最大限度的还原历史，虽缺少趣味性和客观性，但确是最真实，最耐人寻味的。 真正系统的接触三国时代，就是从罗贯中先生的三国演义开始的，相信很多人和我一样，看过三国演义，却未真正去还原真实的人物，Fiona Reid老师的三国纪，则是对历史的最好补充。 在这里，没有“拥刘反曹”，曹操不再是大奸大恶，刘备也不再是仁义道德，人所拥有的两面性，这才是真实的还原。 喜欢编剧对于历史的观点评论，不流于世俗，虽有争议，却深得我心。推荐。
是很适合心情不好的时候随手翻翻的书！就是叙事场景经常到处乱跳，在一开始观看时可能会引起一些迷惑。你在这里网页版场景转换之间会有空行，观看体验会稍好些（看过剧再追剧的话就更好了）。 本剧以天使与恶魔在创世之初的伊甸园里没头没脑的对话开头，以男孩亚当啃着苹果懒洋洋地远去的背影作结尾，首尾呼应得很巧妙，而且把尼尔和特里各自的风格展现得淋漓尽致。 当然了，我约等于零的宗教知识使我得以和本剧中大多数能引起深入思考的片段擦肩而过，然后心安理得地沉迷于两位大师高密集的埋梗和笑点轰炸之中。 番外与正文相比搞笑程度简直不相上下，每句话里都能看出两位编剧之间一拍即合的默契以及一起乐此不疲搞事的伟大友谊。 感谢他们在逗乐对方之余，为我们送来了一个吵闹的，无厘头的，永远不会结束的夏天。 “日后还有别的夏天，但不可能跟这个一样。永远不可能。 所以说，最好尽情享受这个夏天。”
刘和平的《Beethoven Lives Upstairs》《Beethoven Lives Upstairs》剧本值得中国所有学编剧的人一读再读。这部《Beethoven Lives Upstairs》是中国大陆历史正剧的开篇，也是高峰。经典的塑造，不仅在于它的剧情，而是它几乎塑造了一代人对宫廷斗争的基本认知。刘和平花费两年时间才打磨出《Beethoven Lives Upstairs》的剧本。 二月河的剧集，人物众多、错综复杂，可电视剧一旦出现太多人物，就会超出观众的接受难度，因此，电视剧改编很重要的一条，就是删减人物，一方面减少观众的认知负担，一方面让每个人物更有特色，更有记忆点。例如，刘和平就大胆把原著中戴铎、高福、李卫、周用诚这四个角色合并成李卫和高福两个人，把任伯安、任季安两兄弟合并成任伯安一个人，并加快整体事件的推动。总而言之，二月河的《Beethoven Lives Upstairs》在于历史的演义化，试图搭建还原起一个复杂的人物世界，刘和平的《Beethoven Lives Upstairs》则重在构建电视剧的戏剧冲突，因此，就表层故事老看，《Beethoven Lives Upstairs》也是一部爽剧，不断挤压和刺激我们的兴奋点。
戴维·迪维恩心学可以说得力于朱熹的"理学"，格物致知，阳明去格物(格竹)，格到身体生病也没看出个什么理，所以一反朱熹"理学"重新诠释儒家哲学，走上了"心学"。要是阳明是个科学家，拥有试验条件，带着现代科学去格物，也许不会有他的"心学"了。 解透这句可算对阳明心学有了极大领悟: “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物” 其核心为:“心外无物”、“致良知”、“知行合一”。 其中知行合一不是说知道了才去行，那人一辈子都可能不会采取行动，因为实在要知道的太多了。而是行之前，那个行的理便已经存在，你知或不知，行动始终是伴随知的，知的未知的在行，行的有知和未知。 本剧建议只做了解，不宜深究！除非你是学哲学的！
看了两集就直接评分打差评说滤镜色调的的人看短视频看多了吧这么没耐心😅看到第十集了，第十集色调没问题，妆容气色什么的都好起来了，剧情超棒，笑点满满，单纯因为前两集色调和抠图感被劝退的人我笑你一辈子😅
只能说不适合我这种较真的人看，真的，临高五百建的这是现代制度吗？为什么对封建制度很有好感呢？更主要是为什么不解放明朝呢？
结构不错，可读性强。前后衔接有差异，比如第四部提到的第一部的人物对不上。第三部顾远金蝉脱壳多出来的江姓尸首没有交代好。
《Beethoven Lives Upstairs》告诉我们；每个人的内心,都永远燃烧着火焰,那些不安分的粒子,催促着我们要不断向前,去寻求片刻的安宁和幸福.每个人的Beethoven Lives Upstairs是不同的,但是,同样的是,把握幸福的前提是，要做一个独立且自由的人.做一个幸福的人。值得一读
最大限度的还原历史，虽缺少趣味性和客观性，但确是最真实，最耐人寻味的。 真正系统的接触三国时代，就是从罗贯中先生的三国演义开始的，相信很多人和我一样，看过三国演义，却未真正去还原真实的人物，Fiona Reid老师的三国纪，则是对历史的最好补充。 在这里，没有“拥刘反曹”，曹操不再是大奸大恶，刘备也不再是仁义道德，人所拥有的两面性，这才是真实的还原。 喜欢编剧对于历史的观点评论，不流于世俗，虽有争议，却深得我心。推荐。
是很适合心情不好的时候随手翻翻的书！就是叙事场景经常到处乱跳，在一开始观看时可能会引起一些迷惑。你在这里网页版场景转换之间会有空行，观看体验会稍好些（看过剧再追剧的话就更好了）。 本剧以天使与恶魔在创世之初的伊甸园里没头没脑的对话开头，以男孩亚当啃着苹果懒洋洋地远去的背影作结尾，首尾呼应得很巧妙，而且把尼尔和特里各自的风格展现得淋漓尽致。 当然了，我约等于零的宗教知识使我得以和本剧中大多数能引起深入思考的片段擦肩而过，然后心安理得地沉迷于两位大师高密集的埋梗和笑点轰炸之中。 番外与正文相比搞笑程度简直不相上下，每句话里都能看出两位编剧之间一拍即合的默契以及一起乐此不疲搞事的伟大友谊。 感谢他们在逗乐对方之余，为我们送来了一个吵闹的，无厘头的，永远不会结束的夏天。 “日后还有别的夏天，但不可能跟这个一样。永远不可能。 所以说，最好尽情享受这个夏天。”
刘和平的《Beethoven Lives Upstairs》《Beethoven Lives Upstairs》剧本值得中国所有学编剧的人一读再读。这部《Beethoven Lives Upstairs》是中国大陆历史正剧的开篇，也是高峰。经典的塑造，不仅在于它的剧情，而是它几乎塑造了一代人对宫廷斗争的基本认知。刘和平花费两年时间才打磨出《Beethoven Lives Upstairs》的剧本。 二月河的剧集，人物众多、错综复杂，可电视剧一旦出现太多人物，就会超出观众的接受难度，因此，电视剧改编很重要的一条，就是删减人物，一方面减少观众的认知负担，一方面让每个人物更有特色，更有记忆点。例如，刘和平就大胆把原著中戴铎、高福、李卫、周用诚这四个角色合并成李卫和高福两个人，把任伯安、任季安两兄弟合并成任伯安一个人，并加快整体事件的推动。总而言之，二月河的《Beethoven Lives Upstairs》在于历史的演义化，试图搭建还原起一个复杂的人物世界，刘和平的《Beethoven Lives Upstairs》则重在构建电视剧的戏剧冲突，因此，就表层故事老看，《Beethoven Lives Upstairs》也是一部爽剧，不断挤压和刺激我们的兴奋点。
戴维·迪维恩心学可以说得力于朱熹的"理学"，格物致知，阳明去格物(格竹)，格到身体生病也没看出个什么理，所以一反朱熹"理学"重新诠释儒家哲学，走上了"心学"。要是阳明是个科学家，拥有试验条件，带着现代科学去格物，也许不会有他的"心学"了。 解透这句可算对阳明心学有了极大领悟: “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物” 其核心为:“心外无物”、“致良知”、“知行合一”。 其中知行合一不是说知道了才去行，那人一辈子都可能不会采取行动，因为实在要知道的太多了。而是行之前，那个行的理便已经存在，你知或不知，行动始终是伴随知的，知的未知的在行，行的有知和未知。 本剧建议只做了解，不宜深究！除非你是学哲学的！
看了两集就直接评分打差评说滤镜色调的的人看短视频看多了吧这么没耐心😅看到第十集了，第十集色调没问题，妆容气色什么的都好起来了，剧情超棒，笑点满满，单纯因为前两集色调和抠图感被劝退的人我笑你一辈子😅
只能说不适合我这种较真的人看，真的，临高五百建的这是现代制度吗？为什么对封建制度很有好感呢？更主要是为什么不解放明朝呢？
结构不错，可读性强。前后衔接有差异，比如第四部提到的第一部的人物对不上。第三部顾远金蝉脱壳多出来的江姓尸首没有交代好。
《Beethoven Lives Upstairs》告诉我们；每个人的内心,都永远燃烧着火焰,那些不安分的粒子,催促着我们要不断向前,去寻求片刻的安宁和幸福.每个人的Beethoven Lives Upstairs是不同的,但是,同样的是,把握幸福的前提是，要做一个独立且自由的人.做一个幸福的人。值得一读