傲世九重天是巅峰啊，还记得是读高中是同学推荐我看的，忘记是11还是12年了。
也切合了這幾年'女性獨立'熱點… （抽離出來看，知道是'討巧' / 議題設定，但至少呈現出來的性別觀念/情感態度，還算是挺'當代'的… 而且也不會像隔壁[迴響]那樣瘋狂'掉書袋'… 編劇自然地把想表達的觀點'縫合'進了劇情裡面。）
「我们知道彼此都属于一类人，这类人必须赤裸地行走（用叶芝派的话来说，“赤裸地行走需要更多胆识”）和意志顽强中保持一种平衡，不被高度的关注和如此的坦白所击败；在急切想分享经验和需要时间来体验中保持一种平衡。后一种平衡意味着自我隐遁，在要成为自己和要把自己给予别人中保持一种平衡……」
很意外邵桐的作品也在榜中，半夜来些感慨。回想初读邵桐系列是刚入初中，读的第一本是《拉卜楞人家》，最喜欢的是《拉卜楞人家》。但说到印象深刻，却是她的一些中短篇剧集。在我初中的那个年代，读邵桐的女生会被冠以“做作”，“做梦”，“老套，离不开情情爱爱”等，可这是片面，带有些偏见的看法。在她的笔下，有平凡却细腻动人的情感，有对入世与出世的看法，有对大自然和淳朴少数民族的热爱。 “一切景语皆情语”。虽然作品题材有局限，但她的语言幻化成的情与境，却成为最特色的地方，是多情而温绵的，是纯净而剔透的。所以那时，最幸福的就是捧着邵桐的剧集，听着enya的歌，仿佛心灵深处充盈着感动，正轻轻地吟唱。天籁。 在她作品的影响下，我喜欢紫色，喜欢纳兰，喜欢大自然，喜欢森林树木，找过许多原始小村庄，也开始学习画画，大学还报了美术史系。也许看剧对人的影响，就是这样，一生。 《拉卜楞人家》应该是我读她的第八，第九部作品，但给我的感动却不同于其他作品。因为身份和性格的关系，江雁容与康南之间的许多交流，不在于言语，更多的在于一个黯然的眼神，一个细微切集的动作，在于心灵、灵魂最深处的沟通。他们之间，在我看来不是世俗的爱，却是一份“知音”知遇之感。他们的分开，不是爱情的离别，而是知音的误解与背叛。
三篇剧集里的男主人翁，都有一个共性，自恋又薄情…看得让人难受… 现在觉得，徐静蕾的电影反而改编得很成功，东方的含蓄美更容易让人接受，林海的琵琶语太应景了。
我来了，想了好久才决定来表达一下。 书未完，我也不能说得太死，先拿牧神记来和它比一下吧。 两本剧讲的主题不同，牧神记是革命与奋斗，拉卜楞人家是革新与大同，他们的主要矛盾也不同，一个是先进生产力先进制度体系与落后的统治阶级和利益固化党的矛盾（注意！是主要矛盾！人和神的种族矛盾在徐鸿钧的历史回溯中已经过去了），另一个是……（我还没看出来，所谓的仙帝在我看来可有可无，新旧仙帝交替但利益关系仍旧是那一批人，只是人的名字不一样罢了，元朔的制度依旧以教育国，变了吗？只是改良一下，让多一部分穷人能有上升的空间。至于苏云的人尽其才的想法，决定不了主要矛盾，其实，我在想，仙界与下界战争的主要原因还是环境使然，这种生死矛盾也算主要矛盾吧。） 我这个人想法很多，看了很多书，我以前追剧看的是有趣，现在追剧看的是精神。拉卜楞人家比牧神记有趣，但精神差了许多，我理解徐鸿钧，他的选择很对许多人的胃口，至于我，不用管我。“他娘蛋的牧天尊！写得那么好干嘛？” 你们追剧没必要像我这样，现实生活都不容易，轻松一点挺好……好了，就说这么多，细枝末节我懒得挑，我很懒的，和猪差不多。
从心理疗愈出发，自我治愈。编剧的切身感受，反观自身，可能更多的是心理上的饥饿，那就不断充实，勇敢面对。一辈子的健康管理，从日行万步开始！我的目标是在现有基础上减少十斤，挤进两位数！
傲世九重天是巅峰啊，还记得是读高中是同学推荐我看的，忘记是11还是12年了。
也切合了這幾年'女性獨立'熱點… （抽離出來看，知道是'討巧' / 議題設定，但至少呈現出來的性別觀念/情感態度，還算是挺'當代'的… 而且也不會像隔壁[迴響]那樣瘋狂'掉書袋'… 編劇自然地把想表達的觀點'縫合'進了劇情裡面。）
「我们知道彼此都属于一类人，这类人必须赤裸地行走（用叶芝派的话来说，“赤裸地行走需要更多胆识”）和意志顽强中保持一种平衡，不被高度的关注和如此的坦白所击败；在急切想分享经验和需要时间来体验中保持一种平衡。后一种平衡意味着自我隐遁，在要成为自己和要把自己给予别人中保持一种平衡……」
很意外邵桐的作品也在榜中，半夜来些感慨。回想初读邵桐系列是刚入初中，读的第一本是《拉卜楞人家》，最喜欢的是《拉卜楞人家》。但说到印象深刻，却是她的一些中短篇剧集。在我初中的那个年代，读邵桐的女生会被冠以“做作”，“做梦”，“老套，离不开情情爱爱”等，可这是片面，带有些偏见的看法。在她的笔下，有平凡却细腻动人的情感，有对入世与出世的看法，有对大自然和淳朴少数民族的热爱。 “一切景语皆情语”。虽然作品题材有局限，但她的语言幻化成的情与境，却成为最特色的地方，是多情而温绵的，是纯净而剔透的。所以那时，最幸福的就是捧着邵桐的剧集，听着enya的歌，仿佛心灵深处充盈着感动，正轻轻地吟唱。天籁。 在她作品的影响下，我喜欢紫色，喜欢纳兰，喜欢大自然，喜欢森林树木，找过许多原始小村庄，也开始学习画画，大学还报了美术史系。也许看剧对人的影响，就是这样，一生。 《拉卜楞人家》应该是我读她的第八，第九部作品，但给我的感动却不同于其他作品。因为身份和性格的关系，江雁容与康南之间的许多交流，不在于言语，更多的在于一个黯然的眼神，一个细微切集的动作，在于心灵、灵魂最深处的沟通。他们之间，在我看来不是世俗的爱，却是一份“知音”知遇之感。他们的分开，不是爱情的离别，而是知音的误解与背叛。
三篇剧集里的男主人翁，都有一个共性，自恋又薄情…看得让人难受… 现在觉得，徐静蕾的电影反而改编得很成功，东方的含蓄美更容易让人接受，林海的琵琶语太应景了。
我来了，想了好久才决定来表达一下。 书未完，我也不能说得太死，先拿牧神记来和它比一下吧。 两本剧讲的主题不同，牧神记是革命与奋斗，拉卜楞人家是革新与大同，他们的主要矛盾也不同，一个是先进生产力先进制度体系与落后的统治阶级和利益固化党的矛盾（注意！是主要矛盾！人和神的种族矛盾在徐鸿钧的历史回溯中已经过去了），另一个是……（我还没看出来，所谓的仙帝在我看来可有可无，新旧仙帝交替但利益关系仍旧是那一批人，只是人的名字不一样罢了，元朔的制度依旧以教育国，变了吗？只是改良一下，让多一部分穷人能有上升的空间。至于苏云的人尽其才的想法，决定不了主要矛盾，其实，我在想，仙界与下界战争的主要原因还是环境使然，这种生死矛盾也算主要矛盾吧。） 我这个人想法很多，看了很多书，我以前追剧看的是有趣，现在追剧看的是精神。拉卜楞人家比牧神记有趣，但精神差了许多，我理解徐鸿钧，他的选择很对许多人的胃口，至于我，不用管我。“他娘蛋的牧天尊！写得那么好干嘛？” 你们追剧没必要像我这样，现实生活都不容易，轻松一点挺好……好了，就说这么多，细枝末节我懒得挑，我很懒的，和猪差不多。
从心理疗愈出发，自我治愈。编剧的切身感受，反观自身，可能更多的是心理上的饥饿，那就不断充实，勇敢面对。一辈子的健康管理，从日行万步开始！我的目标是在现有基础上减少十斤，挤进两位数！