接受过九年制义务教育的人，已经知道了这部剧里85%的内容，读完这部剧收获就是了解相应的话在什么背景下出来的，富有一定的趣味性。对我来说譬如鸡肋，食之无味，弃之可惜。建议编者在写书的时候略去义务教育语文书中有关论语的部分
不算太空泛，有实际事例，也很形象，只可惜是在通勤时间粗略地翻了一遍，弱水三千取一瓢饮。
再拜红楼一梦，得曹公分角酣畅，韵脚律音博识，言语举止无一肯漏，亦不能漏。前八十饶是百般回味，后四十高下立见，独经历方琢一人，唯见识可牵一魂。愈觉人之不忍及悲悯大别于伦理道德，非小乘与大乘，拙见大观与小观，此唯一；现则实道将引内责，非幡然醒悟假以外观，拙见一字即省，此唯二；回味习得对人性之担待，若大谦卑莫过于非我以我意为上，非否同，拙见无从判断方化于彻底的谦卑，此唯三；额首现世所求，非我所真正活过，拙见本我，此发掘内在的自我，此唯四；低眉儒释道，非择一信始终如一，拙见触类旁通，应运相生，此唯五。 文不析人拆意，笔不与学伪斗，指不批不褒物，立不解不探心。自立卑微如蛆虫渺小如蝼蚁，茫茫渺渺与庙堂江湖，可一句，“我只愿这会子立刻我死了，把心拿出来你们瞧，瞧见了，然后连皮带骨一概都化成灰；灰还有形迹，不如再化一股烟，烟还有凝聚，人还看的见，须得一阵大风吹的四面八方，都登时散了，这才好！”猛地打动一心，似窥见褴褛病榻一尊炽热之心，大观两府五代正负十二钗，取经纬无须补漏，遍纵横尚且遗缺，前道是:假作真时真亦假，无为有处有还无。今朝言:假去真来真胜假，无原有是有非无。 势力街，人情巷，少有宽坦之路，庙里佛祖何尝不活的糊涂，看尽了风俗妙事、礼仪贤良，真实却藏与无意义的小曲中。 翻余前作，自以为通透自然，得观一园足以了然，时五岁光阴稍近，更觉不才，无以为心法，又何为心法，一时寻根究底，刻舟求剑，胶柱鼓瑟，羞愧难当。今亦发覆水难收，誓五年再不读红楼。 时庚子十二月作
接受过九年制义务教育的人，已经知道了这部剧里85%的内容，读完这部剧收获就是了解相应的话在什么背景下出来的，富有一定的趣味性。对我来说譬如鸡肋，食之无味，弃之可惜。建议编者在写书的时候略去义务教育语文书中有关论语的部分
不算太空泛，有实际事例，也很形象，只可惜是在通勤时间粗略地翻了一遍，弱水三千取一瓢饮。
再拜红楼一梦，得曹公分角酣畅，韵脚律音博识，言语举止无一肯漏，亦不能漏。前八十饶是百般回味，后四十高下立见，独经历方琢一人，唯见识可牵一魂。愈觉人之不忍及悲悯大别于伦理道德，非小乘与大乘，拙见大观与小观，此唯一；现则实道将引内责，非幡然醒悟假以外观，拙见一字即省，此唯二；回味习得对人性之担待，若大谦卑莫过于非我以我意为上，非否同，拙见无从判断方化于彻底的谦卑，此唯三；额首现世所求，非我所真正活过，拙见本我，此发掘内在的自我，此唯四；低眉儒释道，非择一信始终如一，拙见触类旁通，应运相生，此唯五。 文不析人拆意，笔不与学伪斗，指不批不褒物，立不解不探心。自立卑微如蛆虫渺小如蝼蚁，茫茫渺渺与庙堂江湖，可一句，“我只愿这会子立刻我死了，把心拿出来你们瞧，瞧见了，然后连皮带骨一概都化成灰；灰还有形迹，不如再化一股烟，烟还有凝聚，人还看的见，须得一阵大风吹的四面八方，都登时散了，这才好！”猛地打动一心，似窥见褴褛病榻一尊炽热之心，大观两府五代正负十二钗，取经纬无须补漏，遍纵横尚且遗缺，前道是:假作真时真亦假，无为有处有还无。今朝言:假去真来真胜假，无原有是有非无。 势力街，人情巷，少有宽坦之路，庙里佛祖何尝不活的糊涂，看尽了风俗妙事、礼仪贤良，真实却藏与无意义的小曲中。 翻余前作，自以为通透自然，得观一园足以了然，时五岁光阴稍近，更觉不才，无以为心法，又何为心法，一时寻根究底，刻舟求剑，胶柱鼓瑟，羞愧难当。今亦发覆水难收，誓五年再不读红楼。 时庚子十二月作