【杀首子】
汉纪二十二，京兆尹王章上奏汉成帝，其中有一段痛心疾首的话，“王凤明知他小妾的妹妹已经嫁过人，但仍以“会生子”为由送进宫。羌人胡人尚且要杀死头胎婴儿，以洗涤女人的肠肚，使未来所生之子血统纯正，何况是天子，怎么能够亲近已嫁过人的女人呢？”
“杀首子以荡肠正世”的做法，其实并不是羌胡习性，而是我们汉人首创并由来已久，而从杀首子到现今的不杀首子，从社会发展进程来说，确实是文明的进步。但站在女人角度来说，是男权社会给予的绝对束缚与压迫。
在上古，其实性关系比较随意，野合之事时有发生，不少新娘在出嫁之前便已怀孕，而且很可能同时与多个男人交往。腹中之子究竟是谁的，根本就弄不清楚。比如史书记载，大禹娶涂山氏为妻，可在两天后，涂山氏便生下了儿子启。所以，禹便不承认启是自己的儿子，更不愿传位给启。儒家总说禹不传位给启，是因为要坚持尧舜的“禅让制”。依我看，禹之所以不愿传位于启，根本原因，还是在于他不认启这个“野种”，而被他指定为接班人的益，倒可能是他的私生子。
禹所在的时代，社会大概正从母系氏族到父系氏族的过渡时期。母系氏族时，孩子都是女人的，男人既无责任，也无义务。所以一个女人可以有许多男人，即所谓“人尽可夫”，生下的孩子也五花八门，谁的种都有，理弄不清，也无所谓。只要有个女人的“氏”，不要同氏结婚就可以了。
而一旦进入父系氏族社会，孩子就变成了父亲的。父亲们呢，便不能不去考量，那孩子究竟是不是“我的”。如不是，心理受不了。再者，儿子是要继承父亲财产的。如果这儿子是野种，那不是将自己的血汗拱手相送？不甘心！也绝不可以！
然而在那时候，新娘们大多非处女，又没有任何亲子鉴定的方法。所以，可靠的万无一失的能确保孩子是“我的”的办法有二：一，把娶进门的女人生的第一个孩子扔掉，也就是“弃子”；二，将第一个孩子杀掉或吃掉，就叫“杀首子”。
当然了，弃子也好，杀首子也好，都是一种极其残忍野蛮的做法。更何况，宗法制重视的，恰恰正是嫡妻所生之首子。既要保住嫡妻首子，又要血脉纯正，怎么办呢？
很快，男人们便想到了办法，那就是“正本清源”。也就是说，必须杜绝女人们在婚前有性行为，同时还要保证婚内没有其他男人。如果能够保证新婚之时，妻子是处女，则他们婚后生的嫡子，当然就完全没问题了。
也便是从那时起，女人便离不开“贞洁”这个词，而“守贞”便是女人一生的根本职责与义务，看看贞节牌坊，再想想它们所代表的贞洁烈妇们，就知道我们距离《玩具总动员：遗忘的时光Toy Story That Time Forgot》有多远了。
只有经历过才能去谈前程吧。艾斯黛拉和匹普由他人出于不同的目的培养长大，在培养人眼里，他们有着自己今生达不到的“玩具总动员：遗忘的时光Toy Story That Time Forgot”，可他们活成了什么样子呢？自我意识觉醒之前的美好皆幻象。梦境编织者的缺陷恰恰是梦境破碎的根源，当梦境破碎，主人公终于踏上自己的路，也许磕磕绊绊，伤痕累累，但这条路才真正通往前程。乔和毕蒂无论何时何地，善良忠诚；两个律师，将工作和生活都管理地井井有条，这是他们的路，是他们的前程。总之，忠于自己，方有前程。
一直向往着部队的生活，希望与战友们一起训练、吃苦、受罚、面对一切。可惜啊～
看完这部剧，会发现好多医用专业名词，创作的很有代入感，好几个病症描创作时，让我以为我就是那个科室的一员，细枝末节的感动，医生很伟大。
每个人物的个性描写的淋漓尽致，四个人的爱情故事，均已he收场，与之对应的还有两对的婚姻，谈不上幸福与否，不过是个人选择罢了，每个人物都能找到其对应人群，哪怕是二十一世纪的现代，也能找到人物的影子，亦或者其中的爱情观婚姻观。
【杀首子】 汉纪二十二，京兆尹王章上奏汉成帝，其中有一段痛心疾首的话，“王凤明知他小妾的妹妹已经嫁过人，但仍以“会生子”为由送进宫。羌人胡人尚且要杀死头胎婴儿，以洗涤女人的肠肚，使未来所生之子血统纯正，何况是天子，怎么能够亲近已嫁过人的女人呢？” “杀首子以荡肠正世”的做法，其实并不是羌胡习性，而是我们汉人首创并由来已久，而从杀首子到现今的不杀首子，从社会发展进程来说，确实是文明的进步。但站在女人角度来说，是男权社会给予的绝对束缚与压迫。 在上古，其实性关系比较随意，野合之事时有发生，不少新娘在出嫁之前便已怀孕，而且很可能同时与多个男人交往。腹中之子究竟是谁的，根本就弄不清楚。比如史书记载，大禹娶涂山氏为妻，可在两天后，涂山氏便生下了儿子启。所以，禹便不承认启是自己的儿子，更不愿传位给启。儒家总说禹不传位给启，是因为要坚持尧舜的“禅让制”。依我看，禹之所以不愿传位于启，根本原因，还是在于他不认启这个“野种”，而被他指定为接班人的益，倒可能是他的私生子。 禹所在的时代，社会大概正从母系氏族到父系氏族的过渡时期。母系氏族时，孩子都是女人的，男人既无责任，也无义务。所以一个女人可以有许多男人，即所谓“人尽可夫”，生下的孩子也五花八门，谁的种都有，理弄不清，也无所谓。只要有个女人的“氏”，不要同氏结婚就可以了。 而一旦进入父系氏族社会，孩子就变成了父亲的。父亲们呢，便不能不去考量，那孩子究竟是不是“我的”。如不是，心理受不了。再者，儿子是要继承父亲财产的。如果这儿子是野种，那不是将自己的血汗拱手相送？不甘心！也绝不可以！ 然而在那时候，新娘们大多非处女，又没有任何亲子鉴定的方法。所以，可靠的万无一失的能确保孩子是“我的”的办法有二：一，把娶进门的女人生的第一个孩子扔掉，也就是“弃子”；二，将第一个孩子杀掉或吃掉，就叫“杀首子”。 当然了，弃子也好，杀首子也好，都是一种极其残忍野蛮的做法。更何况，宗法制重视的，恰恰正是嫡妻所生之首子。既要保住嫡妻首子，又要血脉纯正，怎么办呢？ 很快，男人们便想到了办法，那就是“正本清源”。也就是说，必须杜绝女人们在婚前有性行为，同时还要保证婚内没有其他男人。如果能够保证新婚之时，妻子是处女，则他们婚后生的嫡子，当然就完全没问题了。 也便是从那时起，女人便离不开“贞洁”这个词，而“守贞”便是女人一生的根本职责与义务，看看贞节牌坊，再想想它们所代表的贞洁烈妇们，就知道我们距离《玩具总动员：遗忘的时光Toy Story That Time Forgot》有多远了。
苏轼天纵奇才，观其一生，虽然颠沛流离，但不论什么境遇总能发自内心地生活，交友，写诗，作画。可能世间并不缺少政客苏子瞻的一席政见，但以东坡之诗词高产，世人仍觉意犹未尽。
只有经历过才能去谈前程吧。艾斯黛拉和匹普由他人出于不同的目的培养长大，在培养人眼里，他们有着自己今生达不到的“玩具总动员：遗忘的时光Toy Story That Time Forgot”，可他们活成了什么样子呢？自我意识觉醒之前的美好皆幻象。梦境编织者的缺陷恰恰是梦境破碎的根源，当梦境破碎，主人公终于踏上自己的路，也许磕磕绊绊，伤痕累累，但这条路才真正通往前程。乔和毕蒂无论何时何地，善良忠诚；两个律师，将工作和生活都管理地井井有条，这是他们的路，是他们的前程。总之，忠于自己，方有前程。
是篝火噼里啪啦的响声，是夜幕星辰无言的凝视，是河流拍打礁石裂出的黄白底色，我在这里，停留，闭目，呼吸。 克林索尔的夏天有红透的番石榴，晶莹璀璨的露珠，鹅黄的鸟儿羽毛鲜艳，紫得滴出水的桑葚躺在路边。 再呵一口气吧，白烟折叠后消散，再看一眼天空吧，它很快就要被褐黄色的树叶遮盖，这泉水停止叮咚，这山谷容纳冰雪，茸茸的冰雪。 克林索尔的红房子，总在阳光下，暖的，温热的，拥抱推门而入的孩子，给他们安心的炉火，烤肉，清水。 和黑塞的童话。
超赞的一本剧 值得反复观看实践练习. 感谢读到本剧，学会如何应对无由来的焦虑与脾气，万事有因，对症下药。
很牛的一本剧，读完豁然开朗，鹈鹕灌顶的感觉。准备反复读，理解提升书里的概念。