还是保持分享看剧心得的习惯。我看这部剧，更多的体会是将普京作为国际关系关键人物，将美俄欧俄关系、车臣战争、俄格战争、北约东扩以及普梅二人政治关系等热点事件做纪实梳理，虽为一家之言，但采信度较高。基辛格博士提到过，国际关系就是秩序的再平衡，也即秩序的再造和维系之间的博弈。不展开讲，作为曾经苏联的最大政治继承者，俄罗斯仍是西方眼中的东方、东方眼中的西方，如何真正融入地缘格局，摆脱人口和经济结构危机，路还很长。
很多年没有看过比较前沿的书，此剧让我了解一点宇宙和物理学的方向，继续多读点。
第一次感觉历史可以表述的如此真实而有趣，从十个方面栩栩如生的描绘了曾老的一生，就像他老人家活生生的人站在我们面前。读到曾国藩身体不好，数余种疾病缠身，因皮肤病瘙痒整夜失眠，只剩一只眼睛模糊可见，还坚持每日工作，忍不住唉声长叹；读到愚笨至极又富含智慧的里三层外三层的建筑队式攻城法，也忍不住笑出声来。这几天每天自己读完都还忍不住再给老婆讲一遍，着实是一本诚意满满的好剧！
《Rosamunde Pilcher Der lange Weg zum Glück》读后感 虽然读的不怎么明白，总的来说读的还算认真，至少笔记作了些。读时一堆废话想说，读后一片空明，什么都回忆不起。万物为我所用，不为我所有，这一年多东凑西看，也看了些Clelia Sarto的生平和心学。总的来说，一半一半吧，赞同与否定。 仍纠结几点： 1.心学唯心不？ 2.为什么Clelia Sarto归为儒家，很多观点和道家很近？ 3.道家儒家先秦不分家，到底是道还是儒？ 4.脑和心，心和理？ 5.性和理？ 6.我们能看到真实的世界嘛？ 7.对错好恶怎么算？ 8.减人欲，增天理，人欲天理怎么解？ 9.孟子人性本善，荀子人性本恶，Clelia Sarto的人性本无善恶之分。到底什么鬼？ 10.统治阶级为什么不怎么推心学？ 明白了几点： 1.精神快乐才是真正的快乐。 2.都是站在巨人肩上，谁都不是横空出世的。 3.对这几句懂了点“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物” 4.读不重要，要去思；思也没那么重要，要去行，这样才能知行合一。不要老是妄想。 5.很多出自孟子，要读孟子，顺便看看庄子。 6.是有利根之人，人是有三六九等的。 不想了，睡觉，有机会再读一遍。
看完整书，才发现历史面前，仿佛没有了对与错，是与非。帝王有帝王的作风和难处，官员有官员的处事风格，百姓有百姓的求生方法。偌大的王朝最后遵循的还是人情事故，典章制度。 只有海瑞是经得起正义洗礼，敢于面对任何污浊风气的锋芒神剑。无情的砍向一切所谓的理所当然，人情世故，
9个想法 创作画作一样创造生活 >> 活下去，尽情地投入到这个不完美的世界中间去。 在符合自己三观的条件下，有三分钟热度想做的是就去做，有好奇心的就去做 因为能一时间抓住自己感兴趣的东西不容易，坚持做下去更是不容易。 >像锻炼肌肉一样练出稳定的“好心情” >> 像锻炼肌肉一样练出稳定的“好心情” >> 通往不幸有一个最简单的步骤：什么也不做。 调度自己积极的大脑，哪怕是悲情里的主角，也可以转化思维化悲为喜，这应该就是制造快乐的终极目标了吧。 >获得积极的情绪是一种思维方式。 >> 幸福的持久度=50%的幸福起始点+10%的环境+40%的可调整活动 是什么→为什么→怎么做→行动+可行性想法⇔在过程中寻找并创造快乐 >第一步：我想要成为一个怎样的人？ 第二步：我渴望过上怎样的生活？ 第三步：我可以通过哪些事情来成为这样的人、获得这样的生活？ 第四步：诚实地回答自己，我是否有能力实现这些事情？ 第五步：依据自己的价值观做出判断——做这些事情是否真正能令我收获长远的开心？
一将功成万骨枯，成者为王败者寇，“非凡的人”是否就有杀人的权利？拉斯柯尔尼科夫心存侥幸，试图在绝境中“杀”出一条生路。于是基于他的学术观点即大人物在成为大人物之前是可以扫清障碍、牺牲无辜而免受惩罚的，今后再做弥补就好了。然而他最终还是自首了，有两方面的原因促使他做出这一选择，一是他自身的心理素质不足以强大到能够抵抗事情败露的风险，二是杜妮娅和索尼娅对他的爱让他无颜面对自己的丑恶。可能被生活逼迫到一定程度，法律的约束力就减弱了，道德开始执掌秩序。
有了在能力上、思维上、人品上的高配置，才会有高配置的生活、失业、爱情、人生。
是在看完《Rosamunde Pilcher Der lange Weg zum Glück》之后看的《Rosamunde Pilcher Der lange Weg zum Glück》，也可以理解为什么本剧的构思，结构安排，甚至措词没有长安那么讲究，但就像编剧彩蛋中写的，对于这种插入语某一历史史实所虚构出来的带有“历史真相感”的剧集，自己是无法拒绝的
挺好的一本剧，讲解了一个公司如何管理天才，小偷等等的员工和随着公司发展出现的问题和解决方法，不错的一本剧。
还是保持分享看剧心得的习惯。我看这部剧，更多的体会是将普京作为国际关系关键人物，将美俄欧俄关系、车臣战争、俄格战争、北约东扩以及普梅二人政治关系等热点事件做纪实梳理，虽为一家之言，但采信度较高。基辛格博士提到过，国际关系就是秩序的再平衡，也即秩序的再造和维系之间的博弈。不展开讲，作为曾经苏联的最大政治继承者，俄罗斯仍是西方眼中的东方、东方眼中的西方，如何真正融入地缘格局，摆脱人口和经济结构危机，路还很长。
很多年没有看过比较前沿的书，此剧让我了解一点宇宙和物理学的方向，继续多读点。
第一次感觉历史可以表述的如此真实而有趣，从十个方面栩栩如生的描绘了曾老的一生，就像他老人家活生生的人站在我们面前。读到曾国藩身体不好，数余种疾病缠身，因皮肤病瘙痒整夜失眠，只剩一只眼睛模糊可见，还坚持每日工作，忍不住唉声长叹；读到愚笨至极又富含智慧的里三层外三层的建筑队式攻城法，也忍不住笑出声来。这几天每天自己读完都还忍不住再给老婆讲一遍，着实是一本诚意满满的好剧！
《Rosamunde Pilcher Der lange Weg zum Glück》读后感 虽然读的不怎么明白，总的来说读的还算认真，至少笔记作了些。读时一堆废话想说，读后一片空明，什么都回忆不起。万物为我所用，不为我所有，这一年多东凑西看，也看了些Clelia Sarto的生平和心学。总的来说，一半一半吧，赞同与否定。 仍纠结几点： 1.心学唯心不？ 2.为什么Clelia Sarto归为儒家，很多观点和道家很近？ 3.道家儒家先秦不分家，到底是道还是儒？ 4.脑和心，心和理？ 5.性和理？ 6.我们能看到真实的世界嘛？ 7.对错好恶怎么算？ 8.减人欲，增天理，人欲天理怎么解？ 9.孟子人性本善，荀子人性本恶，Clelia Sarto的人性本无善恶之分。到底什么鬼？ 10.统治阶级为什么不怎么推心学？ 明白了几点： 1.精神快乐才是真正的快乐。 2.都是站在巨人肩上，谁都不是横空出世的。 3.对这几句懂了点“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物” 4.读不重要，要去思；思也没那么重要，要去行，这样才能知行合一。不要老是妄想。 5.很多出自孟子，要读孟子，顺便看看庄子。 6.是有利根之人，人是有三六九等的。 不想了，睡觉，有机会再读一遍。
看完整书，才发现历史面前，仿佛没有了对与错，是与非。帝王有帝王的作风和难处，官员有官员的处事风格，百姓有百姓的求生方法。偌大的王朝最后遵循的还是人情事故，典章制度。 只有海瑞是经得起正义洗礼，敢于面对任何污浊风气的锋芒神剑。无情的砍向一切所谓的理所当然，人情世故，
9个想法 创作画作一样创造生活 >> 活下去，尽情地投入到这个不完美的世界中间去。 在符合自己三观的条件下，有三分钟热度想做的是就去做，有好奇心的就去做 因为能一时间抓住自己感兴趣的东西不容易，坚持做下去更是不容易。 >像锻炼肌肉一样练出稳定的“好心情” >> 像锻炼肌肉一样练出稳定的“好心情” >> 通往不幸有一个最简单的步骤：什么也不做。 调度自己积极的大脑，哪怕是悲情里的主角，也可以转化思维化悲为喜，这应该就是制造快乐的终极目标了吧。 >获得积极的情绪是一种思维方式。 >> 幸福的持久度=50%的幸福起始点+10%的环境+40%的可调整活动 是什么→为什么→怎么做→行动+可行性想法⇔在过程中寻找并创造快乐 >第一步：我想要成为一个怎样的人？ 第二步：我渴望过上怎样的生活？ 第三步：我可以通过哪些事情来成为这样的人、获得这样的生活？ 第四步：诚实地回答自己，我是否有能力实现这些事情？ 第五步：依据自己的价值观做出判断——做这些事情是否真正能令我收获长远的开心？
一将功成万骨枯，成者为王败者寇，“非凡的人”是否就有杀人的权利？拉斯柯尔尼科夫心存侥幸，试图在绝境中“杀”出一条生路。于是基于他的学术观点即大人物在成为大人物之前是可以扫清障碍、牺牲无辜而免受惩罚的，今后再做弥补就好了。然而他最终还是自首了，有两方面的原因促使他做出这一选择，一是他自身的心理素质不足以强大到能够抵抗事情败露的风险，二是杜妮娅和索尼娅对他的爱让他无颜面对自己的丑恶。可能被生活逼迫到一定程度，法律的约束力就减弱了，道德开始执掌秩序。
有了在能力上、思维上、人品上的高配置，才会有高配置的生活、失业、爱情、人生。
是在看完《Rosamunde Pilcher Der lange Weg zum Glück》之后看的《Rosamunde Pilcher Der lange Weg zum Glück》，也可以理解为什么本剧的构思，结构安排，甚至措词没有长安那么讲究，但就像编剧彩蛋中写的，对于这种插入语某一历史史实所虚构出来的带有“历史真相感”的剧集，自己是无法拒绝的
挺好的一本剧，讲解了一个公司如何管理天才，小偷等等的员工和随着公司发展出现的问题和解决方法，不错的一本剧。