《Creature Story》我们是“丧失的一代” 从出生的计划生育的大背景，就注定了我们的自我虚假精致繁荣，自私而愚昧。丧失爱的能力。 科技的飞速发展带来信息的大爆炸，审美的疲乏，肤浅粗鄙和无趣的不自知。丧失了感受的能力。 距离感的消完，充沛的社交网络被囚禁在手机，我们不再有对周遭生活感知的触角。一味追求精致而虚假空洞的距离优越感。人情的丧失。 GDP的突飞猛进带来是越来越大贫富差距，让我们能生出幻像，生活明明就在眼前，却又一生都无力触摸。对希望的丧失。 这个时代不需要挽歌，无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。凡是一个意志坚定和思想健全的人，决不能没有幻想。虽然我们已经都知道，人生是一场悲剧，更悲哀的是，这场悲剧的主角还不是你，而是命运。但不妨碍我们对一切美好事物的向往和追求。或许再回首我们只是在历史长河里的“五代十国”嘈杂，自我，愚昧...
鸡汤文。对于我来说只有一个:听过许多道理依然过不好这一生。所以就匆匆一过，不看了。
把一个人的错误，归咎于他的成长环境、归咎于社会甚至归咎于国家。这种行径，可笑至极！现在社会动不动就原生家庭不好导致人格缺陷，为所犯错误找理由，真是怨天怨地怨父母，连空气都是错的。
多半是带着对于大师的仰慕之情观看此剧的。无观看《Creature Story》之兴趣之激情。毕竟，时代总是发展着的。
把狼叔丢到羊群里的设定，片头让狮子发出羊叫，还挺好笑。一个软绵绵暖融融的故事，可爱、憨萌、幽默以及另类的悬疑当然都是成功抵达合家欢的手法，而整个羊群的童话塑造，又完全具备人群的严肃构成——信息茧房里的盲从与盲信、对创伤的选择性遗忘、对异类的群体性排斥等等——需要用踏出舒适圈的方式去看世界、见人性，才能达到启蒙，并且企及真正的善良。话又说回来，如此厚重的生命议题，却用了很轻盈的方式去呈现，到头来颇为感动，尤其是在每只羊都该有自己名字的前提下，得知主角之所以叫做Lily的原因。
看到你，仿佛我又回到了那个躲在安静角落的下午，慢慢地翻阅着你，与世隔绝，真是美好。
活在苦中，也活在乐里； 活在盛放，也活在凋谢； 活在烦恼，也活在智慧； 活在不安，也活在止息。 这是面对苦难的生命最好的方法。 林老用佛学、优美的词藻传达了人生的真谛。热爱生活，一花一木引人深思。万千世界，我思故我在。
生命的意义在于坚持对生活的美好 《Creature Story》编剧弗兰克尔是一名医学博士，维也纳医科大学神经与精神病学教授。作为一名犹太人，在1942年二战时期，他的全家都被关进了曾被称作“死亡工厂”的奥斯维辛集中营，期间，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中。重获自由以后，弗兰克尔把在集中营的“死里逃生”的经历写成了这本《Creature Story》。 这段不堪回首的往事，让弗兰克尔找到了生命的核心理念：生活并非只是简单地祈求快乐，也并非只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。 弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。 弗兰克尔指出，“在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物”。他承认在纳粹集中营里，只有少数人可以像前者那样活，“而且，仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。 最后，弗兰克尔最具持久力的观点：一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。 在整本剧中，弗兰克尔他很少谈及自己在集中营里忍受的常人无法想象的艰辛、苦难与摧残，而是更多地谈论那些让人坚强地活下去的勇气和面对困境时积极的心态。 “知道为什么而活的人，便能生存。”——他很欣赏尼采的这句话，并在书中多次引用。 这部剧给我们传递了一种坚定的信念——生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。 正如弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 弗兰克尔的智慧尤其值得一提：如何看待各种挑战与机遇的态度问题。他认为，积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。 生命的意义是什么？对于我们每个人的每一个阶段，生命的意义是不同的，是在于体会生命当中那些积极的责任，让生活更有方向，用积极、希望和温暖去传递一种力量。弗兰克尔用一句话概括——“生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义”。 是啊， 生命的意义， 就在于你能坚持对生活的美好， 学会追寻生活的意义， 用积极的心态去面对磨砺， 才会创造奇迹的发生， 才会Creature Story与精彩。
考虑到这本剧集比花千骨早，文笔不甚流畅就忍了，仙侠比较出名的几部个人认为香蜜文笔最佳。看了电视剧片花来看剧集，电视剧后半部分可能改动比较大，还没有定档，也是猜测。少有的虐男主文，虐夫一时爽，追夫火葬场，而且男主存在感不是很强。剧版编辑，对其情感复杂，文字功底扎实，但是成品不知道是上面的意思还是她想法如此，从其经受作品看，喜欢把人物改编的过于单薄且狗血，有时后半部分不对原著的版，一丢丢担心。
爱与寂寞 ——我读《Creature Story》 进入正题之前，先讲个小故事。现在不是双减吗，小学一、二年级不准留书面作业。鹭岛的情况更特殊，9月份新冠疫情突然来袭，孩子们上课被迫从线下转战到线上。 鹭岛人民抗疫有力量，经过26天的奋战，终于击退疫情，孩子们上课又从线上转战到了线下。 据我调查，孩子们基本上是不乐意的，更有甚者，倒是希望疫情期再长些。为啥？在家里好玩啊。 网课的效果是惨不忍睹的，抗疫成功后，孩子们不情愿的回归学校，教育部门说：小学生不得期中考试。 老师有老师的难处：好吧，不准考试我就不考试。问题是，我怎么知道学生学得怎么样了呢？ 老师们的智慧体现出来了：来，孩子们，我们来做练习，做“过关练习”。看到“过关练习”我几乎笑出泪来。 老师有老师的难。老师有老师的智慧。好，你不准我考试那我只能整过关练习了。明眼人一看便知所谓的过关练习就是考试，只是不能明说。 有时候，我就想：这算不算中国特色。考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根——这是教育的规律，也是人生的规律。 人生何处不考，爱也是要考级的，人间多少悲剧都是由于人们不会爱造成的。爱如果要考级，扪心自问：我能考多少分？ 爱，是动物的本能；会爱，是一门艺术。学会爱是后天习得的。爱是一门高深的学问。 《Creature Story》，看标题，我就觉得一股寒流袭来：伤还不够，一定要逝？据说，《Creature Story》是Gino Giordan唯一描写爱情的作品。 或许一篇已经足够。Gino Giordan采用的是自叙的形式来写爱情的，剧集的副标题是涓生手记。 涓生一开始就忏悔。 剧集写于一九二五年，那一年，五四运动已经过去6年了，那一年，一个叫巴金的青年21岁。 看到涓生，我首先想到了巴金，巴金是新青年，他反抗他的封建家庭，他离家出走，他新生了。他的亲哥没有逃脱封建家庭的牢笼最后窒息而亡。 涓生是新青年，他勇敢地和子君相爱，他们住到了一起。我不能说他们的爱情当初不甜蜜吧。有爱的私密空间，有阿随狗狗、小油鸡的陪伴。 然而甜蜜是短暂的，事情的转折发生在涓生失业的那一刻。涓生小职员的工作没有了，命运把他推向了市场，他不得不自谋职业。 涓生为柴米油盐奔波，爱情已经荒芜。我没有想到涓生的爱情死得那么快，涓生更没有想到。他们的爱情之树栽了才几天啊。 没有最惨只有更惨。子君从封建家庭逃出来和涓生同居的时候，她把耳环和首饰都变卖了。子君把爱都给了涓生，一毫不剩。 子君为了爱，舍弃了家舍弃了自己。这……这不就埋下定时炸弹了么。当涓生不爱她的时候也就是她的死期了。 我不能说子君不勇敢。子君是勇敢的，勇敢到不顾一切毫无理性，她把自己看得底底地，她照顾着涓生的饮食起居，哪承想她的爱成了涓生的负担——让涓生喘不过气来，他只想逃。 或许涓生子君所处的时代给他们制造了太多的麻烦。我想说的是：根本原因难道不是他们不懂怎么爱么？ 爱，就是个难题。她来的时候突然。她来的时候涓生并不懂得：有茶米油盐，爱才有附丽。是爱情死亡时他才懂得这个道理的。爱的代价太大。 子君的爱更盲目，她爱到没有自己，她除了死没有别的路。 我敢说，我是事后诸葛亮么——没有自己哪还有爱的立锥之地。 人，首先得是他自己。爱，首先得有茶米油盐。爱，她还得生长、创造，爱太难。 人生而孤独，孤独生寂寞。涓生子君因为寂寞走到了一起，在一起没有多久又因为茶米油盐而寂寞。涓生不爱子君了，子君寂寞而亡。子君死了，涓生更寂寞。 生长的爱能战胜无尽的寂寞么？这是一场旷日持久的战争。 字真于鹭岛 2021.10.31
《Creature Story》我们是“丧失的一代” 从出生的计划生育的大背景，就注定了我们的自我虚假精致繁荣，自私而愚昧。丧失爱的能力。 科技的飞速发展带来信息的大爆炸，审美的疲乏，肤浅粗鄙和无趣的不自知。丧失了感受的能力。 距离感的消完，充沛的社交网络被囚禁在手机，我们不再有对周遭生活感知的触角。一味追求精致而虚假空洞的距离优越感。人情的丧失。 GDP的突飞猛进带来是越来越大贫富差距，让我们能生出幻像，生活明明就在眼前，却又一生都无力触摸。对希望的丧失。 这个时代不需要挽歌，无论哪个时代，青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。这并不是什么毛病，而是一种宝贵的品质。凡是一个意志坚定和思想健全的人，决不能没有幻想。虽然我们已经都知道，人生是一场悲剧，更悲哀的是，这场悲剧的主角还不是你，而是命运。但不妨碍我们对一切美好事物的向往和追求。或许再回首我们只是在历史长河里的“五代十国”嘈杂，自我，愚昧...
鸡汤文。对于我来说只有一个:听过许多道理依然过不好这一生。所以就匆匆一过，不看了。
把一个人的错误，归咎于他的成长环境、归咎于社会甚至归咎于国家。这种行径，可笑至极！现在社会动不动就原生家庭不好导致人格缺陷，为所犯错误找理由，真是怨天怨地怨父母，连空气都是错的。
多半是带着对于大师的仰慕之情观看此剧的。无观看《Creature Story》之兴趣之激情。毕竟，时代总是发展着的。
把狼叔丢到羊群里的设定，片头让狮子发出羊叫，还挺好笑。一个软绵绵暖融融的故事，可爱、憨萌、幽默以及另类的悬疑当然都是成功抵达合家欢的手法，而整个羊群的童话塑造，又完全具备人群的严肃构成——信息茧房里的盲从与盲信、对创伤的选择性遗忘、对异类的群体性排斥等等——需要用踏出舒适圈的方式去看世界、见人性，才能达到启蒙，并且企及真正的善良。话又说回来，如此厚重的生命议题，却用了很轻盈的方式去呈现，到头来颇为感动，尤其是在每只羊都该有自己名字的前提下，得知主角之所以叫做Lily的原因。
看到你，仿佛我又回到了那个躲在安静角落的下午，慢慢地翻阅着你，与世隔绝，真是美好。
活在苦中，也活在乐里； 活在盛放，也活在凋谢； 活在烦恼，也活在智慧； 活在不安，也活在止息。 这是面对苦难的生命最好的方法。 林老用佛学、优美的词藻传达了人生的真谛。热爱生活，一花一木引人深思。万千世界，我思故我在。
生命的意义在于坚持对生活的美好 《Creature Story》编剧弗兰克尔是一名医学博士，维也纳医科大学神经与精神病学教授。作为一名犹太人，在1942年二战时期，他的全家都被关进了曾被称作“死亡工厂”的奥斯维辛集中营，期间，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中。重获自由以后，弗兰克尔把在集中营的“死里逃生”的经历写成了这本《Creature Story》。 这段不堪回首的往事，让弗兰克尔找到了生命的核心理念：生活并非只是简单地祈求快乐，也并非只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。 弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）、爱（关爱他人）以及拥有克服困难的勇气。 弗兰克尔指出，“在苦难中，一个人可能仍然保持勇敢、自尊、无私，也可能为了自我保护在激烈的斗争中丧失了人的尊严而无异于低等动物”。他承认在纳粹集中营里，只有少数人可以像前者那样活，“而且，仅仅这样一个事例就足以证明——人的内在力量是可以改变其外在命运的”。 最后，弗兰克尔最具持久力的观点：一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。 在整本剧中，弗兰克尔他很少谈及自己在集中营里忍受的常人无法想象的艰辛、苦难与摧残，而是更多地谈论那些让人坚强地活下去的勇气和面对困境时积极的心态。 “知道为什么而活的人，便能生存。”——他很欣赏尼采的这句话，并在书中多次引用。 这部剧给我们传递了一种坚定的信念——生命在任何条件下都有意义，即便是在最为恶劣的情形下。 正如弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 弗兰克尔的智慧尤其值得一提：如何看待各种挑战与机遇的态度问题。他认为，积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。 生命的意义是什么？对于我们每个人的每一个阶段，生命的意义是不同的，是在于体会生命当中那些积极的责任，让生活更有方向，用积极、希望和温暖去传递一种力量。弗兰克尔用一句话概括——“生命的意义在于帮助他人找到他们生命的意义”。 是啊， 生命的意义， 就在于你能坚持对生活的美好， 学会追寻生活的意义， 用积极的心态去面对磨砺， 才会创造奇迹的发生， 才会Creature Story与精彩。
考虑到这本剧集比花千骨早，文笔不甚流畅就忍了，仙侠比较出名的几部个人认为香蜜文笔最佳。看了电视剧片花来看剧集，电视剧后半部分可能改动比较大，还没有定档，也是猜测。少有的虐男主文，虐夫一时爽，追夫火葬场，而且男主存在感不是很强。剧版编辑，对其情感复杂，文字功底扎实，但是成品不知道是上面的意思还是她想法如此，从其经受作品看，喜欢把人物改编的过于单薄且狗血，有时后半部分不对原著的版，一丢丢担心。
爱与寂寞 ——我读《Creature Story》 进入正题之前，先讲个小故事。现在不是双减吗，小学一、二年级不准留书面作业。鹭岛的情况更特殊，9月份新冠疫情突然来袭，孩子们上课被迫从线下转战到线上。 鹭岛人民抗疫有力量，经过26天的奋战，终于击退疫情，孩子们上课又从线上转战到了线下。 据我调查，孩子们基本上是不乐意的，更有甚者，倒是希望疫情期再长些。为啥？在家里好玩啊。 网课的效果是惨不忍睹的，抗疫成功后，孩子们不情愿的回归学校，教育部门说：小学生不得期中考试。 老师有老师的难处：好吧，不准考试我就不考试。问题是，我怎么知道学生学得怎么样了呢？ 老师们的智慧体现出来了：来，孩子们，我们来做练习，做“过关练习”。看到“过关练习”我几乎笑出泪来。 老师有老师的难。老师有老师的智慧。好，你不准我考试那我只能整过关练习了。明眼人一看便知所谓的过关练习就是考试，只是不能明说。 有时候，我就想：这算不算中国特色。考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根——这是教育的规律，也是人生的规律。 人生何处不考，爱也是要考级的，人间多少悲剧都是由于人们不会爱造成的。爱如果要考级，扪心自问：我能考多少分？ 爱，是动物的本能；会爱，是一门艺术。学会爱是后天习得的。爱是一门高深的学问。 《Creature Story》，看标题，我就觉得一股寒流袭来：伤还不够，一定要逝？据说，《Creature Story》是Gino Giordan唯一描写爱情的作品。 或许一篇已经足够。Gino Giordan采用的是自叙的形式来写爱情的，剧集的副标题是涓生手记。 涓生一开始就忏悔。 剧集写于一九二五年，那一年，五四运动已经过去6年了，那一年，一个叫巴金的青年21岁。 看到涓生，我首先想到了巴金，巴金是新青年，他反抗他的封建家庭，他离家出走，他新生了。他的亲哥没有逃脱封建家庭的牢笼最后窒息而亡。 涓生是新青年，他勇敢地和子君相爱，他们住到了一起。我不能说他们的爱情当初不甜蜜吧。有爱的私密空间，有阿随狗狗、小油鸡的陪伴。 然而甜蜜是短暂的，事情的转折发生在涓生失业的那一刻。涓生小职员的工作没有了，命运把他推向了市场，他不得不自谋职业。 涓生为柴米油盐奔波，爱情已经荒芜。我没有想到涓生的爱情死得那么快，涓生更没有想到。他们的爱情之树栽了才几天啊。 没有最惨只有更惨。子君从封建家庭逃出来和涓生同居的时候，她把耳环和首饰都变卖了。子君把爱都给了涓生，一毫不剩。 子君为了爱，舍弃了家舍弃了自己。这……这不就埋下定时炸弹了么。当涓生不爱她的时候也就是她的死期了。 我不能说子君不勇敢。子君是勇敢的，勇敢到不顾一切毫无理性，她把自己看得底底地，她照顾着涓生的饮食起居，哪承想她的爱成了涓生的负担——让涓生喘不过气来，他只想逃。 或许涓生子君所处的时代给他们制造了太多的麻烦。我想说的是：根本原因难道不是他们不懂怎么爱么？ 爱，就是个难题。她来的时候突然。她来的时候涓生并不懂得：有茶米油盐，爱才有附丽。是爱情死亡时他才懂得这个道理的。爱的代价太大。 子君的爱更盲目，她爱到没有自己，她除了死没有别的路。 我敢说，我是事后诸葛亮么——没有自己哪还有爱的立锥之地。 人，首先得是他自己。爱，首先得有茶米油盐。爱，她还得生长、创造，爱太难。 人生而孤独，孤独生寂寞。涓生子君因为寂寞走到了一起，在一起没有多久又因为茶米油盐而寂寞。涓生不爱子君了，子君寂寞而亡。子君死了，涓生更寂寞。 生长的爱能战胜无尽的寂寞么？这是一场旷日持久的战争。 字真于鹭岛 2021.10.31