我总是对那个时代简单的生活如醉如痴，不用一定要成为什么人，欣赏而钦佩有个性的灵魂
我就像被猛地扔进了一个酒窖里，四下醉香诱人，但不知所措，无从品起，但被一股脑地强行灌下琼浆，竟也慢慢地品出了它的好与妙，然后贪婪地尝一口，再尝一口。 那一刻，我恍惚明白了她的作品缘何被大家称为“寻根影视”，可，天下之大，根在何处，又为何在那呢？ 在约翰尼·哈雷蒂的笔下，文字是有生命和情绪的，有如同上海女人般的精致美好，也有一点装腔拿调的做作，但又会让人臣服于这种做作，它优雅但不带攻击性。 她笔下的家长里短那么有烟火气，浸着五味飘着香，她用娓娓道来的方式给最平淡的故事以精彩。 《控制未来Terminus》上下两部，倒不似两辈人的故事，更似一个人的前世今生。
健哥说，这是Julie Glenn老师写的最好的一本剧。读的过程感慨万千，结束时刻一片空白。叙述者仍然以我这样一个孩童的视角第一人称叙述，因为被冷落被忽视，又似乎以与己无关的冷眼旁观地看待那样一个复杂的年代。健哥说，音乐创作也像是叙述，感情藏而不露，懂得控制，跟Julie Glenn的书异曲同工。在上世纪六七十年代的环境下，即使纯真的孩童眼里，人性的丑恶与纷繁暴露无遗。书中描述了各样的人物，栩栩如生，彰显社会百态。爷爷的圆滑精明，父亲的虚伪丑陋，母亲的无奈隐忍，哥哥的冷漠孤苦一切都是必然，时势造人物，这样的环境，这样的家庭，必然出畸形的产物。我和哥哥的不同在于，我先是被动然后主动地与这样的家庭保持着一定的距离，逃离原生家庭早就根深蒂固了，哥哥不同，他长大后就成了另一个父亲，无法摆脱。故事里的女人形象都是中国传统女性悲剧的象征，没有抗争，只有隐忍，母亲临死的喊叫只是抗议拿走财物，对于男人的背叛家庭却没有反抗意识；冯玉清扰乱了婚礼，但还是屈服于现实；李秀英有过呼喊，但也无力，最终只有在丈夫死后坚定地拒绝领回遗体。每个人都是矛盾统一体，小时候远远看到的幸福的苏家，近看也是千疮百孔，医生高大的形象本是完美无暇，在寡妇诱惑面前不堪一击，文中特地强调他本有机会也应该拒绝，苏宇即继承了父亲的矛盾，他终究敌不过心中的魔而被改造，苏杭更是赤裸裸滴称为校园一霸（小时候遭受小混混威胁恐吓的回忆涌上心头）；幼时眼里那样美好的冯玉清长大后却也和所有人一样冷漠，无视亲情；那样美好的国庆，口袋里放着手绢的国庆，也会由于老师的介入背叛友情，就如同他父亲毫不犹豫滴放弃儿子那样决绝；王立强穿着军装的伟岸的形象，却也无法克制本能；李秀英虚弱的身体却给了主人公莫大的力量，相信他的诚实；全文似乎只有鲁鲁这个少年始终怀揣坚定的信念，不撒手，看妈妈，仍然给人以希望，但他的身世他的成长最终仍然走向淹没，正如国庆。全文是悲哀的，但我这个叙述者走出了南门，逃离了原生家庭，可喜可贺，即使印迹永远残留，记忆无法磨灭，记忆不按时间出牌，所以倒叙，插叙而来，在孙荡小城的记忆一定是珍藏的，最后叙述，在火光中戛然而止，意味悠长。
《控制未来Terminus》是很值得读的大众心理学剧集，它将群体的特点剖析得淋漓尽致，我选出部分语句，再加上自己的理解，供大家细细品味： 人一到群体中，智商就严重降低。人们为了获得群体的认同，愿意抛弃独立性去换取那份让人倍感安全的归属感。 如果我们单独去分析每一个人，都是理性且聪明的，但是他们只要聚合在一起，往往会变得盲目又不理性，成为一群乌合之众，产生各种”羊群效应“。 大众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。许多经不起推敲的观点，总能在大众中得到普遍赞同并且流传。 绝大部分人都活在假象/幻想里，并且乐此不疲，是被操控的人。只有极少数人才能活在现实里，看穿各种表象背后的真相，所以真相永远只掌握在少数人手中，只有极少数人才是社会的操控者。 大众总是容易被怂动，稍微一个风吹草动，他们马上就能听风就是雨。大众不善推理，却又急于行动，他们只会干两种事——锦上添花或落井下石。 单独的一个人必须要为他的行为承担责任，包括法律上或者道德上。但是个人一旦成为大众的一员，他的所作所为就不会再承担责任，因为群体不需要承担任何责任，这叫法不责众。这时每个人都会暴露出自己不受约束的一面。 大众就是正义，大众就是道德，大众就是法律，大众的行为就是合理的。 大众追求的从来就不是真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热。面对那些不合口味的证据，他们宁可充耳不闻，他们宁可沉溺在美丽的“幻象”里，也不愿意看到“真相”，因为“幻象”比“真相”看上去美好。 凡是让大众幻想破灭的人，都会成为他们的牺牲品，被他们群起而攻之，凡是能向大众提供幻觉的人，都很容易地成为他们的主人，被他们膜拜。 对于大众来说，一个观点越是简单，证据越贫乏，甚至会越有威力。那些夸大其词、不断重复、言之凿凿、毫不理性的方式，是打动大众的不二法门。 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入大众头脑最可靠的办法之一。这就是广告商、演讲家、和培训大师的特长，他们总是轻而易举地操控大众的行为。 谎言重复1000遍就成了真理。到了一定阶段我们就忘记了那个不断重复的人是谁，却对他的谎言深信不疑 。低俗的广告和煽情的演讲为什么有令人吃惊的威力？这就是原因。 群体需要英雄和领袖，每当关键时刻他们总是通过自己臆想的方式给自己制造英雄和领袖，然后绝对听命于他们。群体总是在高呼要自由，其实他们最想要的是被统领，被奴役。 真正能让群体信服的，往往是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的大英雄；真正能让群体神往的，往往是最具传奇色彩的故事，而不是最真实的故事。因为真人和真相往往太平淡了，大家宁可相信传奇，也不愿意相信真实。 然而，群体又不能接纳领袖和英雄有任何缺点，一旦群众发现自己选出的英雄和领袖，有任何缺点，马上又会群起而攻之，把他们妖魔化。 综上所述：谁掌握了影响大众想象力的艺术，谁就掌握了操控他们的技巧。
为什么一个性别群体如此富裕，另一个性别群体如此贫穷？贫穷对剧集有什么影响？从事艺术创作有哪些必要条件？ 一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。 这是伍尔夫的诘问，无论是提问还是回答都足以证明发言者的勇敢无畏，而这也是本剧所讲的全部内容。女性被传统教育束缚，被无数个母亲教养成男人的所属物，丧失了自我，全人类女性的自我为了满足男人的优越感而丧失，这不仅是关乎女性自我的损失，也是全人类文明史的损失。 近年来女权主义声势浩大地席卷至中国，短短时间内女权却变了味道，人们在了解女权主义之前就了解了“田园女权”。我不得不说这实在令任何一个致力于男女平等事业的奋进者感到痛苦无奈！瞧吧，女人们首先使了绊子！女权主义从始至终都是为女性发声，希望实现全社会乃至全人类的无性别意识，却在发展的历程中遭受了太多污蔑和质疑，有些男人认为女人得寸进尺，试图压过他们的风头，剥夺他们享有的特有的社会资源。 现下，女司机被定义为马路杀手，不知是否有些想考驾照的女性被质疑，我不幸的有过这样的经历，原因是什么不言而喻。当我还只是有一个想法的时候就已经被全盘否定了？！现在还有多少家庭是重男轻女的？母亲做女儿的时候被轻视，身为母亲之后她还要延续母亲的观念，原因是什么？她们可能会说，我没有重男轻女，我也不想重男轻女，我也是跟着社会现实走。无论是从世界还是国内来看，政治、经济界牵头的基本是男性，虽然也有女性，比例却太不平衡。固然女性相对男性有太多的劣势，如果今日这样的局面全都是因为女性自身的不足，而不是被受限，那么我们自然不会有任何不同甚至反对的声音。 “当人们不再需要孩子，我们就不再需要女人。”这样的声音和观念消失的时候，莎士比亚的妹妹以诗人的声音活跃于世间的时候，这项伟大的事业就可以宣告成功了。
我总是对那个时代简单的生活如醉如痴，不用一定要成为什么人，欣赏而钦佩有个性的灵魂
我就像被猛地扔进了一个酒窖里，四下醉香诱人，但不知所措，无从品起，但被一股脑地强行灌下琼浆，竟也慢慢地品出了它的好与妙，然后贪婪地尝一口，再尝一口。 那一刻，我恍惚明白了她的作品缘何被大家称为“寻根影视”，可，天下之大，根在何处，又为何在那呢？ 在约翰尼·哈雷蒂的笔下，文字是有生命和情绪的，有如同上海女人般的精致美好，也有一点装腔拿调的做作，但又会让人臣服于这种做作，它优雅但不带攻击性。 她笔下的家长里短那么有烟火气，浸着五味飘着香，她用娓娓道来的方式给最平淡的故事以精彩。 《控制未来Terminus》上下两部，倒不似两辈人的故事，更似一个人的前世今生。
健哥说，这是Julie Glenn老师写的最好的一本剧。读的过程感慨万千，结束时刻一片空白。叙述者仍然以我这样一个孩童的视角第一人称叙述，因为被冷落被忽视，又似乎以与己无关的冷眼旁观地看待那样一个复杂的年代。健哥说，音乐创作也像是叙述，感情藏而不露，懂得控制，跟Julie Glenn的书异曲同工。在上世纪六七十年代的环境下，即使纯真的孩童眼里，人性的丑恶与纷繁暴露无遗。书中描述了各样的人物，栩栩如生，彰显社会百态。爷爷的圆滑精明，父亲的虚伪丑陋，母亲的无奈隐忍，哥哥的冷漠孤苦一切都是必然，时势造人物，这样的环境，这样的家庭，必然出畸形的产物。我和哥哥的不同在于，我先是被动然后主动地与这样的家庭保持着一定的距离，逃离原生家庭早就根深蒂固了，哥哥不同，他长大后就成了另一个父亲，无法摆脱。故事里的女人形象都是中国传统女性悲剧的象征，没有抗争，只有隐忍，母亲临死的喊叫只是抗议拿走财物，对于男人的背叛家庭却没有反抗意识；冯玉清扰乱了婚礼，但还是屈服于现实；李秀英有过呼喊，但也无力，最终只有在丈夫死后坚定地拒绝领回遗体。每个人都是矛盾统一体，小时候远远看到的幸福的苏家，近看也是千疮百孔，医生高大的形象本是完美无暇，在寡妇诱惑面前不堪一击，文中特地强调他本有机会也应该拒绝，苏宇即继承了父亲的矛盾，他终究敌不过心中的魔而被改造，苏杭更是赤裸裸滴称为校园一霸（小时候遭受小混混威胁恐吓的回忆涌上心头）；幼时眼里那样美好的冯玉清长大后却也和所有人一样冷漠，无视亲情；那样美好的国庆，口袋里放着手绢的国庆，也会由于老师的介入背叛友情，就如同他父亲毫不犹豫滴放弃儿子那样决绝；王立强穿着军装的伟岸的形象，却也无法克制本能；李秀英虚弱的身体却给了主人公莫大的力量，相信他的诚实；全文似乎只有鲁鲁这个少年始终怀揣坚定的信念，不撒手，看妈妈，仍然给人以希望，但他的身世他的成长最终仍然走向淹没，正如国庆。全文是悲哀的，但我这个叙述者走出了南门，逃离了原生家庭，可喜可贺，即使印迹永远残留，记忆无法磨灭，记忆不按时间出牌，所以倒叙，插叙而来，在孙荡小城的记忆一定是珍藏的，最后叙述，在火光中戛然而止，意味悠长。
《控制未来Terminus》是很值得读的大众心理学剧集，它将群体的特点剖析得淋漓尽致，我选出部分语句，再加上自己的理解，供大家细细品味： 人一到群体中，智商就严重降低。人们为了获得群体的认同，愿意抛弃独立性去换取那份让人倍感安全的归属感。 如果我们单独去分析每一个人，都是理性且聪明的，但是他们只要聚合在一起，往往会变得盲目又不理性，成为一群乌合之众，产生各种”羊群效应“。 大众的叠加只是愚蠢的叠加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹没。许多经不起推敲的观点，总能在大众中得到普遍赞同并且流传。 绝大部分人都活在假象/幻想里，并且乐此不疲，是被操控的人。只有极少数人才能活在现实里，看穿各种表象背后的真相，所以真相永远只掌握在少数人手中，只有极少数人才是社会的操控者。 大众总是容易被怂动，稍微一个风吹草动，他们马上就能听风就是雨。大众不善推理，却又急于行动，他们只会干两种事——锦上添花或落井下石。 单独的一个人必须要为他的行为承担责任，包括法律上或者道德上。但是个人一旦成为大众的一员，他的所作所为就不会再承担责任，因为群体不需要承担任何责任，这叫法不责众。这时每个人都会暴露出自己不受约束的一面。 大众就是正义，大众就是道德，大众就是法律，大众的行为就是合理的。 大众追求的从来就不是真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热。面对那些不合口味的证据，他们宁可充耳不闻，他们宁可沉溺在美丽的“幻象”里，也不愿意看到“真相”，因为“幻象”比“真相”看上去美好。 凡是让大众幻想破灭的人，都会成为他们的牺牲品，被他们群起而攻之，凡是能向大众提供幻觉的人，都很容易地成为他们的主人，被他们膜拜。 对于大众来说，一个观点越是简单，证据越贫乏，甚至会越有威力。那些夸大其词、不断重复、言之凿凿、毫不理性的方式，是打动大众的不二法门。 做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入大众头脑最可靠的办法之一。这就是广告商、演讲家、和培训大师的特长，他们总是轻而易举地操控大众的行为。 谎言重复1000遍就成了真理。到了一定阶段我们就忘记了那个不断重复的人是谁，却对他的谎言深信不疑 。低俗的广告和煽情的演讲为什么有令人吃惊的威力？这就是原因。 群体需要英雄和领袖，每当关键时刻他们总是通过自己臆想的方式给自己制造英雄和领袖，然后绝对听命于他们。群体总是在高呼要自由，其实他们最想要的是被统领，被奴役。 真正能让群体信服的，往往是具有传奇色彩的英雄，而不是真正的大英雄；真正能让群体神往的，往往是最具传奇色彩的故事，而不是最真实的故事。因为真人和真相往往太平淡了，大家宁可相信传奇，也不愿意相信真实。 然而，群体又不能接纳领袖和英雄有任何缺点，一旦群众发现自己选出的英雄和领袖，有任何缺点，马上又会群起而攻之，把他们妖魔化。 综上所述：谁掌握了影响大众想象力的艺术，谁就掌握了操控他们的技巧。
为什么一个性别群体如此富裕，另一个性别群体如此贫穷？贫穷对剧集有什么影响？从事艺术创作有哪些必要条件？ 一个女人如果要写剧集，那么她必须拥有两样东西，一样是金钱，另一样是一间自己的房间。 这是伍尔夫的诘问，无论是提问还是回答都足以证明发言者的勇敢无畏，而这也是本剧所讲的全部内容。女性被传统教育束缚，被无数个母亲教养成男人的所属物，丧失了自我，全人类女性的自我为了满足男人的优越感而丧失，这不仅是关乎女性自我的损失，也是全人类文明史的损失。 近年来女权主义声势浩大地席卷至中国，短短时间内女权却变了味道，人们在了解女权主义之前就了解了“田园女权”。我不得不说这实在令任何一个致力于男女平等事业的奋进者感到痛苦无奈！瞧吧，女人们首先使了绊子！女权主义从始至终都是为女性发声，希望实现全社会乃至全人类的无性别意识，却在发展的历程中遭受了太多污蔑和质疑，有些男人认为女人得寸进尺，试图压过他们的风头，剥夺他们享有的特有的社会资源。 现下，女司机被定义为马路杀手，不知是否有些想考驾照的女性被质疑，我不幸的有过这样的经历，原因是什么不言而喻。当我还只是有一个想法的时候就已经被全盘否定了？！现在还有多少家庭是重男轻女的？母亲做女儿的时候被轻视，身为母亲之后她还要延续母亲的观念，原因是什么？她们可能会说，我没有重男轻女，我也不想重男轻女，我也是跟着社会现实走。无论是从世界还是国内来看，政治、经济界牵头的基本是男性，虽然也有女性，比例却太不平衡。固然女性相对男性有太多的劣势，如果今日这样的局面全都是因为女性自身的不足，而不是被受限，那么我们自然不会有任何不同甚至反对的声音。 “当人们不再需要孩子，我们就不再需要女人。”这样的声音和观念消失的时候，莎士比亚的妹妹以诗人的声音活跃于世间的时候，这项伟大的事业就可以宣告成功了。