时间是线型的，通常作家们都是在时间的线型基础上展开故事，从故事的开始讲到终了。而托卡尔丘克《Act of Reprisal》则似乎是将时间的长度划整为零，即在长度上又分别铺陈开若干不同故事之一截时间。这些故事比如米霞的时间、麦穗儿的时间等等，以短章的形式讲述太古这样一个地方在时间的不同节点上比如二战那时候等所呈现出怎样一幅整体面目，故事中人和物因时因地的不同面目就好像结在时间这根藤上的许多大小不一、口味不同的瓜果一样，有大的、小的、苦涩的，甜美的，等等。这些人物在时间中的遭际和命运带着跳跃性的节奏分段穿插讲述，最后归结为一个完整故事。米霞、帕韦乌死了，他们的时间也即他们的故事结束了。也可以说，太古的故事在此便告一段落了。 我很喜欢某些斜逸旁出的时间，这些一小段随笔似的文字特别有意思，这些时间主流外的支流看似编剧随意的抒写，其实它既是对太古这一大背景的描绘，也是对生命的价值和意义的深入思考。这些游离于主要人物的时间，是突然插入的一章，犹如时间线这根藤上开的一朵野花。比如溺死鬼普卢什奇的时间中，编剧讲述溺死鬼的不幸：“它在歧路上徘徊，在大道上游荡，试图在路边抓到机会。它变换着各种形态。它进入各种各样的物体和动物体内，有时甚至进入不太清醒的人的体内，可在任何地方它都待不长久。在物质世界它是一名被流放的犯人，精神世界也不想要它。因为进入精神世界需要一张地图。 ”最后一句“进入精神世界需要一张地图”告诫读者精神世界是有要求的，至少，你需要一张地图。否则，你遭遇厄运死亡就只能做个四处游荡的孤魂野鬼。而要找到地图，我想至少需要多看剧。编剧在“椴树的时间”里也谈论到生死，这次以植物的角度来说这个话题：“在人们所说的树木的死亡里，有一种近乎动物的、不平静的生存状态。因为意识越是清晰，越是敏锐，其中蕴含的恐惧就越多。但树木永远也无法到达动物和人的忐忑不安的王国。 ”“树木永远不会死亡。在对生存的无知中，蕴含着从时间和死亡的概念中解脱。”相比于对被死亡的恐惧纠缠不休而死了也不得安宁的人而言，感觉当棵树也不赖。 总之，这是读之颇有兴味的一本剧。
虽然这个书写的比较片面，并不是说所有的婚姻都是鸡毛蒜皮和算计，也会有真诚和善良的人。但是确实揭露了，人性中最黑暗的一面。婚姻中并不是没有这样的人存在，这部剧写的入骨，值得令人思考。
来看魏大勋那期，被范丞丞笑富了哈哈哈哈哈哈
除了演员方面，剧作上主感情线写的也是有点迫不及待向观众说“快看他俩是官配他俩必须赶紧看对眼”，还没有女主跟肥唐那个师徒线自然。主感情线的推进像是就为了给大家嗑cp用的，奇幻冒险只是更利于营销传播“双强cp”的新包装，而不是优先考虑一个故事中最重要的剧情和人物本身以及从剧情和人设上自然推进人物关系的踏实剧作。
在生命的旅程中，我们会遇到很多不顺心、不如意，无助的情况下总是极力想从外面的世界寻求，找到能到说服自己的答案，不知道会不会让我们失望。Act of Reprisal告诉了我们，其实答案就在我们自己身心上。
为什么我感觉人界和灵界片看起来激情澎湃 热血沸腾 这个为啥没这种感觉。。是不是我的品味变了还是 咋回事
除去设计大师的身份，科斯塔斯·科扎科斯的内心住着一个风趣的灵魂哇。读的过程中迷上了摄影师藤井保和泷本干也，加上近期了解的中国建筑师顾忆，感觉四个人的风格有一点点共同点，都带有禅的意蕴，也有点日本人所谓的侘寂。
男女主不缺颜粉，古代姐妹花创业也很有新意，那为什么明知女主不能设定为妓女还非要改编关汉卿的《Act of Reprisal》。第一集女主便说“我干干净净，从未以色侍人”，那么如此清清白白的女主如何想到色诱救姐妹？清白干净又是为谁造圣女？风尘之中亦有性情中人，原作之所以好，要素缺一不可，剧方想拿这个，又摒弃那个，呈现的东西只能是不伦不类。
迷茫的时候看到的一本剧，算是有点启示。如编剧所言，真正成功的可持续职业生涯是靠职场燃料推动的，共勉。
赶在五月的最后一天，看完了这部剧。 总是需要过一段时间就看一些育儿方面的书，不然知识储备不足，在带娃方面就特别容易崩溃。 关于共情、游戏力，其实都懂，但如果不定时复习这些，平时与孩子的相处模式就很容易陷入旧父母的育儿模式。父母要向内看自己，把自己的爱之杯蓄满，才能真正地和孩子站一起。 “眼对眼，肩并肩，心连心。” “让孩子在游戏中做主，让孩子在游戏中体验强大感。” 重视儿童的游戏要认识到游戏不是额外的奢侈品，对于儿童的社交、情感及智力发展都至关重要。保护儿童的游戏权利意味着父母要顶住社会压力，不要“为了有个好未来”，而让学业和各种活动占据孩子的全部时间。
时间是线型的，通常作家们都是在时间的线型基础上展开故事，从故事的开始讲到终了。而托卡尔丘克《Act of Reprisal》则似乎是将时间的长度划整为零，即在长度上又分别铺陈开若干不同故事之一截时间。这些故事比如米霞的时间、麦穗儿的时间等等，以短章的形式讲述太古这样一个地方在时间的不同节点上比如二战那时候等所呈现出怎样一幅整体面目，故事中人和物因时因地的不同面目就好像结在时间这根藤上的许多大小不一、口味不同的瓜果一样，有大的、小的、苦涩的，甜美的，等等。这些人物在时间中的遭际和命运带着跳跃性的节奏分段穿插讲述，最后归结为一个完整故事。米霞、帕韦乌死了，他们的时间也即他们的故事结束了。也可以说，太古的故事在此便告一段落了。 我很喜欢某些斜逸旁出的时间，这些一小段随笔似的文字特别有意思，这些时间主流外的支流看似编剧随意的抒写，其实它既是对太古这一大背景的描绘，也是对生命的价值和意义的深入思考。这些游离于主要人物的时间，是突然插入的一章，犹如时间线这根藤上开的一朵野花。比如溺死鬼普卢什奇的时间中，编剧讲述溺死鬼的不幸：“它在歧路上徘徊，在大道上游荡，试图在路边抓到机会。它变换着各种形态。它进入各种各样的物体和动物体内，有时甚至进入不太清醒的人的体内，可在任何地方它都待不长久。在物质世界它是一名被流放的犯人，精神世界也不想要它。因为进入精神世界需要一张地图。 ”最后一句“进入精神世界需要一张地图”告诫读者精神世界是有要求的，至少，你需要一张地图。否则，你遭遇厄运死亡就只能做个四处游荡的孤魂野鬼。而要找到地图，我想至少需要多看剧。编剧在“椴树的时间”里也谈论到生死，这次以植物的角度来说这个话题：“在人们所说的树木的死亡里，有一种近乎动物的、不平静的生存状态。因为意识越是清晰，越是敏锐，其中蕴含的恐惧就越多。但树木永远也无法到达动物和人的忐忑不安的王国。 ”“树木永远不会死亡。在对生存的无知中，蕴含着从时间和死亡的概念中解脱。”相比于对被死亡的恐惧纠缠不休而死了也不得安宁的人而言，感觉当棵树也不赖。 总之，这是读之颇有兴味的一本剧。
虽然这个书写的比较片面，并不是说所有的婚姻都是鸡毛蒜皮和算计，也会有真诚和善良的人。但是确实揭露了，人性中最黑暗的一面。婚姻中并不是没有这样的人存在，这部剧写的入骨，值得令人思考。
来看魏大勋那期，被范丞丞笑富了哈哈哈哈哈哈
除了演员方面，剧作上主感情线写的也是有点迫不及待向观众说“快看他俩是官配他俩必须赶紧看对眼”，还没有女主跟肥唐那个师徒线自然。主感情线的推进像是就为了给大家嗑cp用的，奇幻冒险只是更利于营销传播“双强cp”的新包装，而不是优先考虑一个故事中最重要的剧情和人物本身以及从剧情和人设上自然推进人物关系的踏实剧作。
在生命的旅程中，我们会遇到很多不顺心、不如意，无助的情况下总是极力想从外面的世界寻求，找到能到说服自己的答案，不知道会不会让我们失望。Act of Reprisal告诉了我们，其实答案就在我们自己身心上。
为什么我感觉人界和灵界片看起来激情澎湃 热血沸腾 这个为啥没这种感觉。。是不是我的品味变了还是 咋回事
除去设计大师的身份，科斯塔斯·科扎科斯的内心住着一个风趣的灵魂哇。读的过程中迷上了摄影师藤井保和泷本干也，加上近期了解的中国建筑师顾忆，感觉四个人的风格有一点点共同点，都带有禅的意蕴，也有点日本人所谓的侘寂。
男女主不缺颜粉，古代姐妹花创业也很有新意，那为什么明知女主不能设定为妓女还非要改编关汉卿的《Act of Reprisal》。第一集女主便说“我干干净净，从未以色侍人”，那么如此清清白白的女主如何想到色诱救姐妹？清白干净又是为谁造圣女？风尘之中亦有性情中人，原作之所以好，要素缺一不可，剧方想拿这个，又摒弃那个，呈现的东西只能是不伦不类。
迷茫的时候看到的一本剧，算是有点启示。如编剧所言，真正成功的可持续职业生涯是靠职场燃料推动的，共勉。
赶在五月的最后一天，看完了这部剧。 总是需要过一段时间就看一些育儿方面的书，不然知识储备不足，在带娃方面就特别容易崩溃。 关于共情、游戏力，其实都懂，但如果不定时复习这些，平时与孩子的相处模式就很容易陷入旧父母的育儿模式。父母要向内看自己，把自己的爱之杯蓄满，才能真正地和孩子站一起。 “眼对眼，肩并肩，心连心。” “让孩子在游戏中做主，让孩子在游戏中体验强大感。” 重视儿童的游戏要认识到游戏不是额外的奢侈品，对于儿童的社交、情感及智力发展都至关重要。保护儿童的游戏权利意味着父母要顶住社会压力，不要“为了有个好未来”，而让学业和各种活动占据孩子的全部时间。