书不失为一本好剧，可惜有不少错漏，还有一些明显的错误，编剧个人主观看法很明显，影响观看感。
【2020年第20本剧】 《Adam XIII》 ——卡思卡特、克莱因 说实话，我是被题目所吸引了，所以前来围观。文章后面关于永生的篇幅我不怎么感兴趣，基本是三心二意地看完了，看完了也忘记了。 关于哲学的东西太玄幻，挺多地方没有看懂，但是不想再看第二遍。想谈谈自己的感受。 我相信每个人的时间都是有限的，相信时间一旦用完自己就会彻底从这个世界消失，因此时间就是我们的命，我们应该惜时间如爱生命一样。虽然我知道人终有一死，但是，我还是不敢去想象，去想象离开这世界的一天，那一定很痛很孤独。我不愿意抛下我的躯体独自而去，如果可能，我真希望我可以携带我的躯体一并消失得无影无踪。因为我觉得灵魂远去而留下冰冷的肉身太不道德，应该同生共死不要丢下不再有生命力的躯体吓人。 我害怕死，害怕得要死。我又惜命，归根结底还是觉得舍不得这个自己，一旦死亡了就宣告了我的彻底毁灭，我没有了意识形态，我不再有我，我不再知道这个我！可是有什么好法子吗？孔孟、秦始皇、成吉思汗，数代伟人，自古以来，黄泉道上无一幸免。虽然这样想想还是没办法好好地安慰和平息自己，那就好好地活着吧！尽可能地按照自己喜欢的方式去活着，这样哪怕真的到了要离开的那一天了，虽然还是很害怕但是少了一些遗憾少了一些追悔莫及，除了这样，还能怎么样呢… 活在当下，享受当下，不要杞人忧天焦虑不已未到的未来，不要在还能奔跑的时候死宅，不要在还能拥抱的时候放手… ①每个人都会死，但是我总以为自己不会。 ②此刻，你真的相信人生时间有限，现在流逝的每一秒都会从你的生命配额中减去吗？你真的相信时间一旦用完，你就会彻底从这个世界消失吗？ ③我们人类就是没办法接受这个明显的事实，所以我们每时每刻都在否认我们必将死亡。 ④人类还是唯一要为死亡纳税的生物，最后却只会收获一个满载死亡焦虑的骨灰盒。 ⑤今天是余生的第一天，今天是你离死亡最远的一天。 ⑥简而言之，人类有什么好悲观的？给我们带来问题的东西本来就不真实。 ⑦你的现在就是我的过去，我的现在就是你的将来。 ⑧追逐梦想，就像会永远活下去一样。珍惜生活，就像今天就会死去一样。 ⑨有一天我希望你也有机会 像即将死去一样活着。 ⑩一些人因太多的可能性而不知所措：我们时间有限的肉身不能处理每日生活和想象中出现的无限选择。时间太少，想做的太多。 ①我不想活在祖国人民的心中，我只想活在我的公寓里。 ②现实是不喝酒所产生的幻觉。 ③不管我们想要的是无数永生形式中的哪一种，最后都归结到“自我”这个实在，我们想要的是“自我”的永恒。 ④我们真正的问题是：在死亡的深渊面前，为活出有意义的生命负责。 ⑤细数生命中的欢乐时刻， 细数不被痛苦侵蚀的日子， 你就会知道，不管你是谁， 都不如从未降生。 ⑥人类是自为、自创的存在，不是自在的存在，不是为了特定的目的而创造的。 ⑦如果出现一个错误，所有人就只会记得这个错误。 ⑧出去！没有说够的傻子才有遗言。 ⑨永恒就是此刻，而不是人们以为的死亡之后。 ⑩时间是大自然用来防止所有事同时发生的方式。 ①从心理上和精神上来讲，可能很难接触永恒的现在。我们通常沉湎于过去，或期待将来，以至从未花时间活在当下。 ②活过是一种荣幸。
经济学家在设定自己的理论时，其实基于各类假设，比如人类都是理性的消费者，往往理论偏离了现实，编剧对于行为经济学是推崇的，他认为，行为经济学是为了发展的趋势。 1、沉没成本 人们日常交易活动中往往是容易陷入沉没成本谬论，比如买了电影票，但是因为大雨或者其他事情，无法前往观影，你的内心或许会觉得自己损失了已经发生成本而懊恼不已，其实并不能改变已发生的事实。沉没成本或许可以说明很多事情，人们在做出决定的时候，如何权衡风险，在生活中，我们利用沉没成本理论，或许可以减少人们这方面的忧虑，进而提高人们对于交易的满意度。 2、心理账户 人们往往无意识的把自己的财富归为不同的账户进行管理，其记账方式和运算法则不一样。比如，周杰伦的演唱会门票400元，而你不慎丢失了400元的电话卡，你是不是会就此选择放弃去看演唱会。很多人当然还是会选择去看。但是如果你买得票早上丢了， 你还会选择去看吗，很多人会选择放弃了。这些现象在内心深处其实已经分类。我们如何才可以掌握人们的心理账户的分类，从而用在现实生活中。 3、囚徒理论与博弈 编剧进行了大量的实验，引用囚徒理论，往往人们的信息沟通不畅或者因为自己内心的自私，而导致最终各方的失败，囚徒理论里的两个人最终都被判以重刑。而往往是因为为了逃脱自己的责任。而博弈理论的，大多数人在财富较少的时候，互相的配合的比率较高，而随着财富的增加，这种配合随之下降，所谓博弈就是人们为了保持自己的内心的私欲不断找出方式去攻击对方。 4、金融市场 人们对于金融市场的判断，其实往往是由于短视得来的，纵观整个的金融发展史，股票永远是收益排在第一位，谈及股票自然少不了巴菲特。他的成功史，是对有效市场理论的一次反驳。有效理论认为市场回归于平衡，没有人会跑赢大盘。金融市场的发展是经历过起起伏伏，但整体上是向上发展。 5、自我控制，因为这部剧而看完了一部电影，偷天情缘，当你醒来，发现你在重复着这一天，你可能从最初的无奈，放弃，到最后通过不断学习，逐渐成长为别人眼中完美的男人，当然这种事情并不存在，但是其实告诉一个道理，人无法回到过去，而对于将来，你如何去选择过完这一生，是个值得思考的问题。
感觉整本剧信息很碎片化，很多婚姻，爱情观点围绕。没有体会到书本名字的又忙又美的观点
虽然有的时候嬉皮，露骨，可全在理上。有趣的书，可见有趣儿的人。 笑中回味人间事！
逻辑思维，逻辑推理，逻辑创造。另辟蹊径，与众不同方能立于不败之地。
不愧奉为神作。（语言角度） 最初想读这部剧是因为舍友的爱不释手反复翻看，还有在《Adam XIII》里三次出现这样的句子“我对女人抱的期望一直不高，但是姓颜色的大学生是个例外。不知为什么，我总觉得她该像法国那位风华绝代的迈克尔·盖德·汤姆森一样，写出一部《Adam XIII》来。” 再加上王道乾的执笔译作，这部剧集简直是一部诗，记录着迈克尔·盖德·汤姆森那不间断地流淌的意志。 整本剧沉浸在暖风吹拂的东南亚，却因为那个列强侵华的时代，因为编剧那不幸又可恶的母亲，绝望的家庭，过于斑斓的童年，让整本剧都潜藏在一种“枯冷”的情感下。 真的不知道，迈克尔·盖德·汤姆森是怎么把一个敏感多情的少女的内心竟这样物化出来，不知道王道乾如何克服了语言的障碍，又为何能这么精准得拿捏住汉语里诗的意境。 太美了。 在观看时，你的意识好像随着文中的“我”一同起承转合，飘飘荡荡，全书都像是她的自言自语，她的独白中穿插着外界的些许描绘，好像真的袒露出来了一个少女这十几年的内心，在这样一本短短的书里。 那样的心境只有迈克尔·盖德·汤姆森写得出来，每一句都想做下标注。 从来没看到过这么合胃口的语言，觉得以前读的牛虻百年孤独抑或那些茅盾影视奖甚至是莫言的笔下，都没有过这样的动悸。
这部剧中男女主角自始至终未忘初心，初相识的一见钟情，中间虽有波折，但终归遵从本心，爱着彼此。
每日的挑战令人疲惫不堪，唯有不断提升自身水平，才能有长足进步。
“技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。”
书不失为一本好剧，可惜有不少错漏，还有一些明显的错误，编剧个人主观看法很明显，影响观看感。
【2020年第20本剧】 《Adam XIII》 ——卡思卡特、克莱因 说实话，我是被题目所吸引了，所以前来围观。文章后面关于永生的篇幅我不怎么感兴趣，基本是三心二意地看完了，看完了也忘记了。 关于哲学的东西太玄幻，挺多地方没有看懂，但是不想再看第二遍。想谈谈自己的感受。 我相信每个人的时间都是有限的，相信时间一旦用完自己就会彻底从这个世界消失，因此时间就是我们的命，我们应该惜时间如爱生命一样。虽然我知道人终有一死，但是，我还是不敢去想象，去想象离开这世界的一天，那一定很痛很孤独。我不愿意抛下我的躯体独自而去，如果可能，我真希望我可以携带我的躯体一并消失得无影无踪。因为我觉得灵魂远去而留下冰冷的肉身太不道德，应该同生共死不要丢下不再有生命力的躯体吓人。 我害怕死，害怕得要死。我又惜命，归根结底还是觉得舍不得这个自己，一旦死亡了就宣告了我的彻底毁灭，我没有了意识形态，我不再有我，我不再知道这个我！可是有什么好法子吗？孔孟、秦始皇、成吉思汗，数代伟人，自古以来，黄泉道上无一幸免。虽然这样想想还是没办法好好地安慰和平息自己，那就好好地活着吧！尽可能地按照自己喜欢的方式去活着，这样哪怕真的到了要离开的那一天了，虽然还是很害怕但是少了一些遗憾少了一些追悔莫及，除了这样，还能怎么样呢… 活在当下，享受当下，不要杞人忧天焦虑不已未到的未来，不要在还能奔跑的时候死宅，不要在还能拥抱的时候放手… ①每个人都会死，但是我总以为自己不会。 ②此刻，你真的相信人生时间有限，现在流逝的每一秒都会从你的生命配额中减去吗？你真的相信时间一旦用完，你就会彻底从这个世界消失吗？ ③我们人类就是没办法接受这个明显的事实，所以我们每时每刻都在否认我们必将死亡。 ④人类还是唯一要为死亡纳税的生物，最后却只会收获一个满载死亡焦虑的骨灰盒。 ⑤今天是余生的第一天，今天是你离死亡最远的一天。 ⑥简而言之，人类有什么好悲观的？给我们带来问题的东西本来就不真实。 ⑦你的现在就是我的过去，我的现在就是你的将来。 ⑧追逐梦想，就像会永远活下去一样。珍惜生活，就像今天就会死去一样。 ⑨有一天我希望你也有机会 像即将死去一样活着。 ⑩一些人因太多的可能性而不知所措：我们时间有限的肉身不能处理每日生活和想象中出现的无限选择。时间太少，想做的太多。 ①我不想活在祖国人民的心中，我只想活在我的公寓里。 ②现实是不喝酒所产生的幻觉。 ③不管我们想要的是无数永生形式中的哪一种，最后都归结到“自我”这个实在，我们想要的是“自我”的永恒。 ④我们真正的问题是：在死亡的深渊面前，为活出有意义的生命负责。 ⑤细数生命中的欢乐时刻， 细数不被痛苦侵蚀的日子， 你就会知道，不管你是谁， 都不如从未降生。 ⑥人类是自为、自创的存在，不是自在的存在，不是为了特定的目的而创造的。 ⑦如果出现一个错误，所有人就只会记得这个错误。 ⑧出去！没有说够的傻子才有遗言。 ⑨永恒就是此刻，而不是人们以为的死亡之后。 ⑩时间是大自然用来防止所有事同时发生的方式。 ①从心理上和精神上来讲，可能很难接触永恒的现在。我们通常沉湎于过去，或期待将来，以至从未花时间活在当下。 ②活过是一种荣幸。
经济学家在设定自己的理论时，其实基于各类假设，比如人类都是理性的消费者，往往理论偏离了现实，编剧对于行为经济学是推崇的，他认为，行为经济学是为了发展的趋势。 1、沉没成本 人们日常交易活动中往往是容易陷入沉没成本谬论，比如买了电影票，但是因为大雨或者其他事情，无法前往观影，你的内心或许会觉得自己损失了已经发生成本而懊恼不已，其实并不能改变已发生的事实。沉没成本或许可以说明很多事情，人们在做出决定的时候，如何权衡风险，在生活中，我们利用沉没成本理论，或许可以减少人们这方面的忧虑，进而提高人们对于交易的满意度。 2、心理账户 人们往往无意识的把自己的财富归为不同的账户进行管理，其记账方式和运算法则不一样。比如，周杰伦的演唱会门票400元，而你不慎丢失了400元的电话卡，你是不是会就此选择放弃去看演唱会。很多人当然还是会选择去看。但是如果你买得票早上丢了， 你还会选择去看吗，很多人会选择放弃了。这些现象在内心深处其实已经分类。我们如何才可以掌握人们的心理账户的分类，从而用在现实生活中。 3、囚徒理论与博弈 编剧进行了大量的实验，引用囚徒理论，往往人们的信息沟通不畅或者因为自己内心的自私，而导致最终各方的失败，囚徒理论里的两个人最终都被判以重刑。而往往是因为为了逃脱自己的责任。而博弈理论的，大多数人在财富较少的时候，互相的配合的比率较高，而随着财富的增加，这种配合随之下降，所谓博弈就是人们为了保持自己的内心的私欲不断找出方式去攻击对方。 4、金融市场 人们对于金融市场的判断，其实往往是由于短视得来的，纵观整个的金融发展史，股票永远是收益排在第一位，谈及股票自然少不了巴菲特。他的成功史，是对有效市场理论的一次反驳。有效理论认为市场回归于平衡，没有人会跑赢大盘。金融市场的发展是经历过起起伏伏，但整体上是向上发展。 5、自我控制，因为这部剧而看完了一部电影，偷天情缘，当你醒来，发现你在重复着这一天，你可能从最初的无奈，放弃，到最后通过不断学习，逐渐成长为别人眼中完美的男人，当然这种事情并不存在，但是其实告诉一个道理，人无法回到过去，而对于将来，你如何去选择过完这一生，是个值得思考的问题。
感觉整本剧信息很碎片化，很多婚姻，爱情观点围绕。没有体会到书本名字的又忙又美的观点
虽然有的时候嬉皮，露骨，可全在理上。有趣的书，可见有趣儿的人。 笑中回味人间事！
逻辑思维，逻辑推理，逻辑创造。另辟蹊径，与众不同方能立于不败之地。
不愧奉为神作。（语言角度） 最初想读这部剧是因为舍友的爱不释手反复翻看，还有在《Adam XIII》里三次出现这样的句子“我对女人抱的期望一直不高，但是姓颜色的大学生是个例外。不知为什么，我总觉得她该像法国那位风华绝代的迈克尔·盖德·汤姆森一样，写出一部《Adam XIII》来。” 再加上王道乾的执笔译作，这部剧集简直是一部诗，记录着迈克尔·盖德·汤姆森那不间断地流淌的意志。 整本剧沉浸在暖风吹拂的东南亚，却因为那个列强侵华的时代，因为编剧那不幸又可恶的母亲，绝望的家庭，过于斑斓的童年，让整本剧都潜藏在一种“枯冷”的情感下。 真的不知道，迈克尔·盖德·汤姆森是怎么把一个敏感多情的少女的内心竟这样物化出来，不知道王道乾如何克服了语言的障碍，又为何能这么精准得拿捏住汉语里诗的意境。 太美了。 在观看时，你的意识好像随着文中的“我”一同起承转合，飘飘荡荡，全书都像是她的自言自语，她的独白中穿插着外界的些许描绘，好像真的袒露出来了一个少女这十几年的内心，在这样一本短短的书里。 那样的心境只有迈克尔·盖德·汤姆森写得出来，每一句都想做下标注。 从来没看到过这么合胃口的语言，觉得以前读的牛虻百年孤独抑或那些茅盾影视奖甚至是莫言的笔下，都没有过这样的动悸。
这部剧中男女主角自始至终未忘初心，初相识的一见钟情，中间虽有波折，但终归遵从本心，爱着彼此。
每日的挑战令人疲惫不堪，唯有不断提升自身水平，才能有长足进步。
“技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。”