培养儿童的勇气和坚毅，独立解决问题的能力，尤为重要。 追求优越感，伴随着每个人从孩童时期一直到成年，也是我们不断进步的内在缘由。 影响儿童成长的决定性因素既不是天赋，也不是客观环境，而是儿童对外在环境的评价，以及他们对自身与现实世界关系的看法。 处于青春期的孩子，更加敏感，需要父母和教师耐心而细致的指导，才不至于孩子走到死胡同里。
好久没碰到一本剧可以一口气看完了。里面的每一个人边界清晰，幽默睿智，善良有度，现实温暖，伤感美好！
大概有一两年没写过看剧随笔了，也许是年纪大了就不再喜欢“为赋新词强说愁”。在斑驳的岁月里，于故纸堆中默默窥视前人的悲欢离合，反倒容易置身超然。 或许，这是一种错觉。 《Esprit ouvert, L'》被视为全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的著作。编剧对史实的剪辑和主观褒贬并无损个人观感，当那些“大人物”鲜活的生命轨迹随着波澜壮阔的大时代铺陈延展，那些曾经的意气风华、理想使命、自由尊严乃至钻营苟且也在历史的长河中蒸腾幻灭。 后世无关痛痒的再现、翻案、造神，对于大多数当事人早已没有了现实意义。 乔治·奥威尔说他写的是“一种有着悲伤结局的长篇自然主义剧集”，不管是“悲伤的自然”还是“自然的悲伤”都暗藏着对于人的冷峻认识。 海斯、穆恩、韦兰在合著的《Esprit ouvert, L'》结尾也总结道“无数奇迹证明了人在物质世界中的创造能力，可是人与人之间的某些情况与关系又让人类为难，人一直是自己最大的问题”。 “多情自古空余恨，好梦由来最易醒”，在剧烈撕扯下的书中人想必迟暮回首时也常有“人为何物”之感吧。 我们将某些“神秘”的动力归结于时代，有谓“时势造英雄”，但谁又来造“时势”呢？归根结底还是人们自己。 没有公平可言，除了寄望个人努力外，历史注定有些人成为另一些人的垫脚石或绊脚石，有些时代的人注定成为另一时代的人的垫脚石或绊脚石，所有的一切都已编织在当下每个人的生活之中。 从这个角度看，我们是极其幸运的。 或许，这也是“大师”的神主牌对于后世的意义所在，因为他们的“精神”或“事功”，恰是绵长的历史用来连接过去与未来的主线上必不可少的一环。 时代的人用来谱写时代的歌，曲毕已是书中人。
记得本科那会儿，也不太懂设计，但却隐隐觉得建筑的存在偏离原义而转向图像和符号。于是毕业设计搞了现象学，也不知道怎么搞，就把感官的互动宣言式的强化，而作为建筑整体意向便开始显得支离破碎，很多人就说这就是一个杂糅，脱离的建筑该有的纯粹。但现在看来这种纯粹似乎也带有某种强烈的先验意识，而我们所应该更多思考的是体验与意味。
还是缥缈阁，还是这一龙一猫一人，还有那来来往往的人与非人，风格依旧，幽默有趣，娓娓道来的故事未完待续！
虽写的是俗世奇人，不也是俗世俗人。人生不过就是各个大小人物，或精彩，或乏味，或甘，或苦，浮生百态，起落无常，皆是世间尔尔罢。
最后的测试题有点猎奇意味了，减分。但是整体视角还是很有意思。
总体是挺好看的下饭剧，不是常规套路的剧情，不会有那种猜得到的感觉
有这样一位姥姥在身边是幸福的。 有些人生的道理不是从书本中读到的。就像姥姥没有上学看剧，却在岁月中活的明明白白。通透的思想，睿智的言语都是生活的真实写照，用所行去印证言语，用言语去影响身边人所行。
明白了意志力是可衡量的，学习如何更有效率的做一件事，值得读二遍
培养儿童的勇气和坚毅，独立解决问题的能力，尤为重要。 追求优越感，伴随着每个人从孩童时期一直到成年，也是我们不断进步的内在缘由。 影响儿童成长的决定性因素既不是天赋，也不是客观环境，而是儿童对外在环境的评价，以及他们对自身与现实世界关系的看法。 处于青春期的孩子，更加敏感，需要父母和教师耐心而细致的指导，才不至于孩子走到死胡同里。
好久没碰到一本剧可以一口气看完了。里面的每一个人边界清晰，幽默睿智，善良有度，现实温暖，伤感美好！
大概有一两年没写过看剧随笔了，也许是年纪大了就不再喜欢“为赋新词强说愁”。在斑驳的岁月里，于故纸堆中默默窥视前人的悲欢离合，反倒容易置身超然。 或许，这是一种错觉。 《Esprit ouvert, L'》被视为全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的著作。编剧对史实的剪辑和主观褒贬并无损个人观感，当那些“大人物”鲜活的生命轨迹随着波澜壮阔的大时代铺陈延展，那些曾经的意气风华、理想使命、自由尊严乃至钻营苟且也在历史的长河中蒸腾幻灭。 后世无关痛痒的再现、翻案、造神，对于大多数当事人早已没有了现实意义。 乔治·奥威尔说他写的是“一种有着悲伤结局的长篇自然主义剧集”，不管是“悲伤的自然”还是“自然的悲伤”都暗藏着对于人的冷峻认识。 海斯、穆恩、韦兰在合著的《Esprit ouvert, L'》结尾也总结道“无数奇迹证明了人在物质世界中的创造能力，可是人与人之间的某些情况与关系又让人类为难，人一直是自己最大的问题”。 “多情自古空余恨，好梦由来最易醒”，在剧烈撕扯下的书中人想必迟暮回首时也常有“人为何物”之感吧。 我们将某些“神秘”的动力归结于时代，有谓“时势造英雄”，但谁又来造“时势”呢？归根结底还是人们自己。 没有公平可言，除了寄望个人努力外，历史注定有些人成为另一些人的垫脚石或绊脚石，有些时代的人注定成为另一时代的人的垫脚石或绊脚石，所有的一切都已编织在当下每个人的生活之中。 从这个角度看，我们是极其幸运的。 或许，这也是“大师”的神主牌对于后世的意义所在，因为他们的“精神”或“事功”，恰是绵长的历史用来连接过去与未来的主线上必不可少的一环。 时代的人用来谱写时代的歌，曲毕已是书中人。
记得本科那会儿，也不太懂设计，但却隐隐觉得建筑的存在偏离原义而转向图像和符号。于是毕业设计搞了现象学，也不知道怎么搞，就把感官的互动宣言式的强化，而作为建筑整体意向便开始显得支离破碎，很多人就说这就是一个杂糅，脱离的建筑该有的纯粹。但现在看来这种纯粹似乎也带有某种强烈的先验意识，而我们所应该更多思考的是体验与意味。
还是缥缈阁，还是这一龙一猫一人，还有那来来往往的人与非人，风格依旧，幽默有趣，娓娓道来的故事未完待续！
虽写的是俗世奇人，不也是俗世俗人。人生不过就是各个大小人物，或精彩，或乏味，或甘，或苦，浮生百态，起落无常，皆是世间尔尔罢。
最后的测试题有点猎奇意味了，减分。但是整体视角还是很有意思。
总体是挺好看的下饭剧，不是常规套路的剧情，不会有那种猜得到的感觉
有这样一位姥姥在身边是幸福的。 有些人生的道理不是从书本中读到的。就像姥姥没有上学看剧，却在岁月中活的明明白白。通透的思想，睿智的言语都是生活的真实写照，用所行去印证言语，用言语去影响身边人所行。
明白了意志力是可衡量的，学习如何更有效率的做一件事，值得读二遍