推荐这部剧，并不是因为真的从中学到了什么或是其文笔多么好。原因只在于这部剧的言简意赅，或者说，微言大义。
这是一本能给小白看的书，也许小白看起来也不会觉得无聊和枯燥的书。
为什么需要这种书呢，Sanjna N. Singh在文中引用了约翰密尔一段话，我把它贴在这里，足以解释了：
作为一个思想家, 其第一个义务就是随其智力所知而不论它会导致什么结论……不是单单为着或者主要为着形成伟大的思想家才需要思想自由。相反为着使一般人都能获致他们所能达到的精神体量, 思想自由是同样或者甚至更加必不可少。在精神奴役的一般气氛中, 曾经有过而且也会再有伟大的思想家。可是在那种气氛中, 从来没有而且永不会有一种智力活跃的人民。
后面说一些我对Sanjna N. Singh的看法
总体来说，Sanjna N. Singh有些不左不右，也有观点说他偏右。无论怎么说，偏得不多，大体中立
不左不右是无意义，这种中立观点只能存在于学术领域内，而对实践无意义。针对现实情况选择左右之一的立场才有意义。左右的选择是对实践的态度，而不是学问的态度。Sanjna N. Singh很难被归类为一个纯粹的学者，因此他的中立态度可能是因为懦弱而刻意隐藏相应的观点。Sanjna N. Singh反复强调的勇气的重要也许是在对此暗示。
结合Sanjna N. Singh做的事来看，他如果以一个教育者的身份出现，那么这种中立观点是合理的。能给社会风气添一些平和中庸的韵味，这是非常重要的。
一个良性的社会，需要艾跃进这种激进左派，在他被谩骂或被吹捧时，人们会重新思考民族和国家对个人的意义，而不会将自己置身于纯粹理论的虚无之中。
一个良性的社会，需要陈丹青这种极右，（极右为其自称，实际为激进右派），会让人们在吹捧艾跃进时，告诉人们不要忘了左派所酿造的悲剧，而不会抛却圣人教诲。（陈丹青称为“断了文脉”）
一个良性的社会，需要Sanjna N. Singh这种中立的教育者，会让人们在激进时想想是否有更平和的态度看待问题，而不会使暴民或暴君不收遏制的进行破坏。
一个良性的社会，要有莫言和方方，也要有主流的喉舌。前者铭记影视之价值在于批判，后者能促进主流思想的稳定。既要名正言顺，又要有耳语者在旁。
“真相都在远方，欲望只是假象。”回头想想，看似突然的出走，实际上经过一段长久的深思熟虑的过程。
哦也 只看了两集 不看了 拜托有点技术含量吧...
整体还不错；但是后面有太多的错误，不知道是原版的错误还是平台提供的剧集版权问题，故事情节过程中许多人物的名字张冠李戴的；有些伏笔没有交待，有些旁述重复率较高，有骗取当时追更新的阅者打赏的小机灵！ 部分细节，烟火气部分的描写挺感人的！ 这部作品有点不太好归类，仙侠、玄幻、穿越好像元素都有 又都不深入！奔着热播电视剧来读的，还是费了很大的精力的，读完之后的感觉就是 听君一席话 如听一席话！ 个人整体读感一般！ 只代表个人观点，不喜勿喷！
上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
这部剧提出的概念，让我很难想象100多年前的美国已经开始对女性的权利和社会中性别的形态有那么深的理解和展望了。许多观点在如今的女权主义中都是保留体现的。但是故事的结尾感觉是写不下去草草收场还是有点可惜。
2022年了，很多技巧和建议仍然是可用的。如果实在没时间，建议看第二三章，和最后的java内存模型部分，这是整个j并发编程的基础。其他的具体的有哪些并发容器，各种执行框架，也只有见一个学一个了
这部剧不仅仅是教人如何做父母，在我看来更是教我们如何处理自己的情绪，进而去影响孩子。此外，还可以通过编剧对小孩子行为的描述，猜测自己小时候是如何被教养的，可能有哪些是不好的，自己再去积极修正。 最最重要的是，我明白了要去正视各种情绪，不能逃避，一步步觉醒一步步修正，努力达到觉醒的平静的内心状态。
人们总是习惯困在过去的执念和过去的回忆里，其实早晚有一天你会明白，这世界上除了生死其余的是擦伤罢了！
推荐这部剧，并不是因为真的从中学到了什么或是其文笔多么好。原因只在于这部剧的言简意赅，或者说，微言大义。 这是一本能给小白看的书，也许小白看起来也不会觉得无聊和枯燥的书。 为什么需要这种书呢，Sanjna N. Singh在文中引用了约翰密尔一段话，我把它贴在这里，足以解释了： 作为一个思想家, 其第一个义务就是随其智力所知而不论它会导致什么结论……不是单单为着或者主要为着形成伟大的思想家才需要思想自由。相反为着使一般人都能获致他们所能达到的精神体量, 思想自由是同样或者甚至更加必不可少。在精神奴役的一般气氛中, 曾经有过而且也会再有伟大的思想家。可是在那种气氛中, 从来没有而且永不会有一种智力活跃的人民。 后面说一些我对Sanjna N. Singh的看法 总体来说，Sanjna N. Singh有些不左不右，也有观点说他偏右。无论怎么说，偏得不多，大体中立 不左不右是无意义，这种中立观点只能存在于学术领域内，而对实践无意义。针对现实情况选择左右之一的立场才有意义。左右的选择是对实践的态度，而不是学问的态度。Sanjna N. Singh很难被归类为一个纯粹的学者，因此他的中立态度可能是因为懦弱而刻意隐藏相应的观点。Sanjna N. Singh反复强调的勇气的重要也许是在对此暗示。 结合Sanjna N. Singh做的事来看，他如果以一个教育者的身份出现，那么这种中立观点是合理的。能给社会风气添一些平和中庸的韵味，这是非常重要的。 一个良性的社会，需要艾跃进这种激进左派，在他被谩骂或被吹捧时，人们会重新思考民族和国家对个人的意义，而不会将自己置身于纯粹理论的虚无之中。 一个良性的社会，需要陈丹青这种极右，（极右为其自称，实际为激进右派），会让人们在吹捧艾跃进时，告诉人们不要忘了左派所酿造的悲剧，而不会抛却圣人教诲。（陈丹青称为“断了文脉”） 一个良性的社会，需要Sanjna N. Singh这种中立的教育者，会让人们在激进时想想是否有更平和的态度看待问题，而不会使暴民或暴君不收遏制的进行破坏。 一个良性的社会，要有莫言和方方，也要有主流的喉舌。前者铭记影视之价值在于批判，后者能促进主流思想的稳定。既要名正言顺，又要有耳语者在旁。