一本值得细细品读的著作，陈廷敬的一生宛如松柏的种子，从待春来破土而出（等），其无惧风雨飘摇而长（忍），然扎根土地（稳），继向四方生长（狠），终归隐山踪林迹千古垂青（隐）；而贪官污吏们的一生又有如绞杀榕的种子，绞尽一切阻碍生长之树（狠），其取而代之（贪），然人人得而诛之（杜），终被连根拔起（灭）！放眼当今奢靡成性、欲壑难填、人性泯灭的社会，能有多少是白不能变黑，黑不能变白？
三册下来，陆陆续续看了二十来个小时，对于，不仅是看教员对古人的看法，同样是看教员啊。 1.一分为二的辩证的看待每个人物是教员对古人看法的基本原则。这个原则是开始自我思考的伊始，是拒绝绝对的好坏是否对错，实事求是，论事不论人的客观思考的基本原则。人无完人，孰能无过，这是一个简单却又大部分人不能做到的事情。 2.有自己对信息的思考和判断，不会人云亦云。现阶段的知识信息已经狂轰滥炸，好的坏的参差不齐，在这种情况下，能够通过自己的思考和逻辑推理去辨别信息的正确性尤为重要。我们看他人观点，不能全面接受，要学会批判性去看待，提出自己的观点。这点上，教员又是吾辈楷模。 3.人物很多，性格各异，但是有几点尤为让我欣赏和赞赏。 大是大非看格局：看一个人先看整体格局和阶级，再看品格和能力。不以一些瑕疵破坏利在千秋，高瞻远瞩的事情，分开辩证看待。 知人善任（最重要的能力）：人的能力是有限的，要统一所有可以统一的战线，不单枪匹马去战斗。能够礼贤下士，知人善任者从来都是成功的那批人。 多谋善断：个人的一个核心能力。多谋善断其实是多谋和善断两个能力，多谋要求我们对于事物能多方面多角度去不断思考，需要逻辑思考和不断学习的能力，善断要求在关键时刻可以果决，有大局能力和勇于承担风险能力。在生活中大部分人往往少谋不敢断。 以古喻今，复盘能力：前人的知识信息如此缺乏，却能够从古人身上学习如此多的能力和知识，当下社会信息获取容易许多，更应该用好信息，多从古人，伟人，他人身上学习值得让我们学习的能力，提升自我。 4.当如教员吧，终身不断学习，不断思考。“野蛮其体魄，强壮其精神”，吾向而往之 ps.最喜欢的本剧中的几个人：贾谊 郭嘉 李白 萧何 姚崇 老子
超越mm还是停留在静态平面画报期刊里比较好，动态真的不适合，演得费劲，叫人看得更费劲
《Living for Love》个人认为里面几部中最好看的，《Living for Love》通篇的复仇，你杀我，我杀你，不喜欢血腥味重的文字，冰冷，无情，阴气十足。《Living for Love》里面的情感会比较丰富，没有爱的文字像炒菜不放盐，未免太过寡淡了一些，难咽。其他的看完都没印象，总之第一部最经典。
晓文老师写的书内容丰富，观点明确。原来爱情不是一个本能，而是一个应该要学习的技能。我想大部分人都需要读这部剧——因为目前的文化中，对爱情的定义、期望都很不合理。爱是恒久忍耐，又有恩慈。” 里面说的法则，不止适用于爱情，更适用于一切情感。浪漫主义给一切紧密的情感关系裹上厚厚的玫瑰色糖衣，所以完美的故事即便只发生在公众号和媒体文章，我们仍固执相信这是一个普遍现象而非奇迹，从而用难以企及的标准去衡量自己的人生。 爱情也好，家人也好，朋友也好。 从浪漫主义带来的荼毒，讲到为何本性上决定了人难以用浪漫主义的剧本去演绎“完美人生”，究其根本，是逃不过“原生家庭”的影响。 最后还给在浪漫主义光环下“被凄惨”的独身主义和多种婚姻以外，这半年来的困境中死死生生浮浮沉沉，内心一片废墟，还好遇到了这部剧，它给了我一个方向，一个重建自我和重新认识感情的方向。浮于表面的说教，爱情角色刻板预设，打着心理学的畅销鸡汤对标书中对浪漫主义的定义，以及浪漫主义对爱情的定义，自己真是一个彻头彻尾的浪漫主义啊。然而就自己而言，这种基于浪漫主义的爱情观也彻彻底底摧毁了爱的能力。急于消解之时，德波顿恰恰从浪漫主义的相对的前提给出一条新的路径，“爱是一种需要学习的技能，而非仅为有待感知的情绪”。对的人”的真实标志，并非互补的抽象概念，而是包容差异的能力。融洽是爱的成就，绝非爱的前提。很久没有试过废寝忘食追剧了。 本剧主要对比分析了浪漫主义和古典主义的区别，编剧比较推崇后者，强调“爱是技能，而非感觉”。 关于书中提到的观点，我赞同一部分，对另一部分持保留态度。 人们不知道什么是爱， 便开始了爱情， 就像他们不知道什么是人生， 就开始了人生一样。 爱到最后， 他们说爱是一场虚妄， 活到最后， 他们说人生是一场梦。 他们看错了爱和人生， 反说爱和人生欺骗了他。 他们到死可能也不会明白， 爱和人生比他们定义的更加广阔！“始终把别人的缺点看作与吸引我们的优点并存的反面，有些时候，我们会从中受益（纵使目前还看不出任何益处）” 辩证的去看待对方的缺点，正视事物两面性这一特征。我们因为喜欢对方的优点而被吸引，就应该学会包容和正视对方的缺点。世界上不存在完美又十足匹配我们的人，接受现实吧。从不同角度去理解跟我们最亲密的人，也是蛮有意思的。很多时候我们都被某一些意识形态，一些观点，故事等等所绑住，站在这样的角度去思考问题，还以为这样的感觉就是自己的直觉，我们相信自己这样的判断，但其实这样的想法都是被某些观点给潜移默化的影响了，就像是对待爱情的浪漫主义想法一样。我们以为的自己的感受，自己的想法，其实有多少是真正自己的呢？很多其实都是从小到大经历的、听过的各种，影响我们。当我们对某件事的认知其实是有一定错误，但我们却依然认为这就是真理的时候，就总是会让自己陷入痛苦，掉入死胡同里。
诚实的说，以我目前的人生经验和阅历还不能理解这本剧集，但是对于编剧描写主人公丰富的心理活动，和主体意识，无论虚荣，骄傲，自卑，懦弱，胆小，渴望等。刻画非常深刻细腻。突然让我想起了梵高传——渴望生活，其实每个人也许都渴望一种俗世的幸福，也就是编剧所说的廉价的幸福。只不过就这样一个简单的要求也无法达到，只能逼迫自己远离人群，退到地下室渴望活生生的生活。也许用尽一生去努力，只不过过生平凡的生活。
对宏观经济中的问题及解决方式增加了理解，也对九十年代浦东的开发过程有所了解。有识之士有为，佩服。
一本值得细细品读的著作，陈廷敬的一生宛如松柏的种子，从待春来破土而出（等），其无惧风雨飘摇而长（忍），然扎根土地（稳），继向四方生长（狠），终归隐山踪林迹千古垂青（隐）；而贪官污吏们的一生又有如绞杀榕的种子，绞尽一切阻碍生长之树（狠），其取而代之（贪），然人人得而诛之（杜），终被连根拔起（灭）！放眼当今奢靡成性、欲壑难填、人性泯灭的社会，能有多少是白不能变黑，黑不能变白？
三册下来，陆陆续续看了二十来个小时，对于，不仅是看教员对古人的看法，同样是看教员啊。 1.一分为二的辩证的看待每个人物是教员对古人看法的基本原则。这个原则是开始自我思考的伊始，是拒绝绝对的好坏是否对错，实事求是，论事不论人的客观思考的基本原则。人无完人，孰能无过，这是一个简单却又大部分人不能做到的事情。 2.有自己对信息的思考和判断，不会人云亦云。现阶段的知识信息已经狂轰滥炸，好的坏的参差不齐，在这种情况下，能够通过自己的思考和逻辑推理去辨别信息的正确性尤为重要。我们看他人观点，不能全面接受，要学会批判性去看待，提出自己的观点。这点上，教员又是吾辈楷模。 3.人物很多，性格各异，但是有几点尤为让我欣赏和赞赏。 大是大非看格局：看一个人先看整体格局和阶级，再看品格和能力。不以一些瑕疵破坏利在千秋，高瞻远瞩的事情，分开辩证看待。 知人善任（最重要的能力）：人的能力是有限的，要统一所有可以统一的战线，不单枪匹马去战斗。能够礼贤下士，知人善任者从来都是成功的那批人。 多谋善断：个人的一个核心能力。多谋善断其实是多谋和善断两个能力，多谋要求我们对于事物能多方面多角度去不断思考，需要逻辑思考和不断学习的能力，善断要求在关键时刻可以果决，有大局能力和勇于承担风险能力。在生活中大部分人往往少谋不敢断。 以古喻今，复盘能力：前人的知识信息如此缺乏，却能够从古人身上学习如此多的能力和知识，当下社会信息获取容易许多，更应该用好信息，多从古人，伟人，他人身上学习值得让我们学习的能力，提升自我。 4.当如教员吧，终身不断学习，不断思考。“野蛮其体魄，强壮其精神”，吾向而往之 ps.最喜欢的本剧中的几个人：贾谊 郭嘉 李白 萧何 姚崇 老子
超越mm还是停留在静态平面画报期刊里比较好，动态真的不适合，演得费劲，叫人看得更费劲
《Living for Love》个人认为里面几部中最好看的，《Living for Love》通篇的复仇，你杀我，我杀你，不喜欢血腥味重的文字，冰冷，无情，阴气十足。《Living for Love》里面的情感会比较丰富，没有爱的文字像炒菜不放盐，未免太过寡淡了一些，难咽。其他的看完都没印象，总之第一部最经典。
晓文老师写的书内容丰富，观点明确。原来爱情不是一个本能，而是一个应该要学习的技能。我想大部分人都需要读这部剧——因为目前的文化中，对爱情的定义、期望都很不合理。爱是恒久忍耐，又有恩慈。” 里面说的法则，不止适用于爱情，更适用于一切情感。浪漫主义给一切紧密的情感关系裹上厚厚的玫瑰色糖衣，所以完美的故事即便只发生在公众号和媒体文章，我们仍固执相信这是一个普遍现象而非奇迹，从而用难以企及的标准去衡量自己的人生。 爱情也好，家人也好，朋友也好。 从浪漫主义带来的荼毒，讲到为何本性上决定了人难以用浪漫主义的剧本去演绎“完美人生”，究其根本，是逃不过“原生家庭”的影响。 最后还给在浪漫主义光环下“被凄惨”的独身主义和多种婚姻以外，这半年来的困境中死死生生浮浮沉沉，内心一片废墟，还好遇到了这部剧，它给了我一个方向，一个重建自我和重新认识感情的方向。浮于表面的说教，爱情角色刻板预设，打着心理学的畅销鸡汤对标书中对浪漫主义的定义，以及浪漫主义对爱情的定义，自己真是一个彻头彻尾的浪漫主义啊。然而就自己而言，这种基于浪漫主义的爱情观也彻彻底底摧毁了爱的能力。急于消解之时，德波顿恰恰从浪漫主义的相对的前提给出一条新的路径，“爱是一种需要学习的技能，而非仅为有待感知的情绪”。对的人”的真实标志，并非互补的抽象概念，而是包容差异的能力。融洽是爱的成就，绝非爱的前提。很久没有试过废寝忘食追剧了。 本剧主要对比分析了浪漫主义和古典主义的区别，编剧比较推崇后者，强调“爱是技能，而非感觉”。 关于书中提到的观点，我赞同一部分，对另一部分持保留态度。 人们不知道什么是爱， 便开始了爱情， 就像他们不知道什么是人生， 就开始了人生一样。 爱到最后， 他们说爱是一场虚妄， 活到最后， 他们说人生是一场梦。 他们看错了爱和人生， 反说爱和人生欺骗了他。 他们到死可能也不会明白， 爱和人生比他们定义的更加广阔！“始终把别人的缺点看作与吸引我们的优点并存的反面，有些时候，我们会从中受益（纵使目前还看不出任何益处）” 辩证的去看待对方的缺点，正视事物两面性这一特征。我们因为喜欢对方的优点而被吸引，就应该学会包容和正视对方的缺点。世界上不存在完美又十足匹配我们的人，接受现实吧。从不同角度去理解跟我们最亲密的人，也是蛮有意思的。很多时候我们都被某一些意识形态，一些观点，故事等等所绑住，站在这样的角度去思考问题，还以为这样的感觉就是自己的直觉，我们相信自己这样的判断，但其实这样的想法都是被某些观点给潜移默化的影响了，就像是对待爱情的浪漫主义想法一样。我们以为的自己的感受，自己的想法，其实有多少是真正自己的呢？很多其实都是从小到大经历的、听过的各种，影响我们。当我们对某件事的认知其实是有一定错误，但我们却依然认为这就是真理的时候，就总是会让自己陷入痛苦，掉入死胡同里。
诚实的说，以我目前的人生经验和阅历还不能理解这本剧集，但是对于编剧描写主人公丰富的心理活动，和主体意识，无论虚荣，骄傲，自卑，懦弱，胆小，渴望等。刻画非常深刻细腻。突然让我想起了梵高传——渴望生活，其实每个人也许都渴望一种俗世的幸福，也就是编剧所说的廉价的幸福。只不过就这样一个简单的要求也无法达到，只能逼迫自己远离人群，退到地下室渴望活生生的生活。也许用尽一生去努力，只不过过生平凡的生活。
对宏观经济中的问题及解决方式增加了理解，也对九十年代浦东的开发过程有所了解。有识之士有为，佩服。