很不错，感觉很像刘易斯关于投行的传记。既讲述了不同油品的区分，又讲了两大粮油企业的征途，还分析了国家粮食的安全战略，专注点也有，通俗性更强，适合非行业人士的观看。
如果你是古装剧爱好者，绝对不要错过玉骨遥。
时隔12年再看确实是太迟了。什么叫做精致的剧本，没有废话，全是道行，工整好看。第五集许三多修路，一边吃饭一边看一边哭，内心的震撼不亚于当年第一次看平凡的世界。在一个理想主义与内心坚守早已走投无路的社会，虽然我也很喜欢许三多的同班李梦，但真正执着的人，有坚守并且相信自己生命意义的那种人性美还是能够带来巨大的冲击力。世界上最好的事情便是只要一直努力就能得到回报，生命意义便是不问意义做着有意义的事情。
有部分观点在几千年后已经是被推翻了，但是整个论证的过程还是很值得学习。“助产式”辩论法，其实已经渗透到其他方面了，譬如一些营销套路、话术
对21世纪中国人性生活的一次比较全面严谨的调查，加上编剧不断的深入反思，十分好的一本剧。 读下来对很多现象或概念有了深入的思考，跟着编剧，很多地方都被打开了思路。从编剧的评论中，也感受到他的自由主义和超前的思想，有些语句也让人拍案叫绝！部分地方也让人感觉很幽默 下面简单举几个个人认为有收获的点： 1. 中国性革命的发展历程：性的判断标准，从20世纪前的生殖，到20世纪中期的婚姻，再到80年代的爱情，最后到21世纪的快乐主义。而编剧在此基础上提出“性的自然主义”的时代，也就是性的平常化、多样化与主体化。 「人们将不再争论“性”的是非，更不会拿“性”去攻击别人，但是人人又都具备了性方面的自主选择能力和负责能力」。 2. 性，并没有性别之分。性别之分是受到了唯生殖目的的影响。它应包括更多的可能性。「性本无别，人误加之；若要平等，有性无别」。 3. 性，不仅仅是生物层面这么简单的，它还包含了很多历史、社会文化、心理学上的内容。对性的研究，可以上升到社会甚至哲学层面。对此编剧也提出了“全性”的概念，而不应是“唯科学论”。对性，应有主体建构的视觉。这也是贯穿全书的中心思想。 4. 性的过度医学化，让人们要么不说性，要么只说性的负面部分，性快乐和性权利被忽略了。以此来起到恐吓作用。 5. 一夫一妻制（专偶制）应该是爱情的结果，而不是前提。 6. 中国性制度里的逻辑混乱部分，更多是出于情绪的宣泄或是道德的强加，而并非理性思维的产物。 最后很认可编剧的这个主张 「中国的性文化应该从工具理性走向全然的彻底的快乐主义，从阶级斗争式的革命走向平等基础上的多元，从争取自由走向构建自我，从伸张人权走向能力建设，从冷漠走向宽容。 一言以蔽之，就是多元化。唯有在多元存在之中，自由、平等、人权、博爱等等一切才能够得以开始。」 对性的研究，可以大大促进人们对自身的认知。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。是时候放下由于无知而产生的偏见，用包容的视觉去直面和探索了。
很不错，感觉很像刘易斯关于投行的传记。既讲述了不同油品的区分，又讲了两大粮油企业的征途，还分析了国家粮食的安全战略，专注点也有，通俗性更强，适合非行业人士的观看。
如果你是古装剧爱好者，绝对不要错过玉骨遥。
时隔12年再看确实是太迟了。什么叫做精致的剧本，没有废话，全是道行，工整好看。第五集许三多修路，一边吃饭一边看一边哭，内心的震撼不亚于当年第一次看平凡的世界。在一个理想主义与内心坚守早已走投无路的社会，虽然我也很喜欢许三多的同班李梦，但真正执着的人，有坚守并且相信自己生命意义的那种人性美还是能够带来巨大的冲击力。世界上最好的事情便是只要一直努力就能得到回报，生命意义便是不问意义做着有意义的事情。
有部分观点在几千年后已经是被推翻了，但是整个论证的过程还是很值得学习。“助产式”辩论法，其实已经渗透到其他方面了，譬如一些营销套路、话术
对21世纪中国人性生活的一次比较全面严谨的调查，加上编剧不断的深入反思，十分好的一本剧。 读下来对很多现象或概念有了深入的思考，跟着编剧，很多地方都被打开了思路。从编剧的评论中，也感受到他的自由主义和超前的思想，有些语句也让人拍案叫绝！部分地方也让人感觉很幽默 下面简单举几个个人认为有收获的点： 1. 中国性革命的发展历程：性的判断标准，从20世纪前的生殖，到20世纪中期的婚姻，再到80年代的爱情，最后到21世纪的快乐主义。而编剧在此基础上提出“性的自然主义”的时代，也就是性的平常化、多样化与主体化。 「人们将不再争论“性”的是非，更不会拿“性”去攻击别人，但是人人又都具备了性方面的自主选择能力和负责能力」。 2. 性，并没有性别之分。性别之分是受到了唯生殖目的的影响。它应包括更多的可能性。「性本无别，人误加之；若要平等，有性无别」。 3. 性，不仅仅是生物层面这么简单的，它还包含了很多历史、社会文化、心理学上的内容。对性的研究，可以上升到社会甚至哲学层面。对此编剧也提出了“全性”的概念，而不应是“唯科学论”。对性，应有主体建构的视觉。这也是贯穿全书的中心思想。 4. 性的过度医学化，让人们要么不说性，要么只说性的负面部分，性快乐和性权利被忽略了。以此来起到恐吓作用。 5. 一夫一妻制（专偶制）应该是爱情的结果，而不是前提。 6. 中国性制度里的逻辑混乱部分，更多是出于情绪的宣泄或是道德的强加，而并非理性思维的产物。 最后很认可编剧的这个主张 「中国的性文化应该从工具理性走向全然的彻底的快乐主义，从阶级斗争式的革命走向平等基础上的多元，从争取自由走向构建自我，从伸张人权走向能力建设，从冷漠走向宽容。 一言以蔽之，就是多元化。唯有在多元存在之中，自由、平等、人权、博爱等等一切才能够得以开始。」 对性的研究，可以大大促进人们对自身的认知。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。是时候放下由于无知而产生的偏见，用包容的视觉去直面和探索了。