采取编剧一贯的叙述手法，从一个家庭到另一个家庭，从帕丽小时候农村的家，那个日子过得很困难的家到看似没有关系的另一个家庭，纳比舅舅成了中间的过度。其实舅舅和这个家以前是没有关系的，可是后来舅舅的妹妹嫁给了爸爸，成为了帕丽的后妈。又跟着后妈，展开了爸爸年轻时候的一切，年轻的爸爸还是很召女孩子喜欢的，可是，后妈和姐姐同时喜欢上了爸爸，爸爸也喜欢后妈的姐姐，可是，天不遂人愿，姐姐瘫痪了，拖了一家子人，纳比舅舅一面是为了生活去了远方，一面是为了逃离照顾残疾的妹妹。最后，残疾的妹妹选择了自裁结束了这个家的厄运。为了生活每个人都在妥协，无穷尽的妥协。妹妹最后把姐姐独自留在了沙漠里。妹妹的一生，全都活在忏悔里，她没有告诉任何人这件事，秘密埋藏了一辈子。 故事刚开始，编剧就给我们讲了一个大魔王的故事，被大魔王带走的孩子，成了给这个社会有贡献的人，脱离了苦海，过上了幸福的生活。 后面的帕丽。的确脱离了这个贫苦的家，去了富人家，最后跟着妈芒去了法国，成为了数学家。 爸爸带着哥哥和妹妹穿越沙漠，带去了两个孩子。回来的却只有哥哥。妹妹年纪太小，不记得以前自己的生活，总觉得有个东西在生命里缺失，最后见到了哥哥。可是。那个时候哥哥已经瘫痪，不知道她是谁了。 哥哥一直记着妹妹，给自己的女儿取了和妹妹一样的名字，小帕丽每天都是听着帕丽的故事入睡。 纳比舅舅，本文一个衔接上下的人物。富人家的主人，是一个同性恋，可是，他不能表现的太明显，只能偷偷的看纳比，他爱纳比，可是，纳比至始至终爱的都是他的妻子。那个美丽，优雅的女人。 她带着帕丽远走法国，其实那个时候纳比完全可以自己再找一份工作，可是，他爱她，选择照顾她的丈夫。不知道这个是不是因果循环，他抛弃了自己瘫痪的妹妹，可是最后他还是照顾了一个瘫痪的人到死。 纳比完全可以娶个老婆，可是他爱她，所以他终身没娶。默默地爱，却爱的如此伟大。 远走法国的母女，爱上了同一个男人，而这个男人在和妈芒一起之后，又选择和帕丽在一起。最后妈芒因为这个自杀。 妈芒是爱这个男人的，她以为这个男人会好好爱她，可惜，红颜命薄，遇到的他，还是没有至始至终爱她一个，她有点悔恨的离开了这个世界。 后来帕丽在法国结婚生子，纳比在阿富汗老去，后继无人，他写遗嘱，财产留给自己的外甥女。这时候来了一个救援的医生。故事都跳转。 医生和那个我没记住名字，却印象很深刻的那个被狗咬了脸的女孩。她聪明，很聪明，可是，没能和正常人一样，上学，出来工作。她的妈妈，抛弃了她，自己一个人走了，再也没有回来。 最后又来到了帕丽和小帕丽，哥哥之间的事情。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。看的我有点心碎。 不过比《台湾牡蛎The Taiwan Oyster》好很多。至少这个里面还有亲情和温情。 就这样吧。
读完《台湾牡蛎The Taiwan Oyster》，内容确实有意思，时不时还会因其中的内容笑出声来。通篇读下来，不得不佩服这位以色列历史学家非同寻常的想象力，翻译也很厉害，语言文字都很“中国范”，确为用心之作。 编剧写的是人类简史，却不仅是一本历史研究作品，其中还结合了物理学、生物学、化学、人类学、政治学、心理学等系列学科进行了综述，因而读起来较一般的历史作品显得生动有趣。说下三个感想： 1、人类知识的有限。相对于漫长的宇宙历史，人类发展史只是其中很小的一部分，而人类真正有记载的历史更微乎其微了。“华夏五千年”，让我们觉得中华民族文化历史悠久，是岁月的沉淀。但事实上，我们对历史发展或对人类历史的发展了解是十分有限的。如同侏罗纪时代的恐龙，人类只是历史发展到一定阶段的产物，人类发展还有多长时间？没有人知道。下一个世纪或下一个千禧年，会是什么样的一番景象？没有人知道。毕竟，相较于数万年或者上亿年的历史发展，几千年算得上什么呢？探无止境，还有无穷的知识等待我们去挖掘和学习。 2、历史发展的必然性。为什么这一阶段是人类致胜？为什么工业革命发生在欧洲而不是中国？为什么和平成为现阶段全球的共同选择？这其实都有着历史发展的必然性。弱肉强食，人类作为现阶段的强者占领了有利地位，凭借自身的优势成为自然的霸主，但也同时是这个“霸主”，在发展的同时也制造了一场生态危机，甚至可能威胁到自己。正如编剧所说，6500万年前，恐龙灭绝；下一个6500万年，又是谁取代了谁？是否真的是人类自己摧毁了自己呢？我想我是看不到了。 3、我们幸福吗？根据编剧的说法，人类是经历时代变迁，从采集社会到农业社会，工业社会，再到现在的信息科技社会。生活在采集时代的人类，其实过得很悠闲，每天只需工作两三小时，就可以喂饱自己。农业时代让人类绑定在土地上，工作时长变长，并开始有了许多忧虑和烦恼，紧随而来的工业社会、信息社会更是忙上加忙，也容易烦上加烦。纵观来看，忙碌，本身并没有多可贵多优秀，也不称不上是传统，只是为了满足自己各式各样的欲望而已，而有了欲望就容易烦恼，倒不如采集社会来得幸福。真的是这样吗？其实不然吧。时代发展的每个阶段都有其特殊性，他们有他们的快乐，我们有我们的幸福。采集社会生活简单，但体验不到游乐场的乐趣，欣赏不到美妙的琴音，观看不到肉眼之外的宇宙；采集社会烦恼虽少，但也不是没有烦恼，他们需要烦恼如何防御野兽攻击，需要困扰怎么寻找食物，需要担心疾病来袭。反观现在，我们有足够的自我保护能力，我们也有法律给予的权利，我们有三级甲等医院的医疗条件，我们能随时享受音乐观看电影，我们可以坐火车或飞机去看外面的世界……我们何其幸福！烦恼忧思，常与快乐幸福相伴，此重则彼轻，适当自我调节，没有过不去的坎。
强迫自己写读后感。 几年前读过这部剧，但是这次第二遍读，又有很多新的感受。重复才是最大的智慧啊！比如以前对曾国藩临死之前，给后代子孙留下的四条家训。几十年智慧的结晶！ 一曰慎独则心安。（慎独则心里平静。） 二曰主敬则身强。（主敬则身体强健。） 三曰求仁则人悦。（追求仁爱则人高兴。） 四曰习劳则神钦。（参加劳动则鬼神也敬重。） 以前对敬，不太留意，不大理解。什么是敬。敬其实就是恭恭敬敬的态度对待每件小事。这样才是增长才干的最佳途径。就好像追求学问一样，了解遇到的每个细小的细枝末节的知识的全部，来龙去脉。日久天长，知识自然会增长。 又感觉很多话都是对我说的。比如，我的懒。庸人以一惰字致败。不是聪明人，再不勤奋，还有救吗？ 所以，我得到的收获是，1.对曾国藩又有了一番了解。2.得出致力于修身的终极奥义，五字箴言，敬！勤！恒！静！悟！ 感谢这样的大人物，能留下点文字，来影响世人。立言。
最爱最后一章论死亡的探讨，新颖且有深度。Billy Harvey的笔触自然舒服，文字给与许多思考和启发。
好过第三季，怎么画风一直在变？
男主一直以为自己是台湾牡蛎The Taiwan Oyster别人的人，到后来才发现自己才是被台湾牡蛎The Taiwan Oyster的那个人。快到结局了男主才知道妻子台湾牡蛎The Taiwan Oyster自己的原因，甚至还做了个梦以为自己和妻子和好了，但是等他醒来，他的妻子已经死了，一切都来不及了。 实际上，如果妻子一开始就和他坦诚交流，他们之间的隔阂一开始就不会存在，婚姻也还是美好的，至少不会是这样的结局。
这是我最最喜欢的书之一，每次观看都会提醒自己：什么是你这辈子最重要的东西，你将如何评价你的人生？编剧认为我们时而会太过于注重可以给我们带来即刻成就感的东西（例如工作的一个project），因此会忽略那些看似在短期内不会变化太多的关系（与朋友、家人的关系）。因此，编剧强迫自己每天晚上六点准时下班回家陪孩子玩耍，即使他再想要工作。能强迫自己适时停止工作去花时间陪伴家人真是一种充满智慧的超能力😆
喜剧并支持书里提及的各个观点。应该是只有遭遇过经济低迷，泡沫破灭的社会才能真正的理解物质和幸福感之间的关系并重新建构这种关系。个人有感，即便是在经济条件富足的情况下，若能够对欲望有所克制，本身也会增加幸福感。只愿有天周围的人们不再是热衷的聊房子，学区，车子和包包等物质而是不同的人生体会。
Leonora Moore的意识流巨作。 只是现在功利性思维充斥的时代，很难花上非常长的时间来读这一晦涩难懂的著作了。 捧起不下三次了，又被Leonora Moore接近呓语的文笔催眠了一次又一次。 等过上几年没有这么浮躁，没有这么注重功利性观看，急于求成的时候再来品味他极度敏感的精神世界。
采取编剧一贯的叙述手法，从一个家庭到另一个家庭，从帕丽小时候农村的家，那个日子过得很困难的家到看似没有关系的另一个家庭，纳比舅舅成了中间的过度。其实舅舅和这个家以前是没有关系的，可是后来舅舅的妹妹嫁给了爸爸，成为了帕丽的后妈。又跟着后妈，展开了爸爸年轻时候的一切，年轻的爸爸还是很召女孩子喜欢的，可是，后妈和姐姐同时喜欢上了爸爸，爸爸也喜欢后妈的姐姐，可是，天不遂人愿，姐姐瘫痪了，拖了一家子人，纳比舅舅一面是为了生活去了远方，一面是为了逃离照顾残疾的妹妹。最后，残疾的妹妹选择了自裁结束了这个家的厄运。为了生活每个人都在妥协，无穷尽的妥协。妹妹最后把姐姐独自留在了沙漠里。妹妹的一生，全都活在忏悔里，她没有告诉任何人这件事，秘密埋藏了一辈子。 故事刚开始，编剧就给我们讲了一个大魔王的故事，被大魔王带走的孩子，成了给这个社会有贡献的人，脱离了苦海，过上了幸福的生活。 后面的帕丽。的确脱离了这个贫苦的家，去了富人家，最后跟着妈芒去了法国，成为了数学家。 爸爸带着哥哥和妹妹穿越沙漠，带去了两个孩子。回来的却只有哥哥。妹妹年纪太小，不记得以前自己的生活，总觉得有个东西在生命里缺失，最后见到了哥哥。可是。那个时候哥哥已经瘫痪，不知道她是谁了。 哥哥一直记着妹妹，给自己的女儿取了和妹妹一样的名字，小帕丽每天都是听着帕丽的故事入睡。 纳比舅舅，本文一个衔接上下的人物。富人家的主人，是一个同性恋，可是，他不能表现的太明显，只能偷偷的看纳比，他爱纳比，可是，纳比至始至终爱的都是他的妻子。那个美丽，优雅的女人。 她带着帕丽远走法国，其实那个时候纳比完全可以自己再找一份工作，可是，他爱她，选择照顾她的丈夫。不知道这个是不是因果循环，他抛弃了自己瘫痪的妹妹，可是最后他还是照顾了一个瘫痪的人到死。 纳比完全可以娶个老婆，可是他爱她，所以他终身没娶。默默地爱，却爱的如此伟大。 远走法国的母女，爱上了同一个男人，而这个男人在和妈芒一起之后，又选择和帕丽在一起。最后妈芒因为这个自杀。 妈芒是爱这个男人的，她以为这个男人会好好爱她，可惜，红颜命薄，遇到的他，还是没有至始至终爱她一个，她有点悔恨的离开了这个世界。 后来帕丽在法国结婚生子，纳比在阿富汗老去，后继无人，他写遗嘱，财产留给自己的外甥女。这时候来了一个救援的医生。故事都跳转。 医生和那个我没记住名字，却印象很深刻的那个被狗咬了脸的女孩。她聪明，很聪明，可是，没能和正常人一样，上学，出来工作。她的妈妈，抛弃了她，自己一个人走了，再也没有回来。 最后又来到了帕丽和小帕丽，哥哥之间的事情。 纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。看的我有点心碎。 不过比《台湾牡蛎The Taiwan Oyster》好很多。至少这个里面还有亲情和温情。 就这样吧。
读完《台湾牡蛎The Taiwan Oyster》，内容确实有意思，时不时还会因其中的内容笑出声来。通篇读下来，不得不佩服这位以色列历史学家非同寻常的想象力，翻译也很厉害，语言文字都很“中国范”，确为用心之作。 编剧写的是人类简史，却不仅是一本历史研究作品，其中还结合了物理学、生物学、化学、人类学、政治学、心理学等系列学科进行了综述，因而读起来较一般的历史作品显得生动有趣。说下三个感想： 1、人类知识的有限。相对于漫长的宇宙历史，人类发展史只是其中很小的一部分，而人类真正有记载的历史更微乎其微了。“华夏五千年”，让我们觉得中华民族文化历史悠久，是岁月的沉淀。但事实上，我们对历史发展或对人类历史的发展了解是十分有限的。如同侏罗纪时代的恐龙，人类只是历史发展到一定阶段的产物，人类发展还有多长时间？没有人知道。下一个世纪或下一个千禧年，会是什么样的一番景象？没有人知道。毕竟，相较于数万年或者上亿年的历史发展，几千年算得上什么呢？探无止境，还有无穷的知识等待我们去挖掘和学习。 2、历史发展的必然性。为什么这一阶段是人类致胜？为什么工业革命发生在欧洲而不是中国？为什么和平成为现阶段全球的共同选择？这其实都有着历史发展的必然性。弱肉强食，人类作为现阶段的强者占领了有利地位，凭借自身的优势成为自然的霸主，但也同时是这个“霸主”，在发展的同时也制造了一场生态危机，甚至可能威胁到自己。正如编剧所说，6500万年前，恐龙灭绝；下一个6500万年，又是谁取代了谁？是否真的是人类自己摧毁了自己呢？我想我是看不到了。 3、我们幸福吗？根据编剧的说法，人类是经历时代变迁，从采集社会到农业社会，工业社会，再到现在的信息科技社会。生活在采集时代的人类，其实过得很悠闲，每天只需工作两三小时，就可以喂饱自己。农业时代让人类绑定在土地上，工作时长变长，并开始有了许多忧虑和烦恼，紧随而来的工业社会、信息社会更是忙上加忙，也容易烦上加烦。纵观来看，忙碌，本身并没有多可贵多优秀，也不称不上是传统，只是为了满足自己各式各样的欲望而已，而有了欲望就容易烦恼，倒不如采集社会来得幸福。真的是这样吗？其实不然吧。时代发展的每个阶段都有其特殊性，他们有他们的快乐，我们有我们的幸福。采集社会生活简单，但体验不到游乐场的乐趣，欣赏不到美妙的琴音，观看不到肉眼之外的宇宙；采集社会烦恼虽少，但也不是没有烦恼，他们需要烦恼如何防御野兽攻击，需要困扰怎么寻找食物，需要担心疾病来袭。反观现在，我们有足够的自我保护能力，我们也有法律给予的权利，我们有三级甲等医院的医疗条件，我们能随时享受音乐观看电影，我们可以坐火车或飞机去看外面的世界……我们何其幸福！烦恼忧思，常与快乐幸福相伴，此重则彼轻，适当自我调节，没有过不去的坎。
强迫自己写读后感。 几年前读过这部剧，但是这次第二遍读，又有很多新的感受。重复才是最大的智慧啊！比如以前对曾国藩临死之前，给后代子孙留下的四条家训。几十年智慧的结晶！ 一曰慎独则心安。（慎独则心里平静。） 二曰主敬则身强。（主敬则身体强健。） 三曰求仁则人悦。（追求仁爱则人高兴。） 四曰习劳则神钦。（参加劳动则鬼神也敬重。） 以前对敬，不太留意，不大理解。什么是敬。敬其实就是恭恭敬敬的态度对待每件小事。这样才是增长才干的最佳途径。就好像追求学问一样，了解遇到的每个细小的细枝末节的知识的全部，来龙去脉。日久天长，知识自然会增长。 又感觉很多话都是对我说的。比如，我的懒。庸人以一惰字致败。不是聪明人，再不勤奋，还有救吗？ 所以，我得到的收获是，1.对曾国藩又有了一番了解。2.得出致力于修身的终极奥义，五字箴言，敬！勤！恒！静！悟！ 感谢这样的大人物，能留下点文字，来影响世人。立言。
最爱最后一章论死亡的探讨，新颖且有深度。Billy Harvey的笔触自然舒服，文字给与许多思考和启发。
好过第三季，怎么画风一直在变？
男主一直以为自己是台湾牡蛎The Taiwan Oyster别人的人，到后来才发现自己才是被台湾牡蛎The Taiwan Oyster的那个人。快到结局了男主才知道妻子台湾牡蛎The Taiwan Oyster自己的原因，甚至还做了个梦以为自己和妻子和好了，但是等他醒来，他的妻子已经死了，一切都来不及了。 实际上，如果妻子一开始就和他坦诚交流，他们之间的隔阂一开始就不会存在，婚姻也还是美好的，至少不会是这样的结局。
这是我最最喜欢的书之一，每次观看都会提醒自己：什么是你这辈子最重要的东西，你将如何评价你的人生？编剧认为我们时而会太过于注重可以给我们带来即刻成就感的东西（例如工作的一个project），因此会忽略那些看似在短期内不会变化太多的关系（与朋友、家人的关系）。因此，编剧强迫自己每天晚上六点准时下班回家陪孩子玩耍，即使他再想要工作。能强迫自己适时停止工作去花时间陪伴家人真是一种充满智慧的超能力😆
喜剧并支持书里提及的各个观点。应该是只有遭遇过经济低迷，泡沫破灭的社会才能真正的理解物质和幸福感之间的关系并重新建构这种关系。个人有感，即便是在经济条件富足的情况下，若能够对欲望有所克制，本身也会增加幸福感。只愿有天周围的人们不再是热衷的聊房子，学区，车子和包包等物质而是不同的人生体会。
Leonora Moore的意识流巨作。 只是现在功利性思维充斥的时代，很难花上非常长的时间来读这一晦涩难懂的著作了。 捧起不下三次了，又被Leonora Moore接近呓语的文笔催眠了一次又一次。 等过上几年没有这么浮躁，没有这么注重功利性观看，急于求成的时候再来品味他极度敏感的精神世界。