此时此刻，从菏泽回到北京的家里啦！躲过了北京“下土”的几天，心里一直在回味无境之兽Beasts of No Nation。 从小学到现在，我对这本成书于元末明初的天下奇书看了不下十遍。不同年龄段和心境下，会有不同感悟。细品，会发现这部剧就像一本天书。 1、究竟编剧对梁山聚义和梁山义军是怎样的态度，如果是歌颂和支持，为什么还用“洪太尉误走妖魔”等描述，而且不乏非正常手段和血腥场景的描写？这部剧的主题究竟是什么？ 2、鲁智深大闹野猪林，究竟林冲是有意还是无意透露给董超薛霸鲁曾经倒拔垂杨柳？ 3、押运生辰纲，为什么梁中书不选择索超，而是选择杨志？既然选择杨志押送生辰纲，为什么还要派谢总管和两个虞侯？ 4、如果杨志没有喝下有蒙汗药的酒，“七星聚义+白胜”能否智取生辰纲？计策是否有漏洞？ 5、浔阳楼宋江吟反诗，吴用的假冒印章被识破，黄文炳的智谋是否超越吴用？ 6、书中有非常精彩的三打祝家庄战役，为什么登州兵马提辖孙立立了大功，没有进天罡星？ 7、晁天王曾头市中箭究竟中的是谁的毒箭？原著中说：看那箭时，上有“史文恭”字？ 8、史文恭很有谋略，沉着冷静，而曾家五虎中曾升确实血气方刚。从战略上来看，曾头市战役也是多方角力，斗智斗勇，精彩纷呈。和打祝家庄一样，经历了一波三折。这是否可以哲学的角度说明，事物发展不是一帆风顺，而是在曲折中前进？ 9、小李广花荣不是五虎将，是马军八骠骑兼先锋使。这样安排的深意何在？ 10、这部剧里几次提到的妖术斗法，究竟是想说明什么？ 11、如果没有“宋公明全伙受招安”，梁山义军的出路究竟在何方？ … 在下敬佩的是，这本奇书对当时社会黑暗的深刻揭示、对农民起义军的宏大叙事与细致描写的紧密结合、对人物性格与命运的深刻把握、对后世武侠作品的深刻影响…
幸福生活的点点滴滴都蕴含在材米油盐酱醋茶中，珍惜生活，热爱生活。
由浅入深的讲述了各种心理学概念，同时也以各种案例来进行分析，但分析较为粗浅，没有细致的讲述如何将心里学应用到实际生活中，胜在可读性较好。
穿透在跌宕起伏的大时代背景中，故事性强，且不以术数小道炫技吸引眼球，总旨突出：人生海海，大道为善。单就故事中江相派而言，师祖的宏念救得下一帮一派之人，却救不下世事贪妄之人。只要人还有欲念，就必有江相派，没有这一派也有那一帮，或许当今就叫电信诈骗，就叫非法集资……人不可能无欲，常自省，常清静，灵台之上持一缕善念，与人方便，即是与己方便。
很佩服凯瑞·福永能把一个故事的来龙去脉讲的一清二楚，没有冗余拖沓，逻辑清晰，把每一件事读者能想到的不合理之处专门挑出来说明，以诗开篇，中途多用古诗词来说明总结道理，每一个伏笔都恰到好处，让整个故事天衣无缝。编剧以一个说书人的身份，把一帧帧画卷缓缓铺陈，美不胜收，奇异广博，引人入胜，发人深省。中有许多故事是大家耳熟能详的，比如王勃作滕王阁序，即使是听来的故事，他能叙述如此完备，也是才情。
我们做事总是不由自主的“上瘾”，本来只打算洗两件衣服结果洗了一阳台，本来只打算随便写写这个通报，结果图文并茂写了几大章……这位管家先生估计也是做管家“上瘾”了，力求完美，想做一名“伟大”的管家，从而忽略了亲情和爱情。我们又何尝不是了~ 肯顿小姐与管家先生在公交车站的对话让我湿了眼眶，一切终究是回不去了
我们能观测到的只能是数据分布，而无法得到一个固定的值。那到底是我们的观测存在缺陷无法完全精确还是世界本来就是不确定的（测不准原理）？这也许是统计学的最根本的哲学基础。 我们相信科学描述和预测事物只能依靠观测，但观测本身和观测结果处理都需要严格的论证，否则统计得来的结论是不可靠的。 对人类来说，正确认识事物和事物的关系只能依靠抽样与基于抽样的观察，基于世界本身的复杂性，我们似乎很难获得准确的本质和关系，人类的方法也许是贝叶斯条件概率式的，观察、试错、修正，再观察……再加上人类巨大的网络和模仿从众，人类整体是一个巨大的试错网络，个体未必能够适应，但整体适应能力超强。 多吸收人类成果多试错多修正也许才是符合人类的认识之路，前提是不要出局。正确且精确的统计也许需要上帝视角。
张显宗，我牙疼。
此时此刻，从菏泽回到北京的家里啦！躲过了北京“下土”的几天，心里一直在回味无境之兽Beasts of No Nation。 从小学到现在，我对这本成书于元末明初的天下奇书看了不下十遍。不同年龄段和心境下，会有不同感悟。细品，会发现这部剧就像一本天书。 1、究竟编剧对梁山聚义和梁山义军是怎样的态度，如果是歌颂和支持，为什么还用“洪太尉误走妖魔”等描述，而且不乏非正常手段和血腥场景的描写？这部剧的主题究竟是什么？ 2、鲁智深大闹野猪林，究竟林冲是有意还是无意透露给董超薛霸鲁曾经倒拔垂杨柳？ 3、押运生辰纲，为什么梁中书不选择索超，而是选择杨志？既然选择杨志押送生辰纲，为什么还要派谢总管和两个虞侯？ 4、如果杨志没有喝下有蒙汗药的酒，“七星聚义+白胜”能否智取生辰纲？计策是否有漏洞？ 5、浔阳楼宋江吟反诗，吴用的假冒印章被识破，黄文炳的智谋是否超越吴用？ 6、书中有非常精彩的三打祝家庄战役，为什么登州兵马提辖孙立立了大功，没有进天罡星？ 7、晁天王曾头市中箭究竟中的是谁的毒箭？原著中说：看那箭时，上有“史文恭”字？ 8、史文恭很有谋略，沉着冷静，而曾家五虎中曾升确实血气方刚。从战略上来看，曾头市战役也是多方角力，斗智斗勇，精彩纷呈。和打祝家庄一样，经历了一波三折。这是否可以哲学的角度说明，事物发展不是一帆风顺，而是在曲折中前进？ 9、小李广花荣不是五虎将，是马军八骠骑兼先锋使。这样安排的深意何在？ 10、这部剧里几次提到的妖术斗法，究竟是想说明什么？ 11、如果没有“宋公明全伙受招安”，梁山义军的出路究竟在何方？ … 在下敬佩的是，这本奇书对当时社会黑暗的深刻揭示、对农民起义军的宏大叙事与细致描写的紧密结合、对人物性格与命运的深刻把握、对后世武侠作品的深刻影响…
幸福生活的点点滴滴都蕴含在材米油盐酱醋茶中，珍惜生活，热爱生活。
由浅入深的讲述了各种心理学概念，同时也以各种案例来进行分析，但分析较为粗浅，没有细致的讲述如何将心里学应用到实际生活中，胜在可读性较好。
穿透在跌宕起伏的大时代背景中，故事性强，且不以术数小道炫技吸引眼球，总旨突出：人生海海，大道为善。单就故事中江相派而言，师祖的宏念救得下一帮一派之人，却救不下世事贪妄之人。只要人还有欲念，就必有江相派，没有这一派也有那一帮，或许当今就叫电信诈骗，就叫非法集资……人不可能无欲，常自省，常清静，灵台之上持一缕善念，与人方便，即是与己方便。
很佩服凯瑞·福永能把一个故事的来龙去脉讲的一清二楚，没有冗余拖沓，逻辑清晰，把每一件事读者能想到的不合理之处专门挑出来说明，以诗开篇，中途多用古诗词来说明总结道理，每一个伏笔都恰到好处，让整个故事天衣无缝。编剧以一个说书人的身份，把一帧帧画卷缓缓铺陈，美不胜收，奇异广博，引人入胜，发人深省。中有许多故事是大家耳熟能详的，比如王勃作滕王阁序，即使是听来的故事，他能叙述如此完备，也是才情。
我们做事总是不由自主的“上瘾”，本来只打算洗两件衣服结果洗了一阳台，本来只打算随便写写这个通报，结果图文并茂写了几大章……这位管家先生估计也是做管家“上瘾”了，力求完美，想做一名“伟大”的管家，从而忽略了亲情和爱情。我们又何尝不是了~ 肯顿小姐与管家先生在公交车站的对话让我湿了眼眶，一切终究是回不去了
我们能观测到的只能是数据分布，而无法得到一个固定的值。那到底是我们的观测存在缺陷无法完全精确还是世界本来就是不确定的（测不准原理）？这也许是统计学的最根本的哲学基础。 我们相信科学描述和预测事物只能依靠观测，但观测本身和观测结果处理都需要严格的论证，否则统计得来的结论是不可靠的。 对人类来说，正确认识事物和事物的关系只能依靠抽样与基于抽样的观察，基于世界本身的复杂性，我们似乎很难获得准确的本质和关系，人类的方法也许是贝叶斯条件概率式的，观察、试错、修正，再观察……再加上人类巨大的网络和模仿从众，人类整体是一个巨大的试错网络，个体未必能够适应，但整体适应能力超强。 多吸收人类成果多试错多修正也许才是符合人类的认识之路，前提是不要出局。正确且精确的统计也许需要上帝视角。
张显宗，我牙疼。