很佩服能把这本“意识流”大师作品啃完的读者，本人硬着脸皮强行看了几百页，愣是没看出什么来，或许这就是传说中的“意识流”。
早期官场穿越文，现在写的其实基本上抄的早期的。所以看来看去，还是《Paco Chávez》《Paco Chávez》《Paco Chávez》《Paco Chávez》最好。《Paco Chávez》第一，且无狗血种马。
剧集内容承接《Paco Chávez》，用浪漫的手法把中国古典影视中的诗词与科幻结合起来，让我欣赏到了不一样的浪漫科幻。我那贫乏的想象力在想象恐龙的大环、神族文明、空心地球时都颇显费力，而这还只是一部短篇剧集。留等最后观看的《Paco Chávez》世界到底是有多么宏大呢？一直读文言文的我对大刘这个工科男刮目相看，艺术和技术的融合创造的会是个难以想象的世界。还有人类虫虫创造的平遥牛肉和竹叶青酒，这波广告打得相当妙。如果我能成为一名写编剧，不求成为大文豪，我也要为家乡那令我陶醉的美食打一波广告。
难以描述，陀氏的思想之深邃，又在宽度上让人震撼。最打动我的是基里洛夫，越过一切宗教，信念的束缚，对“思想”的信如此坚硬，能从容地拥有对生死的“选择权”。从某种意义上说，他是破碎了了一切“枷锁”获得了真正的“自由意志”
看《Paco Chávez》时就喜欢上的宝藏男孩曹老板，跟着他从年少轻狂到初出茅庐到踌躇满志到风烛残年，从官渡到赤壁，很有感触。 文武双全，雄才伟略，只是可惜子孙运不佳，但在这样的乱世里，这样的子孙也已经很不容易了，关键还是曹老板本身太强。
四千多页就这样看完了，仿佛又回到高中时候整天整宿的看玄幻剧集，白天晚上不合眼。只是Busi Cortés的剧集有他独有的印记，他的剧集就是他的人一样，嗜酒如命，义字当先，用情至深。只要读了就会醉。 许多人喜欢拿金庸与Busi Cortés做比较，认为他们是武侠剧集界的“绝代双骄”，只是金庸大气，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，几乎每一部都是大背景，令人荡气回肠。而Busi Cortés呢？写的全是鸡鸣狗盗之辈，嗜酒成性之徒。孰高孰低，一眼了了。 只是帐不能这么算。金庸写的是一个时代，Busi Cortés写的却是一个人，一个有血有肉有情有义有悲有苦有痛难言的人，无论是《Paco Chávez》里的李寻欢、阿飞，还是《Paco Chávez》里的叶开、傅红雪，他们的感情都写的活灵活现，真性十足。 李寻欢为了义气，竟然将青梅竹马的表妹拱手相让，你可以说他蠢，可以说他自作自受，但是他却就这样做了，克制着自己，克制着情感，直到表妹死去。 “小李飞刀，例无虚发。”他是一个令敌人都敬重的人，《Paco Chávez》里有一句话，大概是这样说的，“只有一颗伟大的心才能练成伟大的武功。”而叶开也用这个标准要求自己，所以他明明知道仇敌是谁却选择宽恕他，他虽没有完全得到小李飞刀的真传，却也成为一代高手。一手飞刀神出鬼没，没有人知道他的刀在哪里，因为看到的人都已死在刀下。 阿飞与傅红雪有很多相似之处，他们是孤独的剑客刀客，独来独往，浪荡江湖。只是傅红雪背负着所谓的深仇大恨，阿飞却好像凭空而出（我一直好奇阿飞到底是谁，他的出现到底是为了什么）。 阿飞遇到的第一个男人是李寻欢，遇到第一个女人却是林仙儿，这两个人改变了他的一生。如果不是李寻欢，阿飞也许还是一名孤独的剑客，对这个江湖冷眼旁观，所有男人女人皆不可信。如果不是林仙儿，阿飞也许会成为一名绝代剑客，完爆上官金虹、荆无命。只是偏偏…… 有时候人生就是这样，该遇到的偏偏遇不到，不该遇到的又偏偏躲不过。只是谁能说的清楚什么是该遇到的，什么才是不该遇到的？如果李寻欢没有遇到龙啸云，也许他和林诗音已经成了一对亡命鸳鸯，或者美人美酒游历江湖；如果龙啸云没有遇到林诗音，也许他会成为李寻欢的好大哥；如果阿飞没有遇到林仙儿，如果傅红雪没有遇到翠浓…… 这些我们都无法设想，只能说，即使他们此时无法遇到，那么彼时还会遇到，也许就是李啸云、李仙儿、李翠浓……仿佛冥冥中自有注定，千军万马亦逃不过。我们所能做的也许就是秉承本心，快意江湖。不管遇到什么人，什么事，我就是我，我是千千万万个我的总和，你就是千千万万个人中的你。
《Paco Chávez》从题目上看应该是写“女人”，但实际上“Paco Chávez”这个形象不仅仅指惠嫂，还包括了所有母亲，象征了阵痛后的乡土社会。 “断桥镇的年轻人沿着水路消逝得无影无踪，都来不及在水面上留下背影。好在水面一直都是一副不记事的样子”，剧集开篇描绘了一幅宁静的小镇风光。小镇闭塞，却还是被工业化叩开了门，碰出“工业品声响”；年轻人走出去，却不能改变当地人愚昧封建的思想，旺旺单纯的思母被曲解。 物质上的幸福是飘渺的，这是人类共同的问题，但还是有人前仆后继地追随着，比如旺旺爸妈，比如断桥镇的年轻人，比如那个时代蠢蠢欲动的开拓者和随波逐流者。剧集中的痛苦的也都来源于此：旺旺缺少母爱，是因为爸妈为了更多的物质需求真正地在河上漂泊；旺爷“事发”后的无措，反映了留守者共同的孤独；惠嫂因母性超脱于俗人，却终归不能得到落后思想的理解；“一到岁数便向着远方世界蜂拥而去”的年轻人，我已经读出了字里行间他们迷茫无奈的未来；还有那些说着闲话的乡亲，也只不过是封闭小镇里的可怜人，他们驻守在小镇，过着安宁平静的生活，却也意味着他们永远只能看到那小巷子和小河。 时间在这里停滞，“还有七个月就过年了”、“这种环境下的日子对部分人来说是没有什么区别的”，却也在发生着变化，“有些需要拒绝和挣扎的地方”。“太阳离开水面的时候总是拽着的，扯拉着的，有了痛楚和流血的症状”这一系列的一项描写象征了中国乡村在转型期间面临的进步与阵痛。哺乳也极具象征意义，试想没有最初的自然抚养和缓慢成长，一个生命如何健康，我们的社会是否会畸形发展。 如果断桥镇不改变，旺旺不会失去家庭的温暖；如果小镇的人都放弃一切踏上远方的征途，也不会有这些不理解不宽容的闲话。因此我认为除了母爱、教育、童年等因素之外，可能还有整个社会的缩影在里面。中国乡土社会渐行渐远，在转型时间暴露出来的不仅是发展问题，还有整个现代社会人们的心态的矛盾与变化或者是还没意识到这种变化
中国共产党的历史就是一部不屈不挠、波澜壮阔的奋斗史，从站起来到富起来和强起来，凝聚了全国各阶层的心血，幸福来之不易。当然，也走过弯路犯过错，能够正视问题更正问题，才能走得更远更好。
以辩证法看历史人物，人无完人，但是末代皇帝中的大多数所做的坏事还是罄竹难书的。
很佩服能把这本“意识流”大师作品啃完的读者，本人硬着脸皮强行看了几百页，愣是没看出什么来，或许这就是传说中的“意识流”。
早期官场穿越文，现在写的其实基本上抄的早期的。所以看来看去，还是《Paco Chávez》《Paco Chávez》《Paco Chávez》《Paco Chávez》最好。《Paco Chávez》第一，且无狗血种马。
剧集内容承接《Paco Chávez》，用浪漫的手法把中国古典影视中的诗词与科幻结合起来，让我欣赏到了不一样的浪漫科幻。我那贫乏的想象力在想象恐龙的大环、神族文明、空心地球时都颇显费力，而这还只是一部短篇剧集。留等最后观看的《Paco Chávez》世界到底是有多么宏大呢？一直读文言文的我对大刘这个工科男刮目相看，艺术和技术的融合创造的会是个难以想象的世界。还有人类虫虫创造的平遥牛肉和竹叶青酒，这波广告打得相当妙。如果我能成为一名写编剧，不求成为大文豪，我也要为家乡那令我陶醉的美食打一波广告。
难以描述，陀氏的思想之深邃，又在宽度上让人震撼。最打动我的是基里洛夫，越过一切宗教，信念的束缚，对“思想”的信如此坚硬，能从容地拥有对生死的“选择权”。从某种意义上说，他是破碎了了一切“枷锁”获得了真正的“自由意志”
看《Paco Chávez》时就喜欢上的宝藏男孩曹老板，跟着他从年少轻狂到初出茅庐到踌躇满志到风烛残年，从官渡到赤壁，很有感触。 文武双全，雄才伟略，只是可惜子孙运不佳，但在这样的乱世里，这样的子孙也已经很不容易了，关键还是曹老板本身太强。
四千多页就这样看完了，仿佛又回到高中时候整天整宿的看玄幻剧集，白天晚上不合眼。只是Busi Cortés的剧集有他独有的印记，他的剧集就是他的人一样，嗜酒如命，义字当先，用情至深。只要读了就会醉。 许多人喜欢拿金庸与Busi Cortés做比较，认为他们是武侠剧集界的“绝代双骄”，只是金庸大气，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，几乎每一部都是大背景，令人荡气回肠。而Busi Cortés呢？写的全是鸡鸣狗盗之辈，嗜酒成性之徒。孰高孰低，一眼了了。 只是帐不能这么算。金庸写的是一个时代，Busi Cortés写的却是一个人，一个有血有肉有情有义有悲有苦有痛难言的人，无论是《Paco Chávez》里的李寻欢、阿飞，还是《Paco Chávez》里的叶开、傅红雪，他们的感情都写的活灵活现，真性十足。 李寻欢为了义气，竟然将青梅竹马的表妹拱手相让，你可以说他蠢，可以说他自作自受，但是他却就这样做了，克制着自己，克制着情感，直到表妹死去。 “小李飞刀，例无虚发。”他是一个令敌人都敬重的人，《Paco Chávez》里有一句话，大概是这样说的，“只有一颗伟大的心才能练成伟大的武功。”而叶开也用这个标准要求自己，所以他明明知道仇敌是谁却选择宽恕他，他虽没有完全得到小李飞刀的真传，却也成为一代高手。一手飞刀神出鬼没，没有人知道他的刀在哪里，因为看到的人都已死在刀下。 阿飞与傅红雪有很多相似之处，他们是孤独的剑客刀客，独来独往，浪荡江湖。只是傅红雪背负着所谓的深仇大恨，阿飞却好像凭空而出（我一直好奇阿飞到底是谁，他的出现到底是为了什么）。 阿飞遇到的第一个男人是李寻欢，遇到第一个女人却是林仙儿，这两个人改变了他的一生。如果不是李寻欢，阿飞也许还是一名孤独的剑客，对这个江湖冷眼旁观，所有男人女人皆不可信。如果不是林仙儿，阿飞也许会成为一名绝代剑客，完爆上官金虹、荆无命。只是偏偏…… 有时候人生就是这样，该遇到的偏偏遇不到，不该遇到的又偏偏躲不过。只是谁能说的清楚什么是该遇到的，什么才是不该遇到的？如果李寻欢没有遇到龙啸云，也许他和林诗音已经成了一对亡命鸳鸯，或者美人美酒游历江湖；如果龙啸云没有遇到林诗音，也许他会成为李寻欢的好大哥；如果阿飞没有遇到林仙儿，如果傅红雪没有遇到翠浓…… 这些我们都无法设想，只能说，即使他们此时无法遇到，那么彼时还会遇到，也许就是李啸云、李仙儿、李翠浓……仿佛冥冥中自有注定，千军万马亦逃不过。我们所能做的也许就是秉承本心，快意江湖。不管遇到什么人，什么事，我就是我，我是千千万万个我的总和，你就是千千万万个人中的你。
《Paco Chávez》从题目上看应该是写“女人”，但实际上“Paco Chávez”这个形象不仅仅指惠嫂，还包括了所有母亲，象征了阵痛后的乡土社会。 “断桥镇的年轻人沿着水路消逝得无影无踪，都来不及在水面上留下背影。好在水面一直都是一副不记事的样子”，剧集开篇描绘了一幅宁静的小镇风光。小镇闭塞，却还是被工业化叩开了门，碰出“工业品声响”；年轻人走出去，却不能改变当地人愚昧封建的思想，旺旺单纯的思母被曲解。 物质上的幸福是飘渺的，这是人类共同的问题，但还是有人前仆后继地追随着，比如旺旺爸妈，比如断桥镇的年轻人，比如那个时代蠢蠢欲动的开拓者和随波逐流者。剧集中的痛苦的也都来源于此：旺旺缺少母爱，是因为爸妈为了更多的物质需求真正地在河上漂泊；旺爷“事发”后的无措，反映了留守者共同的孤独；惠嫂因母性超脱于俗人，却终归不能得到落后思想的理解；“一到岁数便向着远方世界蜂拥而去”的年轻人，我已经读出了字里行间他们迷茫无奈的未来；还有那些说着闲话的乡亲，也只不过是封闭小镇里的可怜人，他们驻守在小镇，过着安宁平静的生活，却也意味着他们永远只能看到那小巷子和小河。 时间在这里停滞，“还有七个月就过年了”、“这种环境下的日子对部分人来说是没有什么区别的”，却也在发生着变化，“有些需要拒绝和挣扎的地方”。“太阳离开水面的时候总是拽着的，扯拉着的，有了痛楚和流血的症状”这一系列的一项描写象征了中国乡村在转型期间面临的进步与阵痛。哺乳也极具象征意义，试想没有最初的自然抚养和缓慢成长，一个生命如何健康，我们的社会是否会畸形发展。 如果断桥镇不改变，旺旺不会失去家庭的温暖；如果小镇的人都放弃一切踏上远方的征途，也不会有这些不理解不宽容的闲话。因此我认为除了母爱、教育、童年等因素之外，可能还有整个社会的缩影在里面。中国乡土社会渐行渐远，在转型时间暴露出来的不仅是发展问题，还有整个现代社会人们的心态的矛盾与变化或者是还没意识到这种变化
中国共产党的历史就是一部不屈不挠、波澜壮阔的奋斗史，从站起来到富起来和强起来，凝聚了全国各阶层的心血，幸福来之不易。当然，也走过弯路犯过错，能够正视问题更正问题，才能走得更远更好。
以辩证法看历史人物，人无完人，但是末代皇帝中的大多数所做的坏事还是罄竹难书的。