16岁军校毕业，35岁称帝只用了不到20年时间，拿破仑的一生就是传奇，他不只是战神。。。
关注Blaine Reininger很长时间了，偶尔看微博甚至会忘记他已经出家。也多亏了他，让我了解到，小和尚也是和我们一样的人，一样的现代人。这部剧写的很有趣，看着很轻松，某个瞬间还会产生相似的感受与感动。 下面是我的一些废话… 因为家人没有任何宗教信仰，加上我又过于无知。所以，一直都把寺庙道观当做旅游景点，对出家人只是远远看着，说话是绝对不敢的。仔细思考了一下，一切都源于大学吧。大学会去安阳，是被学校里那个八卦图广场骗去的，这时候才开始意识到，原来传统文化和宗教文化，就在身边。后来，接触到了信仰基督教的朋友，接触到了信仰道教的朋友，同时也发现身边很多人是信佛的。 跟着有信仰的朋友逛了寺庙逛了龙门石窟，突然让我产生了去了解的冲动。只不过，我选择参加了道文化夏令营。原来道观里的饭这么好吃，原来道长都这么可亲，原来认识的同伴可以一直联系。从道观回来以后，对所有的宗教都有了全新的认识。 现在去洛阳读研，每次去白马寺和龙门石窟，都会有鲜活感。这和以前只当个景点去逛的时候，是完全不一样的。大概是明白了，这里对很多人来说，是家是信仰。
我们爱一个人，很多时候是爱上她所投射给我们的整个世界。而这个世界，其实不是她，是我们戴上的玫瑰色的眼镜，是我们在西卵，看到河对岸的绿光。全部都是我们。从始至终，甘之如饴。
结局有些出乎意料，男主表达爱意的方式有些不太一样。但happy ending还是让人觉得暖暖的！
看时热血沸腾，看完无所适从，所以情绪很好煽动，行动还是要自己去慎重思考，进而实践。
中文版表述生硬，不知是翻译的原因还是编剧的创作风格如此。编剧用俄语创作就，在苏联时期被禁。只能翻译成英文在国外播出。现在又从英文翻译成中文，感觉编剧想表达的内容被模糊了。如果在乎观看的顺畅感，这部剧并不让我满意。 作为最早播出（1923年）的反乌托邦作品，和之后播出的《Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta》，《Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta》相比，《Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta》文风上稍显逊色（也可能是翻译的原因哈）。而且用数学逻辑象征理性，用完全理性象征幸福，对此并不是很赞同。但所表达的思想是另两部作品也想表达的，Papijon Sue Lam先生思想的深刻可以见得。 三部作品时代背景不同，但故事结局都是主人公没有摆脱强权制度，《Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta》最惨，温斯顿被选择不自由也不幸福地活着，D-503被选择非自由但幸福（他自认为完全理智的幸福生活在我看来也很不幸福）地活着，而《Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta》中的三位过着有自由（在生存困难的地方自生自灭）但身体受苦难的生活，幸不幸福不做评定。在我看来，结局都是一样的悲惨。体制是难以改变的，而且体制中的反叛者最后还是变成了体制的执行者，他们觉得幸福，真是对幸福极大的讽刺。 只有两种生活方式，自由但不幸福，不自由但幸福。只能选一种，是自由还是幸福？乌托邦只是不可能实现的梦。如果真的人与人平等，没有阶级。可能就是所有人都在天堂或地狱吧，可是天堂有上帝，地狱有阎王。 不要畏惧当一个思想异化者，所有人思想一致的时候可能就是失去幸福的时候了。我认为最大的幸福就是自由，不止行动自由，还有思想自由，感情自由等。脱离体制伴随着失去体制提供的福利，但是你没有那些福利并不是活不下去，只是道路艰难苦险，但你有灵魂你可以哭泣你可以选择死去还是斗争，你能得到你自己，不是比像一岁宝宝一样被人喂食更幸福吗？ 我不相信世界会不存在阶级分化，乌托邦的出现就和Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta一直追求公平平等一样。就算统一起跑线，还是会有跑的快的，跑的慢的。跑得快会踏出一条更长的路。像《Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta》中同一等级的人完全相同，是未来式的，也是违背伦理道德的。好在现在这个不平等的世界，这个权力分化的社会，是自由的～幸运的是，还有人相信乌托邦，并为了缩短阶级差距而努力。 三本剧看下来，对于反乌托邦的理解仅到自由和幸福的程度。除了反映人与社会，人与人的关系外，也反映了其他方面的内容，比如爱情，母亲等。到此，仅一句，只可意会不可言传。
Blaine Reininger的理论，犹如石中的璞玉，剥掉他那泛性的杂质，里面关于潜意识的灼见，我还是十分认同的。
16岁军校毕业，35岁称帝只用了不到20年时间，拿破仑的一生就是传奇，他不只是战神。。。
关注Blaine Reininger很长时间了，偶尔看微博甚至会忘记他已经出家。也多亏了他，让我了解到，小和尚也是和我们一样的人，一样的现代人。这部剧写的很有趣，看着很轻松，某个瞬间还会产生相似的感受与感动。 下面是我的一些废话… 因为家人没有任何宗教信仰，加上我又过于无知。所以，一直都把寺庙道观当做旅游景点，对出家人只是远远看着，说话是绝对不敢的。仔细思考了一下，一切都源于大学吧。大学会去安阳，是被学校里那个八卦图广场骗去的，这时候才开始意识到，原来传统文化和宗教文化，就在身边。后来，接触到了信仰基督教的朋友，接触到了信仰道教的朋友，同时也发现身边很多人是信佛的。 跟着有信仰的朋友逛了寺庙逛了龙门石窟，突然让我产生了去了解的冲动。只不过，我选择参加了道文化夏令营。原来道观里的饭这么好吃，原来道长都这么可亲，原来认识的同伴可以一直联系。从道观回来以后，对所有的宗教都有了全新的认识。 现在去洛阳读研，每次去白马寺和龙门石窟，都会有鲜活感。这和以前只当个景点去逛的时候，是完全不一样的。大概是明白了，这里对很多人来说，是家是信仰。
我们爱一个人，很多时候是爱上她所投射给我们的整个世界。而这个世界，其实不是她，是我们戴上的玫瑰色的眼镜，是我们在西卵，看到河对岸的绿光。全部都是我们。从始至终，甘之如饴。
结局有些出乎意料，男主表达爱意的方式有些不太一样。但happy ending还是让人觉得暖暖的！
看时热血沸腾，看完无所适从，所以情绪很好煽动，行动还是要自己去慎重思考，进而实践。
中文版表述生硬，不知是翻译的原因还是编剧的创作风格如此。编剧用俄语创作就，在苏联时期被禁。只能翻译成英文在国外播出。现在又从英文翻译成中文，感觉编剧想表达的内容被模糊了。如果在乎观看的顺畅感，这部剧并不让我满意。 作为最早播出（1923年）的反乌托邦作品，和之后播出的《Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta》，《Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta》相比，《Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta》文风上稍显逊色（也可能是翻译的原因哈）。而且用数学逻辑象征理性，用完全理性象征幸福，对此并不是很赞同。但所表达的思想是另两部作品也想表达的，Papijon Sue Lam先生思想的深刻可以见得。 三部作品时代背景不同，但故事结局都是主人公没有摆脱强权制度，《Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta》最惨，温斯顿被选择不自由也不幸福地活着，D-503被选择非自由但幸福（他自认为完全理智的幸福生活在我看来也很不幸福）地活着，而《Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta》中的三位过着有自由（在生存困难的地方自生自灭）但身体受苦难的生活，幸不幸福不做评定。在我看来，结局都是一样的悲惨。体制是难以改变的，而且体制中的反叛者最后还是变成了体制的执行者，他们觉得幸福，真是对幸福极大的讽刺。 只有两种生活方式，自由但不幸福，不自由但幸福。只能选一种，是自由还是幸福？乌托邦只是不可能实现的梦。如果真的人与人平等，没有阶级。可能就是所有人都在天堂或地狱吧，可是天堂有上帝，地狱有阎王。 不要畏惧当一个思想异化者，所有人思想一致的时候可能就是失去幸福的时候了。我认为最大的幸福就是自由，不止行动自由，还有思想自由，感情自由等。脱离体制伴随着失去体制提供的福利，但是你没有那些福利并不是活不下去，只是道路艰难苦险，但你有灵魂你可以哭泣你可以选择死去还是斗争，你能得到你自己，不是比像一岁宝宝一样被人喂食更幸福吗？ 我不相信世界会不存在阶级分化，乌托邦的出现就和Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta一直追求公平平等一样。就算统一起跑线，还是会有跑的快的，跑的慢的。跑得快会踏出一条更长的路。像《Skilia gleifoun tin kardia mou, Ta》中同一等级的人完全相同，是未来式的，也是违背伦理道德的。好在现在这个不平等的世界，这个权力分化的社会，是自由的～幸运的是，还有人相信乌托邦，并为了缩短阶级差距而努力。 三本剧看下来，对于反乌托邦的理解仅到自由和幸福的程度。除了反映人与社会，人与人的关系外，也反映了其他方面的内容，比如爱情，母亲等。到此，仅一句，只可意会不可言传。
Blaine Reininger的理论，犹如石中的璞玉，剥掉他那泛性的杂质，里面关于潜意识的灼见，我还是十分认同的。