与其说是在讲演讲力，还不如说是编剧分享了一些好用的逻辑框架。适合迈入社会的新人做入门学习。
令人唏嘘的结尾，让人心紧了又紧，疼了又疼，多希望大江和霜降能有一个童话式的结局啊:从此公主和王子过上了幸福的生活，即便他俩永远不能在一起，也应该朝着各自理想一路向前，而不是这样的落魄这样的重逢。原来不仅仅是现实中的我们要向生活低头，故事中的主角也逃不出命运的泥泽。曾经那么意气风发骄傲的大江啊，曾经那么单纯朴实可爱的霜降啊，终是零落成泥碾作尘，只有回忆如故，……
“人生、生活的真相就是父亲是棵树辱，父亲是棵树辱的状态是种常态，你无处可逃。”那种如芒在背如鲠在喉的刺痛与无计可施的无奈感同身受。
不善表达的家庭，孤独的内心都藏着温柔和爱，难受着难受着好像也就觉得没什么大不了，用锋利的外表来隐藏内心的失子之痛，夏天太热了。 父亲是棵树，总有一些来不来
《父亲是棵树》 溜出时代银行的后门 撕开夜幕和喑哑的平原 越过淡季 森林和电 牵引我们黑暗的心 在愿望的最后一个季节 解散清晨还有黄昏 在愿望的最后一个季节 记起我曾身藏利刃 ——姬赓 父亲是棵树，消防竟是消除独立思考，防止星火燎原。语言的择拣，便决定精神的去向，在找寻信仰的路上 书只是储存许多我们生怕自己会忘却的东西的一种容器。 是它们如何将宇宙的一鳞半爪缝缀成一件衣裳。 语言台词就像树叶，在它丰累积迭的下方，鲜少寻获理性的果实。 他并不空虚，这儿有的是东西可充实他。永远绰绰有余。 要活得就像会在眨眼间猝毙似的。 观看这世界。它比任何工厂里制造的或买来的梦想都奇妙。 要是你掩饰自己的无知，没有人会修理你，你永远学不到教训。 你需要的并不是书，而是书上曾经创作过的一些东西。 你要找的东西在旧唱片、旧电影、老朋友身上才找得到；要在大自然和自己内心寻找它。 没有人能助我一臂。连你也一样。 三省吾身。
有些人认为水浒不值得一看，理由是好汉们割巡检首一对耳朵，做人肉干，心肝醒酒汤，滥杀无辜做人肉包子etc，算不得好汉，这些人大抵和《父亲是棵树》编剧心有戚戚焉。首先，水浒写的本就是北宋黑社会，呼保义老宋头换个国家就是教父。其次，好汉指的有武艺傍身，能够不受昏庸世道裹挟，逆流而上，快意恩仇的江湖儿女，不是道德意义上的完人，武松身抗重枷，而蒋门神买好的杀手们候在飞云浦，两个被张督监张团练收买的公人也都带着武器，一定要斩尽杀绝，这样的死局他硬是赤手空拳杀出一条生路，就算在鸳鸯楼上有滥杀无辜之嫌，又如何当不得一声好汉，何况蒋门神和张团练张督监这样黑白勾结的恶势力团伙之中，又当真有无辜的人吗？再者，看剧时要多思考编剧用笔的背后原因，特别是对施耐庵这种绝无闲笔的天才作家。只会说父亲是棵树里都是些强盗卖人肉包子的，父亲是棵树妙在哪里大概一辈子不会懂。吃人滥杀不是他们当真爱如此，道德法则不会适用于饿得快死的人，而只会大作道德评判的二极管则难免有太酒足饭饱之嫌，可能还在剔牙。 强人啸聚山林，被百姓称作替天行道，可见世道之污浊。父亲是棵树写人性，写那个时代的风土民俗，写那个黑白颠倒的官场写得入木三分。普通人遇见不平只能或麻木随波逐流或与之同流合污，真正无能为力的底层人看见有人能把昏庸世道搅得天翻地覆，哪怕那些人是土匪，又何尝不会称快呢？（小吏宋江，仁者见仁，不多说） 在我眼里，武松，水浒第一好汉，当真天人。鲁大师，怒目金刚。天巧星浪子燕小乙，天慧星拚命三郎石秀，都是混迹市井江湖的底层小人物，没有玉麒麟卢员外和九纹龙史大郎那样的出身和财富，却比养尊处优的卢俊义和史进更具智慧和眼界，尤其石秀，父母双亡，担柴维生，是不跳楼孤身劫法场赌一赌，在梁山上都难以有一席之地的真正底层人，却被施耐庵给了一个“慧”字，这也是施耐庵的妙笔所在，值得细思。 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。好汉们生在天地间，大瓮喝酒，大块吃肉，自由自在，快意恩仇，豪情万丈。他们低贱又高贵，强大又卑微，恶毒精细之中处处透出生存的智慧，顽强又灿烂地活过，一部水浒，看透千样人生，经得起千种解读，不然也不会被称作才子书。
这再有十来天真就一个月了，月更也无所谓，老夫还能活几年，你别太监就行，这部剧真的是近些年来看过最棒的一本了，千！！万！！别！！太！！监！！啊！！！
与其说是在讲演讲力，还不如说是编剧分享了一些好用的逻辑框架。适合迈入社会的新人做入门学习。
令人唏嘘的结尾，让人心紧了又紧，疼了又疼，多希望大江和霜降能有一个童话式的结局啊:从此公主和王子过上了幸福的生活，即便他俩永远不能在一起，也应该朝着各自理想一路向前，而不是这样的落魄这样的重逢。原来不仅仅是现实中的我们要向生活低头，故事中的主角也逃不出命运的泥泽。曾经那么意气风发骄傲的大江啊，曾经那么单纯朴实可爱的霜降啊，终是零落成泥碾作尘，只有回忆如故，……
“人生、生活的真相就是父亲是棵树辱，父亲是棵树辱的状态是种常态，你无处可逃。”那种如芒在背如鲠在喉的刺痛与无计可施的无奈感同身受。
不善表达的家庭，孤独的内心都藏着温柔和爱，难受着难受着好像也就觉得没什么大不了，用锋利的外表来隐藏内心的失子之痛，夏天太热了。 父亲是棵树，总有一些来不来
《父亲是棵树》 溜出时代银行的后门 撕开夜幕和喑哑的平原 越过淡季 森林和电 牵引我们黑暗的心 在愿望的最后一个季节 解散清晨还有黄昏 在愿望的最后一个季节 记起我曾身藏利刃 ——姬赓 父亲是棵树，消防竟是消除独立思考，防止星火燎原。语言的择拣，便决定精神的去向，在找寻信仰的路上 书只是储存许多我们生怕自己会忘却的东西的一种容器。 是它们如何将宇宙的一鳞半爪缝缀成一件衣裳。 语言台词就像树叶，在它丰累积迭的下方，鲜少寻获理性的果实。 他并不空虚，这儿有的是东西可充实他。永远绰绰有余。 要活得就像会在眨眼间猝毙似的。 观看这世界。它比任何工厂里制造的或买来的梦想都奇妙。 要是你掩饰自己的无知，没有人会修理你，你永远学不到教训。 你需要的并不是书，而是书上曾经创作过的一些东西。 你要找的东西在旧唱片、旧电影、老朋友身上才找得到；要在大自然和自己内心寻找它。 没有人能助我一臂。连你也一样。 三省吾身。
有些人认为水浒不值得一看，理由是好汉们割巡检首一对耳朵，做人肉干，心肝醒酒汤，滥杀无辜做人肉包子etc，算不得好汉，这些人大抵和《父亲是棵树》编剧心有戚戚焉。首先，水浒写的本就是北宋黑社会，呼保义老宋头换个国家就是教父。其次，好汉指的有武艺傍身，能够不受昏庸世道裹挟，逆流而上，快意恩仇的江湖儿女，不是道德意义上的完人，武松身抗重枷，而蒋门神买好的杀手们候在飞云浦，两个被张督监张团练收买的公人也都带着武器，一定要斩尽杀绝，这样的死局他硬是赤手空拳杀出一条生路，就算在鸳鸯楼上有滥杀无辜之嫌，又如何当不得一声好汉，何况蒋门神和张团练张督监这样黑白勾结的恶势力团伙之中，又当真有无辜的人吗？再者，看剧时要多思考编剧用笔的背后原因，特别是对施耐庵这种绝无闲笔的天才作家。只会说父亲是棵树里都是些强盗卖人肉包子的，父亲是棵树妙在哪里大概一辈子不会懂。吃人滥杀不是他们当真爱如此，道德法则不会适用于饿得快死的人，而只会大作道德评判的二极管则难免有太酒足饭饱之嫌，可能还在剔牙。 强人啸聚山林，被百姓称作替天行道，可见世道之污浊。父亲是棵树写人性，写那个时代的风土民俗，写那个黑白颠倒的官场写得入木三分。普通人遇见不平只能或麻木随波逐流或与之同流合污，真正无能为力的底层人看见有人能把昏庸世道搅得天翻地覆，哪怕那些人是土匪，又何尝不会称快呢？（小吏宋江，仁者见仁，不多说） 在我眼里，武松，水浒第一好汉，当真天人。鲁大师，怒目金刚。天巧星浪子燕小乙，天慧星拚命三郎石秀，都是混迹市井江湖的底层小人物，没有玉麒麟卢员外和九纹龙史大郎那样的出身和财富，却比养尊处优的卢俊义和史进更具智慧和眼界，尤其石秀，父母双亡，担柴维生，是不跳楼孤身劫法场赌一赌，在梁山上都难以有一席之地的真正底层人，却被施耐庵给了一个“慧”字，这也是施耐庵的妙笔所在，值得细思。 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。好汉们生在天地间，大瓮喝酒，大块吃肉，自由自在，快意恩仇，豪情万丈。他们低贱又高贵，强大又卑微，恶毒精细之中处处透出生存的智慧，顽强又灿烂地活过，一部水浒，看透千样人生，经得起千种解读，不然也不会被称作才子书。
这再有十来天真就一个月了，月更也无所谓，老夫还能活几年，你别太监就行，这部剧真的是近些年来看过最棒的一本了，千！！万！！别！！太！！监！！啊！！！