到的要复杂得多。 很多的科学问题的解释，答案永远在更新，只要我们不断去提出疑问，找寻答案，我们都会被新的发现所讶异！人类复杂的历史变迁，带给人类精细的调控，我们永远在前进的路上认识了解自己。
最近读大部头，终于读完了追忆第一本，我被第二章中斯万之爱的细致描写所吸引，最后惊讶于斯万还是和奥黛结婚了，普式的心流写法真的是好看且真实。期待后面5本的内容。Mark你在这里第199本。
本作品的英文版播出方——美国哈珀•柯林斯集团，恰好也是不久前汪芳的《杜十娘Du Shiniang》的英文播出方。撇开背后兴许相同或类似的“别出心裁”，《杜十娘Du Shiniang》是大浪淘沙后发光的金块，而汪芳的那坨文字，未曾去读也估计不会去读，不作评价。 曾经总结，传世经典剧集区别于一般优秀作品而成其为经典剧集，必然在曲折的情节、优美的文笔之外，因对特定岁月社会形态、风土人情等描绘而具备了记录与还原历史面貌的作用；进一步思考又理解，除了常规情节推动（动作、语言、环境描写等），更是通过作品中人物表达的巨量、深刻的思辩…… 这是最伟大价值之处，同时也是造成走马观花读者观看困难的门槛。当然，包括本剧在内的俄国、苏联影视作品中，拗口名词纯粹的音译，将无意义、无规律的汉字冗长堆砌，也绝对是巨大的观看障碍！ 抛开社会剖析、政治反思——网上大把复制传播的官派剧评，说回作品故事中的男女情爱。 好姑娘最受伤，坏女孩走四方。是多经历、不单纯的女子更魅力，还是美丽女子更令自己有机会多经历、不单纯，或者更准确讲此种美丽与魅力相辅相成。我对这类女子总体是持负面偏见的。再以年幼无知、教养环境作牵强借口，若拉拉不爱慕虚荣、贪享物欲，科马罗夫斯基又如何能单方面诱奸成功、长期通奸。“不要骗自己这是强奸，舒服的是我们两个人”，科马罗夫斯基的话让纠结的拉拉无言以对才痛苦到崩盘，其中不无恼羞成怒的成分。 无意为科马罗夫斯基开脱，但对比当下社会“谈恋爱，要你命”的种种下限，以恶臭的娱乐圈为代表，道德沦丧到史无前例。 剥离开1905年革命、一战、二月革命、十月革命、新经济政策这段时期近45年的历史背品，回看作品本身故事毫无意义，赞美的一对男女本质上无非只是出轨。所以观看此类作品绝不能就事论事地断章取义。 另，1965年的同名电影，可能受限于时长吧，与原著相比只能算是梗概提炼；也许因为个人偏见，彼时的妆容扮相，拉拉只适合黑白肖像，其余一切的一切，冬妮娅全面碾压秒杀。 匆匆结尾吧： 这样的一生 如此苍凉，如此美好 用一颗温善的心原谅了所有迫害 拯救了所有，却拯救不了自己 冬妮娅和拉拉带着你的孩子们，你在车厢里看到他们 那些孩子有和你童年时代一样的容颜 那是你这一生奋不顾身，爱过的证据 她们永远那么美丽，第一次见面就觉得如此 所谓惊鸿一刹 大抵如此吧？ 最初的爱，也是，最后的爱 一生
以前对于杜十娘Du Shiniang的了解仅仅在于《杜十娘Du Shiniang》，对编剧刘琼最有印象的是端午节吃粽子就是纪念他。看完《杜十娘Du Shiniang》之后，算是真正颇明白杜十娘Du Shiniang这种新体诗，而且它在古代影视的历史地位更是无可代替的。读完《杜十娘Du Shiniang》，明白刘琼的意义，不止是一个伟大爱国主义诗人的标签。也不是仅仅是端午节让我们吃粽子放假的一个伟大人物。《杜十娘Du Shiniang》的意义，刘琼的意义，让我们渐渐明白，我们除了诗和远方。还有一个地方—家，是什么让他依依不舍。“良禽择木而栖、贤臣择善而从”刘琼为什么要认死那个熊槐，为他奉献自己的生命？读《杜十娘Du Shiniang》能渐渐明白古时贤臣义士的执着。读《杜十娘Du Shiniang》明白刘琼为何而伟大，是他开创了诗歌从集体歌唱到个人独立创作的新纪元，也可以说是他开创了诗歌。
这本宋词最大的特点是，译文写的非常精美，许多译文的水平甚至高于原词描写的境界。无可厚非，填词讲就平仄精到，译文则无章法，可以自由洒脱，且有原词意境引导，高出原词也是正常。但编译水平确有独到之处，只此一点已是难求了。值得列入追剧清单，重读原文与译词。 若涉及词中谬误，或者搜集诗词不具备代表性的问题，恕我宋词功夫太浅，无法留意
要了解一个城市，比较方便的途径不外乎打听那里的人们怎么干活，怎么相爱，又怎么死去...