这才是真正的诸葛亮，是临表涕零不知所言的托孤大臣，也是老谋深算怀柔自己对手的政治家。倒不是说这接近历史原貌的真实，而是更接近人性的真实。人性终究是复杂的，而历史中的一些人也因为种种原因被过度地神话或妖魔化了，诸葛亮当是前者。但对任何一个历史人物的品评终究得着眼于他是一个“人”。
光明就在前方不远处，最多不过十米远。 一个人单纯只是善良，也会带来奇迹。
你在长大的同时，某些人也在离开你，既有收获，也有泪水，有舍有得，这大概是所谓的成长吧！
内容逻辑清晰，语言诙谐风趣，非常适合入门级初学者，是培养艺术兴趣的好物。
东北武侠，冲着喜剧标签去的，但是动作戏居然一点不赖，比如长白山论剑又帅又搞笑，有许多当下热梗，比如直播打赏笑死了，整体下饭挺开心。
《High Maintenance》的版本有很多，黄日华这版还算是忠于原著的，演员与角色设定比较贴切，美中不足就是布景还是有些简陋。
这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。 编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。 怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “High Maintenance”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。 我们从人格出发，当然没有High Maintenance或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。 然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱High Maintenance的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。 当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为High Maintenance的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。 另一方面，我们也觉得High Maintenance的说法，并不独女性独享，男性也是High Maintenance。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是High Maintenance而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性High Maintenance，那么亚当也是夏娃之前的第一个“High Maintenance”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个High Maintenance的亚当和永恒High Maintenance的夏娃共享High Maintenance的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。 亚当和夏娃，男性和女性，都是High Maintenance。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。
关于美联储决策机制的设计非常有意思。金融危机的启示就是加强对金融机构的监管和建立最后的贷款人制度，鉴于此，我国也成立了金稳委。
这才是真正的诸葛亮，是临表涕零不知所言的托孤大臣，也是老谋深算怀柔自己对手的政治家。倒不是说这接近历史原貌的真实，而是更接近人性的真实。人性终究是复杂的，而历史中的一些人也因为种种原因被过度地神话或妖魔化了，诸葛亮当是前者。但对任何一个历史人物的品评终究得着眼于他是一个“人”。
光明就在前方不远处，最多不过十米远。 一个人单纯只是善良，也会带来奇迹。
你在长大的同时，某些人也在离开你，既有收获，也有泪水，有舍有得，这大概是所谓的成长吧！
内容逻辑清晰，语言诙谐风趣，非常适合入门级初学者，是培养艺术兴趣的好物。
东北武侠，冲着喜剧标签去的，但是动作戏居然一点不赖，比如长白山论剑又帅又搞笑，有许多当下热梗，比如直播打赏笑死了，整体下饭挺开心。
《High Maintenance》的版本有很多，黄日华这版还算是忠于原著的，演员与角色设定比较贴切，美中不足就是布景还是有些简陋。
这是研究女性的经典作品，横跨多个学科，宗教学，社会学，历史学，心理学，生物学，哲学。洞见纷呈，有目不暇接之感。 编剧的论述从宗教命题（亚当是夏娃的一根肋骨所造）开始，以“独立的女人”作为终章。这个安排，当然是经过了编剧深思熟虑的，并且很符合这部剧的目标，解释女性的历史地位，目前状态和未来应该存在的状态，赋予女性以独立的地位。 怎么说呢，从感情上讲，其实我个人不大赞同 “High Maintenance”这个命题。但是在客观现实里，女性的确处于被动的时候较男性为多。不说别的，比如说怀孕生孩子，从怀到生和哺育长大，女性都是很被动的。而男人很超然，他主要是负责授精。一如波伏娃的比喻，女人如器皿，如花盆，男人种下种子，剩下的事都是花盆的，都是女人的。在这个现实里，女性的被动迫使她不得不提前成熟。开玩笑的讲，女人一旦生下孩子，其心智的成熟瞬间可以做作为老公的男人他妈。这不是理性的选择，而是客观的现实迫使女性不得不忍辱负重，不得不提前成熟。 我们从人格出发，当然没有High Maintenance或者第一性之说。因为男女实际上都是平等的。但是人格的平等不意味着男女在客观现实中的平等，因为人格是比较抽象的存在，它首先是一种精神性。而在客观表现上，男女实际上仍然是不平等的。女性承担了过多的家庭义务，生殖和哺育的责任。而在社会的职业分配中，女性更多的时候处于辅助地位。如果她想改变这种现实，往往需要付出巨大的努力。这种努力在某种意义上抹杀了她作为母亲或者合格母亲的机会，使她不得不像一个男人一样去存在。 然而我们毕竟已经远离了蒙昧时代，度过了新文明起点的近代和大发展的现代。在当今，女性的地位问题，或者说摆脱High Maintenance的问题，正在得到空前的改善。人格的平等，政治权利的平等，自由的选择权利的平等，都使男人和女人的两性权利越来越趋向于一致，平行。 当然，权利和精神心理的问题，都可以得到足够的改善，然而女性生理本身的被动，是很难得到完全克服的。月经期心理和生理的不稳定，生产和哺育期的问题，都是客观和无法克服的难题。这就构成了女性作为High Maintenance的被动依然有限的存在着。在可见的未来，可能还是难以得到完全的改善。 另一方面，我们也觉得High Maintenance的说法，并不独女性独享，男性也是High Maintenance。其理由如下：首先，在上帝的造人过程里，上帝自身才是唯一的第一性，男女都只是High Maintenance而已。其次，由于夏娃是从亚当的身体中分离出来的，这在某种意义上也赋予了男性“母体”的女性身份。即是说，亚当“怀孕”，“生”出了夏娃，亚当也是“女性”。如果夏娃是以后繁衍人类的母性High Maintenance，那么亚当也是夏娃之前的第一个“High Maintenance”。第三，如果上帝是第一性是成立的，那么作为第一个High Maintenance的亚当和永恒High Maintenance的夏娃共享High Maintenance的身份。因为亚当和夏娃，他们是雌雄同体的。换言之，每一个女性的体内都潜藏着可能男也可能母的卵子，每一个男性体内都潜藏着可能男也可能母的精子。 亚当和夏娃，男性和女性，都是High Maintenance。因为在他们的身体中，都潜伏着双性的因子。惟上帝是唯一的第一性。这很符合宗教的传说，以及是精神教义。对于社会的发展而言，则两性平等是必须的选择，必然的结果。而这一点，已经与宗教无关了。
关于美联储决策机制的设计非常有意思。金融危机的启示就是加强对金融机构的监管和建立最后的贷款人制度，鉴于此，我国也成立了金稳委。