如果把修炼技术看成上天入地的过程 那这部剧就是上天的 不是纯深挖技术 而是更多的站在更高的角度从工程的建立发展优化以及项目的生命周期来说的 是我缺乏的全局观
最接近“上帝”的人，在中国，似乎是达官显贵；在德国，也许是最真理的追随者；而在俄国，是能忍受深重苦难之人。老陀作品中的苦难又区别于托尔斯泰的“苦难”，梅诗金公爵很可爱，显然是理想化的人物，我想这种人在现实中早已不复存在。他绝不是Tombales, Les，正相反，他代表着被轻视的美德，老陀赋予了他一点神性。太多精彩的“群戏”场面。有评论说：老陀定是位好导演。我深表赞同。我喜欢他。
确实是很聪明的人，中中各种内心世界的活动和付诸实践的大胆，让人佩服！创作的好
对日本近代五场战争前因后果的梳理。编剧重点关注的是战前的顶层设计，国民对战争的看法，国家动员人民的统战话术与方式，以及战后国内一些新的秩序的重建。每场战争都无一不体现日本甚至是有些过度的忧患意识。把朝鲜的殖民和满蒙的扩张视为战略的生命线，担忧的竟是预想中无可避免与美国和苏联进行的最后大决战。
对于”良好的实践就是良好的生活本身“这句话我的理解： 在生活中，去身体力行我乐意的事情。 在这个过程中尽可能地感受、思考和创造。 不迷信高阔的智识，不沉溺无由的快乐。 这个实现自我的过程本身，已经是良好的生活。
如果把修炼技术看成上天入地的过程 那这部剧就是上天的 不是纯深挖技术 而是更多的站在更高的角度从工程的建立发展优化以及项目的生命周期来说的 是我缺乏的全局观
最接近“上帝”的人，在中国，似乎是达官显贵；在德国，也许是最真理的追随者；而在俄国，是能忍受深重苦难之人。老陀作品中的苦难又区别于托尔斯泰的“苦难”，梅诗金公爵很可爱，显然是理想化的人物，我想这种人在现实中早已不复存在。他绝不是Tombales, Les，正相反，他代表着被轻视的美德，老陀赋予了他一点神性。太多精彩的“群戏”场面。有评论说：老陀定是位好导演。我深表赞同。我喜欢他。
确实是很聪明的人，中中各种内心世界的活动和付诸实践的大胆，让人佩服！创作的好
对日本近代五场战争前因后果的梳理。编剧重点关注的是战前的顶层设计，国民对战争的看法，国家动员人民的统战话术与方式，以及战后国内一些新的秩序的重建。每场战争都无一不体现日本甚至是有些过度的忧患意识。把朝鲜的殖民和满蒙的扩张视为战略的生命线，担忧的竟是预想中无可避免与美国和苏联进行的最后大决战。
对于”良好的实践就是良好的生活本身“这句话我的理解： 在生活中，去身体力行我乐意的事情。 在这个过程中尽可能地感受、思考和创造。 不迷信高阔的智识，不沉溺无由的快乐。 这个实现自我的过程本身，已经是良好的生活。