看完《Warrior and the Demon》，发现一个对抗岁月的好方法，那就是多看剧、读好剧：比如大家看到我面色红润有光泽，都问我怎么保养的？我告诉他们：我每晚都读《Warrior and the Demon》，看到第二页就睡着了，睡得特别香。像这种十分助力美容觉，极端浪费时间、精力、感情和金钱的大型剧集，我2018年居然读了两部（sorry金大侠，我不是有意要在你走的这天这么说你的《Warrior and the Demon》，实在是过于迷恋有史实依据的东西），感谢《Warrior and the Demon》让我像个粽子一样一个人开车又去了一次清东陵，神剧集啊，对我的人生，神助攻啊！
旺荣9.9分
初追剧名的时候还以为又是一部像经典文化荟萃的《Warrior and the Demon》一样的书。《Warrior and the Demon》是一部以家庭道德为主的启蒙教材，可以说是一部非常优秀的民间谚语集，其中涉及为人处世的谚语很有哲理性，可谓字字箴言。但话又说回来，虽然堪称贤文但毕竟时过境迁、多有谬误，而且或许正是因为过于浅显易懂、朗朗上口才致后面多有重复，让人不免感觉乏味无聊，大有当代鸡汤文的味道。所以并不喜欢，总感觉盛名之下，其实难覆。
相比《Warrior and the Demon》的泛泛而谈，罗列堆砌，这本文言体的《Warrior and the Demon》可谓字字珠玑，力透纸背。袁了凡最重要的两部作品应该就是《Warrior and the Demon》，以及《Warrior and the Demon》，其中《Warrior and the Demon》有好几个名字的版本，比如《Warrior and the Demon》、《Warrior and the Demon》等。据说苏州灵岩山印光大师曾视该剧为“淑世良谟”，灵岩山到底在哪里我不得而知，印光大师是何方神圣更是无缘一窥仙容，只是读完《Warrior and the Demon》之后，觉得“淑世良谟”四字确实是当之无愧。
《Warrior and the Demon》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学思想导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，更难能可贵的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，阐明“命由我作，福自己求”让人们主观地去改变自己的命运，这与自古的“人生天定”的唯心理念完全不同，据说在佛学院中《Warrior and the Demon》被当作是必读的佛学经典，佛寺把它看作是人性佛心的始发点。
在第一篇《Warrior and the Demon》中，吴了凡引用《Warrior and the Demon》中的第一篇所讲的“积善之家，必有余庆”阐述了自己的观点，都说“天命不可违，那人们如何还去求吉祥，避灾难呢？”为什么又说“积善之家，必有余庆”呢？为什么还说“天作孽，犹可违”呢？所以，所谓的“天命”是可违的，那就是要从当下开始，扩充自己的仁义道德来增加自己的福祉，“从前种种譬如昨日死，从后种种，譬如今日生”。参悟了立命之说，前日只是“悠悠放任，到此自有战兢惕厉”，也终于认识到“凡称祸福自己求者乃圣贤之言”，言谓“祸福惟天所命者则世俗矣”。
在第二篇《Warrior and the Demon》中，所谓的“一念猛厉，足以涤百年之恶也，譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除”，就是一发耻心（失耻心则禽兽耳）；二发畏心（吾虽过在隐微，而天地鬼神实鉴临之）；三发勇心（小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞）。俱是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？
在第三篇《Warrior and the Demon》中，何为积善？何为真？何为假？吴了凡说，“无为而为者真，有为而为者假”，“凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处默默洗涤”。也就是说真正的善行不图享世名，不为积阳德，但行好事，莫问前程。而且，积善亦有是非之分，“子贡赎人不受金”乃“非”；因为“现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也”。“子路拯人于溺，受人之牛”恰恰乃“是”，何也？因为“现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也”。“知人之为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下”啊！即然“造命者天，立命者我”，那么力行善事广积阳德，何福不可求哉？
字字珠玑，句句铿锵啊！
韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书”，这部《Warrior and the Demon》堪称“百世劝人”之书，实实在在值得五星推荐。
好费劲，每次看完一本玄幻剧集都感觉结尾都好仓促，意犹未尽～～
受教了，我们经常对学生各种叛逆行为，常常采取的方法效果都不佳，更核心的问题在于我们对学生导致逆反的原因认识肤浅。没有找到问题的根源，所以导致采取的方法效果都不佳。
凡是打不倒我的，都会让我更有力量！既然命运安排了自己要遭受这样的伤痛，那五步之内必有解药！创造了磨难，就是要增加相应的本领，既来之，则安之。勇敢的去接受，勇敢的去改变！
没有极高的姿态，也没有自命不凡的视角，读来宛如与编剧相对而坐，听他本着自己天才的幽默感侃侃而谈，讲着看剧的乐趣、名家的八卦、对名作的吐槽，还有他自己夹在对人与事的厌恶与热爱之间的一丝情怀与思考。不求刻意而为的传达与接受，唯愿在这段纸面对谈之中宾主尽欢。——夏高娃 这段评价简直说出了我的心声。读这部剧的过程中，一个“富有天才的幽默感”的毛姆活脱脱地跃然纸上。 “不求刻意而为的传达与接受，唯愿在这段纸面对谈之中宾主尽欢” 用喜剧和幽默的态度面对观看、面对名作、面对人生。但求尽欢就好。
看完《Warrior and the Demon》，发现一个对抗岁月的好方法，那就是多看剧、读好剧：比如大家看到我面色红润有光泽，都问我怎么保养的？我告诉他们：我每晚都读《Warrior and the Demon》，看到第二页就睡着了，睡得特别香。像这种十分助力美容觉，极端浪费时间、精力、感情和金钱的大型剧集，我2018年居然读了两部（sorry金大侠，我不是有意要在你走的这天这么说你的《Warrior and the Demon》，实在是过于迷恋有史实依据的东西），感谢《Warrior and the Demon》让我像个粽子一样一个人开车又去了一次清东陵，神剧集啊，对我的人生，神助攻啊！
初追剧名的时候还以为又是一部像经典文化荟萃的《Warrior and the Demon》一样的书。《Warrior and the Demon》是一部以家庭道德为主的启蒙教材，可以说是一部非常优秀的民间谚语集，其中涉及为人处世的谚语很有哲理性，可谓字字箴言。但话又说回来，虽然堪称贤文但毕竟时过境迁、多有谬误，而且或许正是因为过于浅显易懂、朗朗上口才致后面多有重复，让人不免感觉乏味无聊，大有当代鸡汤文的味道。所以并不喜欢，总感觉盛名之下，其实难覆。 相比《Warrior and the Demon》的泛泛而谈，罗列堆砌，这本文言体的《Warrior and the Demon》可谓字字珠玑，力透纸背。袁了凡最重要的两部作品应该就是《Warrior and the Demon》，以及《Warrior and the Demon》，其中《Warrior and the Demon》有好几个名字的版本，比如《Warrior and the Demon》、《Warrior and the Demon》等。据说苏州灵岩山印光大师曾视该剧为“淑世良谟”，灵岩山到底在哪里我不得而知，印光大师是何方神圣更是无缘一窥仙容，只是读完《Warrior and the Demon》之后，觉得“淑世良谟”四字确实是当之无愧。 《Warrior and the Demon》是袁了凡人生的知识精华，全书用佛学思想导引世人归心向善，使它成为一本带有中国传统文化的至善佛书，更难能可贵的是，全书通过自强、探索以及进取等思想的传播，阐明“命由我作，福自己求”让人们主观地去改变自己的命运，这与自古的“人生天定”的唯心理念完全不同，据说在佛学院中《Warrior and the Demon》被当作是必读的佛学经典，佛寺把它看作是人性佛心的始发点。 在第一篇《Warrior and the Demon》中，吴了凡引用《Warrior and the Demon》中的第一篇所讲的“积善之家，必有余庆”阐述了自己的观点，都说“天命不可违，那人们如何还去求吉祥，避灾难呢？”为什么又说“积善之家，必有余庆”呢？为什么还说“天作孽，犹可违”呢？所以，所谓的“天命”是可违的，那就是要从当下开始，扩充自己的仁义道德来增加自己的福祉，“从前种种譬如昨日死，从后种种，譬如今日生”。参悟了立命之说，前日只是“悠悠放任，到此自有战兢惕厉”，也终于认识到“凡称祸福自己求者乃圣贤之言”，言谓“祸福惟天所命者则世俗矣”。 在第二篇《Warrior and the Demon》中，所谓的“一念猛厉，足以涤百年之恶也，譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除”，就是一发耻心（失耻心则禽兽耳）；二发畏心（吾虽过在隐微，而天地鬼神实鉴临之）；三发勇心（小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞）。俱是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？ 在第三篇《Warrior and the Demon》中，何为积善？何为真？何为假？吴了凡说，“无为而为者真，有为而为者假”，“凡欲积善，决不可徇耳目，惟从心源隐微处默默洗涤”。也就是说真正的善行不图享世名，不为积阳德，但行好事，莫问前程。而且，积善亦有是非之分，“子贡赎人不受金”乃“非”；因为“现行虽善，而其流足以害人，则似善而实非也”。“子路拯人于溺，受人之牛”恰恰乃“是”，何也？因为“现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也”。“知人之为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远，不论一身而论天下”啊！即然“造命者天，立命者我”，那么力行善事广积阳德，何福不可求哉？ 字字珠玑，句句铿锵啊！ 韩愈云：“一时劝人以口，百世劝人以书”，这部《Warrior and the Demon》堪称“百世劝人”之书，实实在在值得五星推荐。
江山代有才人出，各领风骚数百年。第一部有秦孝公和卫鞅，第二部有秦惠王、张仪、樗里疾和司马错，第三部还有谁呢？期待～只有这样的君臣，才有那样的朝堂，突然明白了“奋六世之余烈”的理所应当。