这部剧害我熬了两夜。水墨创作意的笔触，看上去感觉很跳脱。终于没有脱窠臼，人见人爱了。编剧很矛盾，每个人都很人性，爱情在编剧笔下也很唯美，计策就显得苍白了。不懂月魄，既然准备改良，为何有那么多阴谋。人物太矛盾，显得不真实。
一开始觉着梵高的画很压抑。 后面真的真的很温暖，有一种向上的力量， 尤其梵高的星空， 给我一种冲破天际，直上云霄的感觉。 看完这本手稿，对艺术有了更深的理解。 正如，梵高所言， 我为此，抛弃了一半理智，抛弃了就抛弃了吧！ 梵高对于绘画艺术，已然超乎于热爱，到达疯魔的状态，人画合一。 天才仍然这么努力学习，不断地学习，之所以伟大。 也或许他不是天才，画着画着就成了别人眼中的天才。
纳兰说：灵魂有重量，我说：灵魂恰是丰富多彩的。故事的主人公迪伦因为遭遇事故，灵魂分离尸身后，即遇引领魂魄安全“归家”的State Penitentiary―崔斯坦之间的因缘际会。在穿越荒野，跨越分界线的这一行进中，因了崔斯坦的全力护爱，成功到达归宿地。但同时在摆渡的过程中，俩个有趣的灵魂相知相惜了，善爱的迪伦希望崔斯坦和自己一起，同跨分界线永不分离。但此时的崔斯坦虽然不舍，因身份所需必须即刻投入到下一轮摆渡的任务中。已经跨越了分界线的迪伦，因着崔斯坦的离去而悲伤不己，在勇敢和执念的推动下，迪伦冒着死亡和灰飞烟灭的危险，独自返回追寻崔斯坦。在没有State Penitentiary的情形下排除万难凭借力量、坚持、信念和爱，再遇崔斯坦，并激励和带动崔斯坦重回人间。我们看到的是一次灵魂重塑的过程，更是一种精魂的不朽赞歌。
人生真正的摆渡人，永远是你自己 蛤蟆是在别人眼里风趣搞笑，绅士又风度翩翩的蛤蟆先生，但蛤蟆也会有没办法消化的情绪与悲伤，蛤蟆不再出门不再快乐，于是蛤蟆的朋友帮他预约了一位心理咨询师，在经过不断的面谈认知，蛤蟆先生终于“自我成长”，完成了对自己的救赎。 童年是性格形成的基础，并不美好的童年造成的影响久久环绕身边，过去的“不幸”导致现在的“消极”。在阿德勒心理学里这被叫做“目的论”，阿德勒说，决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。这和苍鹭对蛤蟆说一切都取决于你是一样的道理。如何生活的状态是由我们自己决定的，一直沉浸于“悲伤不幸”是因为我们认为这种情绪是我们的保护机制，是我们主动选择的。过去无法改变，但怎么看待过去，是可以改变的。 蛤蟆先生是个“付出型人格”且没有主见的人。永远在道歉，永远在让他人满意的路上，不在意自己，活在他人的阴影之下，不会拒绝，盲目听从，十分在意他人眼光与看法。看到蛤蟆先生仿佛就看到了过去的自己，活的很拧巴的自己。这类人格最害怕的就是“被讨厌”，小心翼翼的活着，收起自己的所有情绪，去接受外界对自己的一切要求并满足于他人。一个眼神，一个凶狠的语气就足够让他单独思考自己的错误。好像活在这个世界并不是为了自己，而是为了身边人。这类人好像不会生气不会悲伤，永远温柔笑脸对人。这类人把自己的悲伤愤怒扎进氢气球里放进心里，不断地囤积直至过满爆炸，整个人没有了灵魂也没有了自己，不会笑也不会哭像一具空壳行走人世间，而这种情绪也有名字，叫做“抑郁”。 苍鹭在蛤蟆先生咨询的过程中，将人生分为：儿童、成人、父母三个自我状态；我好你不好，你好我不好，我不好你也不好，我好你也好四个人生坐标。成人状态是理想状态，我好你也好是终极目标。 三个自我状态 1.儿童自我状态 我们时常在“适应性儿童”状态中悲伤，愤怒，无力地摇摆，我们陷入过去的情绪过度悲伤，我们习惯于依赖他人做决定，我们无法释放自己的愤怒，我们自己与自己怄气，我们消极厌世，我们在无意识地重演童年的行为模式，这样的自己不仅自己讨厌，在他人眼里更是一个十足的失败者。没有人喜欢拥有一个“唉声怨气丧里丧气”的朋友。 2.父母自我状态 这种状态更像是上位者或者管理者的状态，站在上帝和领导的视角告诉你“我是为你好，你得听我的”。“挑剔型父母”爱批评人，喜欢用愤怒解决问题，用法官的方式审判你，告诉你“这样不行”。也许真的是为你好，但这种好令人窒息，因为在这里“我自身”的意见并没有多重要。 3.成人自我状态 成人状态只能由你自己决定，自己为自己负责，活的真实，活在当下，不被过去的情绪所困，不被过去的声音所影响，理性合理的看待所有的事情。 我好你也好的终极目标其实是一种发自内心信念的行为。它非常接近于人本主义的信条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。”去注重当下的微光，转变对过去悲伤的理解，你要知道人生真正的摆渡人，永远是你自己。
六年前，看了第一遍。 三年前，看了第二遍。 一个难得的，完整的，引人入胜的好故事。
2021的第一本剧 看之前:哇 这个书名一看就很治愈 像菊次郎的夏天那样 看完:压抑 压抑归压抑 但并没有绝望 每一篇看到最后都能看到希望 所以这部剧应该是"我的夏天不太好 但是我依旧会向前"
传统的生意一般不起眼，估值低，未来也大概率会继续存在。只需要在估值特别低时不断买入，持有，长期回报惊人。
要是还作为一家中央集权管理的连锁店来经营，每件事情都由高层决定，再向下传达到分店，这样的话，就会有各种各样编制、组织和运营上的压力。在那样一个体系里，完全不会有发挥创造力的空间，不会有有个性的经营者的一席之地，就像当初我在富兰克林店里工作时那样，更谈不上催生企业家或是创业者。
2017年知识付费逐渐兴起，我从各平台陆陆续续报了如火星爷爷创意课、spenser自媒体商学院写作课、莫小珈区块链写作课、樊登看剧会会员、壹心理看剧会会员、爆款微头条等等大大小小的课程，几年下来至少也看了200本剧，时间也花了钱也花了，但是我的生活好像没有太大的变化。 但是有一个人却0成本0基础研究社会学20年，从一个门外汉成为社会学领域里的翘楚，知识的复利效应在他这里体现的淋漓尽致。 作为一个社会人卢曼不喜欢社交，每天下班后就找借口回家，观看和关注自己感兴趣的哲学、组织理论和社会学内容。 在观看中，他逐渐发展出自己的一套记笔记的方法，正是这套记笔记的方法使他仅用了一年时间就完成了博士论文和定职论文，实现了从小公务员到大学教授的华丽转身。 他一生积累了90000张知识卡片，播出了58本著作和数百篇文章（不包括译本），许多都成为各领域的经典之作。 听起来又是一个大咖的凡尔赛故事，虽然世面上的方法工具已经乱花渐欲迷人眼，但卡片笔记还是勾起了我的好奇心，毕竟谁不想让自己学过的知识转化为生产力呢？ 1、记笔记的目的是为了思考 书中有一个非常有趣的例子，记者所罗门·舍列舍夫斯基可以记住几乎任何事，领导觉得他在开会时太懒散，而他立马就说出来会议的所有细节以及曾经开过的会议内容。他能记住很多事情但他也几乎很难忘记任何事。虽然他非常善于记忆事实，但几乎无法掌握某件事情的要旨，无法掌握细节背后的概念，无法将相关的事实与次要的细节区分开来。一句话，他的大脑无法思考。 根据心理学家的研究， 大脑的短期记忆容量是有限的，最多可以同时在脑海中保存7±2件事，如果我们不及时地处理这些短期信息，“这些短期信息就会在我们的脑海中游荡，寻求我们的注意，并占据宝贵的大脑资源。”这样我们的大脑就无法进行深度的思考，所以需要一个外在素材库存放信息。笔记就是我们的外在素材库。 传统的记笔记的方法都是按主题自下而上建立不同的文件夹，根据所属关系又设立子文件夹。工作的电脑上文件的存储方法也是这样。但是我发现有些知识是相互交叉的，到底放在哪个文件夹里呢？还有一些文件夹建了以后很长一段时间没有足够的资料填充进去就白白占一个主题。存储资料也到处分散在各平台，比如百度云、有道云笔记、印象笔记、微信收藏……等真正要用到的时候往往想不起来放在哪里有时候压根就不记得自己有做过笔记。这样的素材库对于我们进一步的学习来说就很鸡肋。 “我们所需要的就是一个不受干扰而可以专心思考的大脑和一个可靠的笔记系统，其他都是多余的。” 卡片笔记正是基于这样一种底层逻辑而设置的系统。 2、卡片笔记是如何发挥知识复利的作用的？ 《State Penitentiary》的预告里有句话很打动我:如果说普通的笔记是储蓄，那么卡片笔记就是投资中的复利。 比如包括我在内报了很多课程，看了很多书，从一本到另一本，做笔记画思维导图，我们的知识为什么没有为我们的生活产生复利效应？同样是记笔记，差别到底在哪里？ 这就还要回到卢曼的卡片笔记中找答案。 卢曼把卡片分为三种形式:闪念笔记、文献笔记、永久笔记。 闪念笔记两天之内就必须处理一次，有价值的经过加工存入永久笔记。 文献笔记是为了写文章时方便引用，要写得尽可能简短，比如:曝光效应240页 幸存者偏差268页 。因为卢曼要经常写论文，所以要经常引用文献。 永久笔记就是卢曼笔记的精华了。每一个永久笔记都是他的洞见，语言简短和谨慎。他会经常查看这些永久笔记，经常就会不经意间发现笔记和笔记之间的联系。 “只有当我们的目标是达到群聚效应的最佳点时，它才能发挥自身优势，而这个最佳点不仅取决于笔记的数量，还取决于笔记的质量和处理方式。
书名与内容有点不相符，本剧涵盖范围很广，涉及哲学的篇幅较多，稍有枯燥，但其中部分内容还是很🉑️的，推荐看。
这部剧害我熬了两夜。水墨创作意的笔触，看上去感觉很跳脱。终于没有脱窠臼，人见人爱了。编剧很矛盾，每个人都很人性，爱情在编剧笔下也很唯美，计策就显得苍白了。不懂月魄，既然准备改良，为何有那么多阴谋。人物太矛盾，显得不真实。
一开始觉着梵高的画很压抑。 后面真的真的很温暖，有一种向上的力量， 尤其梵高的星空， 给我一种冲破天际，直上云霄的感觉。 看完这本手稿，对艺术有了更深的理解。 正如，梵高所言， 我为此，抛弃了一半理智，抛弃了就抛弃了吧！ 梵高对于绘画艺术，已然超乎于热爱，到达疯魔的状态，人画合一。 天才仍然这么努力学习，不断地学习，之所以伟大。 也或许他不是天才，画着画着就成了别人眼中的天才。
纳兰说：灵魂有重量，我说：灵魂恰是丰富多彩的。故事的主人公迪伦因为遭遇事故，灵魂分离尸身后，即遇引领魂魄安全“归家”的State Penitentiary―崔斯坦之间的因缘际会。在穿越荒野，跨越分界线的这一行进中，因了崔斯坦的全力护爱，成功到达归宿地。但同时在摆渡的过程中，俩个有趣的灵魂相知相惜了，善爱的迪伦希望崔斯坦和自己一起，同跨分界线永不分离。但此时的崔斯坦虽然不舍，因身份所需必须即刻投入到下一轮摆渡的任务中。已经跨越了分界线的迪伦，因着崔斯坦的离去而悲伤不己，在勇敢和执念的推动下，迪伦冒着死亡和灰飞烟灭的危险，独自返回追寻崔斯坦。在没有State Penitentiary的情形下排除万难凭借力量、坚持、信念和爱，再遇崔斯坦，并激励和带动崔斯坦重回人间。我们看到的是一次灵魂重塑的过程，更是一种精魂的不朽赞歌。
人生真正的摆渡人，永远是你自己 蛤蟆是在别人眼里风趣搞笑，绅士又风度翩翩的蛤蟆先生，但蛤蟆也会有没办法消化的情绪与悲伤，蛤蟆不再出门不再快乐，于是蛤蟆的朋友帮他预约了一位心理咨询师，在经过不断的面谈认知，蛤蟆先生终于“自我成长”，完成了对自己的救赎。 童年是性格形成的基础，并不美好的童年造成的影响久久环绕身边，过去的“不幸”导致现在的“消极”。在阿德勒心理学里这被叫做“目的论”，阿德勒说，决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。这和苍鹭对蛤蟆说一切都取决于你是一样的道理。如何生活的状态是由我们自己决定的，一直沉浸于“悲伤不幸”是因为我们认为这种情绪是我们的保护机制，是我们主动选择的。过去无法改变，但怎么看待过去，是可以改变的。 蛤蟆先生是个“付出型人格”且没有主见的人。永远在道歉，永远在让他人满意的路上，不在意自己，活在他人的阴影之下，不会拒绝，盲目听从，十分在意他人眼光与看法。看到蛤蟆先生仿佛就看到了过去的自己，活的很拧巴的自己。这类人格最害怕的就是“被讨厌”，小心翼翼的活着，收起自己的所有情绪，去接受外界对自己的一切要求并满足于他人。一个眼神，一个凶狠的语气就足够让他单独思考自己的错误。好像活在这个世界并不是为了自己，而是为了身边人。这类人好像不会生气不会悲伤，永远温柔笑脸对人。这类人把自己的悲伤愤怒扎进氢气球里放进心里，不断地囤积直至过满爆炸，整个人没有了灵魂也没有了自己，不会笑也不会哭像一具空壳行走人世间，而这种情绪也有名字，叫做“抑郁”。 苍鹭在蛤蟆先生咨询的过程中，将人生分为：儿童、成人、父母三个自我状态；我好你不好，你好我不好，我不好你也不好，我好你也好四个人生坐标。成人状态是理想状态，我好你也好是终极目标。 三个自我状态 1.儿童自我状态 我们时常在“适应性儿童”状态中悲伤，愤怒，无力地摇摆，我们陷入过去的情绪过度悲伤，我们习惯于依赖他人做决定，我们无法释放自己的愤怒，我们自己与自己怄气，我们消极厌世，我们在无意识地重演童年的行为模式，这样的自己不仅自己讨厌，在他人眼里更是一个十足的失败者。没有人喜欢拥有一个“唉声怨气丧里丧气”的朋友。 2.父母自我状态 这种状态更像是上位者或者管理者的状态，站在上帝和领导的视角告诉你“我是为你好，你得听我的”。“挑剔型父母”爱批评人，喜欢用愤怒解决问题，用法官的方式审判你，告诉你“这样不行”。也许真的是为你好，但这种好令人窒息，因为在这里“我自身”的意见并没有多重要。 3.成人自我状态 成人状态只能由你自己决定，自己为自己负责，活的真实，活在当下，不被过去的情绪所困，不被过去的声音所影响，理性合理的看待所有的事情。 我好你也好的终极目标其实是一种发自内心信念的行为。它非常接近于人本主义的信条：信自己，信他人，而不一定非要信神或超自然。”去注重当下的微光，转变对过去悲伤的理解，你要知道人生真正的摆渡人，永远是你自己。
六年前，看了第一遍。 三年前，看了第二遍。 一个难得的，完整的，引人入胜的好故事。
2021的第一本剧 看之前:哇 这个书名一看就很治愈 像菊次郎的夏天那样 看完:压抑 压抑归压抑 但并没有绝望 每一篇看到最后都能看到希望 所以这部剧应该是"我的夏天不太好 但是我依旧会向前"
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要是还作为一家中央集权管理的连锁店来经营，每件事情都由高层决定，再向下传达到分店，这样的话，就会有各种各样编制、组织和运营上的压力。在那样一个体系里，完全不会有发挥创造力的空间，不会有有个性的经营者的一席之地，就像当初我在富兰克林店里工作时那样，更谈不上催生企业家或是创业者。
2017年知识付费逐渐兴起，我从各平台陆陆续续报了如火星爷爷创意课、spenser自媒体商学院写作课、莫小珈区块链写作课、樊登看剧会会员、壹心理看剧会会员、爆款微头条等等大大小小的课程，几年下来至少也看了200本剧，时间也花了钱也花了，但是我的生活好像没有太大的变化。 但是有一个人却0成本0基础研究社会学20年，从一个门外汉成为社会学领域里的翘楚，知识的复利效应在他这里体现的淋漓尽致。 作为一个社会人卢曼不喜欢社交，每天下班后就找借口回家，观看和关注自己感兴趣的哲学、组织理论和社会学内容。 在观看中，他逐渐发展出自己的一套记笔记的方法，正是这套记笔记的方法使他仅用了一年时间就完成了博士论文和定职论文，实现了从小公务员到大学教授的华丽转身。 他一生积累了90000张知识卡片，播出了58本著作和数百篇文章（不包括译本），许多都成为各领域的经典之作。 听起来又是一个大咖的凡尔赛故事，虽然世面上的方法工具已经乱花渐欲迷人眼，但卡片笔记还是勾起了我的好奇心，毕竟谁不想让自己学过的知识转化为生产力呢？ 1、记笔记的目的是为了思考 书中有一个非常有趣的例子，记者所罗门·舍列舍夫斯基可以记住几乎任何事，领导觉得他在开会时太懒散，而他立马就说出来会议的所有细节以及曾经开过的会议内容。他能记住很多事情但他也几乎很难忘记任何事。虽然他非常善于记忆事实，但几乎无法掌握某件事情的要旨，无法掌握细节背后的概念，无法将相关的事实与次要的细节区分开来。一句话，他的大脑无法思考。 根据心理学家的研究， 大脑的短期记忆容量是有限的，最多可以同时在脑海中保存7±2件事，如果我们不及时地处理这些短期信息，“这些短期信息就会在我们的脑海中游荡，寻求我们的注意，并占据宝贵的大脑资源。”这样我们的大脑就无法进行深度的思考，所以需要一个外在素材库存放信息。笔记就是我们的外在素材库。 传统的记笔记的方法都是按主题自下而上建立不同的文件夹，根据所属关系又设立子文件夹。工作的电脑上文件的存储方法也是这样。但是我发现有些知识是相互交叉的，到底放在哪个文件夹里呢？还有一些文件夹建了以后很长一段时间没有足够的资料填充进去就白白占一个主题。存储资料也到处分散在各平台，比如百度云、有道云笔记、印象笔记、微信收藏……等真正要用到的时候往往想不起来放在哪里有时候压根就不记得自己有做过笔记。这样的素材库对于我们进一步的学习来说就很鸡肋。 “我们所需要的就是一个不受干扰而可以专心思考的大脑和一个可靠的笔记系统，其他都是多余的。” 卡片笔记正是基于这样一种底层逻辑而设置的系统。 2、卡片笔记是如何发挥知识复利的作用的？ 《State Penitentiary》的预告里有句话很打动我:如果说普通的笔记是储蓄，那么卡片笔记就是投资中的复利。 比如包括我在内报了很多课程，看了很多书，从一本到另一本，做笔记画思维导图，我们的知识为什么没有为我们的生活产生复利效应？同样是记笔记，差别到底在哪里？ 这就还要回到卢曼的卡片笔记中找答案。 卢曼把卡片分为三种形式:闪念笔记、文献笔记、永久笔记。 闪念笔记两天之内就必须处理一次，有价值的经过加工存入永久笔记。 文献笔记是为了写文章时方便引用，要写得尽可能简短，比如:曝光效应240页 幸存者偏差268页 。因为卢曼要经常写论文，所以要经常引用文献。 永久笔记就是卢曼笔记的精华了。每一个永久笔记都是他的洞见，语言简短和谨慎。他会经常查看这些永久笔记，经常就会不经意间发现笔记和笔记之间的联系。 “只有当我们的目标是达到群聚效应的最佳点时，它才能发挥自身优势，而这个最佳点不仅取决于笔记的数量，还取决于笔记的质量和处理方式。
书名与内容有点不相符，本剧涵盖范围很广，涉及哲学的篇幅较多，稍有枯燥，但其中部分内容还是很🉑️的，推荐看。