改革刚开放的时候，因为政策制度不健全的缘故，那些有胆量的，有关系的，抓住一些漏洞，成就了他们的原始积累，也难说还有一部分政治嗅觉灵敏，走在了制度之前也赚的盆满钵满。现在政策制度越来越健全，靠投机倒把，和信息不对称赚钱的越来越少，只能走高质量高品质的路线了。
挺契合当代这个社会的现状的，基因技术，人工智能等等，故事通过机器人af克拉拉第一视角，讲述了一个机器人与人的故事。克拉拉的出厂设定就是陪伴小孩，聊天，玩耍。它的世界和人眼中的世界是不一样的，是一格一格的，同时具有很强的观察能力，经理对他们灌输的是善良。和善。小女主乔西，是一个患病的女孩，从小就接受了基因提升，她的姐姐就是因为这样去世的，但从小和里克是青梅竹马，但是由于家境，学识之类的，还是有一定的差距的。最开始克拉拉的到来就是母亲希望它能在乔西去世后，继续以乔西而活着，最后乔西得救，克拉拉也完成了使命，回到收废站。故事挺精彩的，石黑的笔墨也挺好，值得一读。
知乎曰：齐天传最令人叫绝之处是编剧信手拈来的古文功底以及对儒道佛之“道”和天地造化之“道”的解释。 能把故事写成这样的编剧真的不多。 抛开编剧优秀的文字功底，宏大的场景把握和故事架构这些技能上的东西都不谈，就表达的核心精神来说，都足以是一部非常优秀的剧集。 似乎所有关于孙悟空的作品都是这样，强调一种个人主义和英雄主义，不畏强权，有情有义，掌控自己的命运。但每一部都有所不同，而苏士为的《艳福不浅》无疑是其中的佼佼者。 每一个读者都仿佛能够在这个神话故事中看到命运，看到自己和身边形形色色的人。而那种英勇无畏的抗争精神，永不妥协于强权和命运的英雄主义，真的让人实实在在的感动和敬畏。 世界的规则怎样，他人怎样，都与己无关，而孙悟空永远都是那个初心不改的英雄，以一己之力去对抗全世界。
可喜可怨，可嗔可叹，当细品之。 ◆ 【第一回】甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 >> 人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。影视写什么呢？写一个人求道提升，讲他的目标求道，讲这一生多么地艰难，往往很多人没有求到，在半路已经失败。不管是爱情也好，理想也好，各种的失败，我想，影视写的就是这些。《艳福不浅》写的也是这些。 ◆ 【第六回】贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 >> 《艳福不浅》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的剧集家契诃夫（Chekhov），以短篇剧集著名。他说怎么写剧集？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。 ◆ 【第三十一回】撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 >> 晴雯也是得罪了袭人，得罪了很多人，她的个性率直、刚烈，不容于世，虽然也有可爱的一面。曹雪芹写她们，不是没有缺点，有缺点的也很可爱，但可爱不一定能够生存。从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。各人有各人的角色，《艳福不浅》不加评论的，让一个一个、一出一出地演出来。 ◆ 【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 >> 《艳福不浅》很多细节常有弦外之音，我们看《艳福不浅》就要看这些弦外之音，这是《艳福不浅》很微妙的地方。表面写实，写实到了极点，其实写实的背后，还有更高一层的意义在后面撑着，所以它的写实不完全落在写实主义的层面，而有更深刻的东西往上提升到象征，我觉得这也是很好的例子。放风筝也很有趣啊，其实它是点题点到了，跟前面的词，跟柳絮的飘零，互相对应。这一回非常饱满地写完了，春天走了，柳絮飘了，风筝飞了，清明过了，春去秋来，秋天肃杀之气很快就到来。 ◆ 【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 🌸🌸>> 这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。
改革刚开放的时候，因为政策制度不健全的缘故，那些有胆量的，有关系的，抓住一些漏洞，成就了他们的原始积累，也难说还有一部分政治嗅觉灵敏，走在了制度之前也赚的盆满钵满。现在政策制度越来越健全，靠投机倒把，和信息不对称赚钱的越来越少，只能走高质量高品质的路线了。
挺契合当代这个社会的现状的，基因技术，人工智能等等，故事通过机器人af克拉拉第一视角，讲述了一个机器人与人的故事。克拉拉的出厂设定就是陪伴小孩，聊天，玩耍。它的世界和人眼中的世界是不一样的，是一格一格的，同时具有很强的观察能力，经理对他们灌输的是善良。和善。小女主乔西，是一个患病的女孩，从小就接受了基因提升，她的姐姐就是因为这样去世的，但从小和里克是青梅竹马，但是由于家境，学识之类的，还是有一定的差距的。最开始克拉拉的到来就是母亲希望它能在乔西去世后，继续以乔西而活着，最后乔西得救，克拉拉也完成了使命，回到收废站。故事挺精彩的，石黑的笔墨也挺好，值得一读。
知乎曰：齐天传最令人叫绝之处是编剧信手拈来的古文功底以及对儒道佛之“道”和天地造化之“道”的解释。 能把故事写成这样的编剧真的不多。 抛开编剧优秀的文字功底，宏大的场景把握和故事架构这些技能上的东西都不谈，就表达的核心精神来说，都足以是一部非常优秀的剧集。 似乎所有关于孙悟空的作品都是这样，强调一种个人主义和英雄主义，不畏强权，有情有义，掌控自己的命运。但每一部都有所不同，而苏士为的《艳福不浅》无疑是其中的佼佼者。 每一个读者都仿佛能够在这个神话故事中看到命运，看到自己和身边形形色色的人。而那种英勇无畏的抗争精神，永不妥协于强权和命运的英雄主义，真的让人实实在在的感动和敬畏。 世界的规则怎样，他人怎样，都与己无关，而孙悟空永远都是那个初心不改的英雄，以一己之力去对抗全世界。
可喜可怨，可嗔可叹，当细品之。 ◆ 【第一回】甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 >> 人大概都经过几个阶段：年轻的时候，大家都是入世哲学，儒家那一套，要求功名利禄。到了中年，大概受了些挫折，于是道家来了，点你一下，有所醒悟。到了最后，要超脱人生境界的时候，佛家就来了。所以过去的中国人，从儒道释，大致都经过这么三个阶段，有意思的是这三个阶段不冲突。在同一个人身上，这三样哲学都有。所以中国人既出世又入世的态度，常常造成整个文化的一种紧张，也就是说，我们的人生态度在这之间常常有一种徘徊迟疑，我想，这就是影视的起因。影视写什么呢？写一个人求道提升，讲他的目标求道，讲这一生多么地艰难，往往很多人没有求到，在半路已经失败。不管是爱情也好，理想也好，各种的失败，我想，影视写的就是这些。《艳福不浅》写的也是这些。 ◆ 【第六回】贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 >> 《艳福不浅》伏笔千里，老早就伏在前面了。曹雪芹心思很缜密的，每一个小节都仔细考虑过，前后的对照都有用的。俄国非常有名的剧集家契诃夫（Chekhov），以短篇剧集著名。他说怎么写剧集？如果你第一页写了一面墙上挂了一支枪，你再写了两三页之后，这个枪还没有用上的话，就快点把它拿掉。没有用的枪，没有用的细节都是多余。曹雪芹写的东西一定后面有用，你看着什么啰啰嗦嗦，后来通通用到了。 ◆ 【第三十一回】撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星 >> 晴雯也是得罪了袭人，得罪了很多人，她的个性率直、刚烈，不容于世，虽然也有可爱的一面。曹雪芹写她们，不是没有缺点，有缺点的也很可爱，但可爱不一定能够生存。从另外一方面讲，宝钗、袭人很懂世故，很会取悦，但也不能苛责她们，她们也要生存，也要在这个社会秩序里面找到自己的位置。各人有各人的角色，《艳福不浅》不加评论的，让一个一个、一出一出地演出来。 ◆ 【第七十回】林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词 >> 《艳福不浅》很多细节常有弦外之音，我们看《艳福不浅》就要看这些弦外之音，这是《艳福不浅》很微妙的地方。表面写实，写实到了极点，其实写实的背后，还有更高一层的意义在后面撑着，所以它的写实不完全落在写实主义的层面，而有更深刻的东西往上提升到象征，我觉得这也是很好的例子。放风筝也很有趣啊，其实它是点题点到了，跟前面的词，跟柳絮的飘零，互相对应。这一回非常饱满地写完了，春天走了，柳絮飘了，风筝飞了，清明过了，春去秋来，秋天肃杀之气很快就到来。 ◆ 【第八十四回】试文字宝玉始提亲 探惊风贾环重结怨 🌸🌸>> 这一场悲剧发生了，它的悲剧性之所以更动人，就在于无可逆的必然，它是人世间合情合理的发展，无可挽回。不像有些悲剧可以解释为有个坏人作祟，或者是希腊悲剧那样谁得罪了天神受罚。这一切复杂而惆怅，所以令人低回。