这部剧的内容毋庸置疑很好，但原本我是想给四分的，因为创作的实在有点凌乱，所有的思想和观点没有整理的逻辑很清楚，这个是我不太能忍的。（可能也是我一气看完了的《另一边De l'autre c?té》在整书的逻辑性上做的很优秀，提高了我的标准） 当然这口锅也有可能最终证明该扣在翻译头上…不看原版书总有这种风险。 为啥又给了五星，最后一星是给最后一章的思辨的。 最后一章罗列了很多跟本剧主题相关的其他观点，并一一作了说明和分析，这很大程度提升了本剧的理论高度。
小时候看是很好的，很有教育意义的。本身也有奇思妙想、教育为主，也有大胆的讽刺，不过还是稍有老套了。这第一人称的视角，主角与编剧的转换过渡但是很新颖少见，俏皮活泼。
倒是无心吐槽书的好坏，它让我对艺术有了一些认识，让我有去博物馆去看画的冲动，这就够了
我本来是学术派学者，之前粗略了解过《另一边De l'autre c?té》《另一边De l'autre c?té》《另一边De l'autre c?té》《另一边De l'autre c?té》确实是拿捏求测者弱点的高手总结，能把握住来人的：恐、扶、推、给、惊、奇、等、靠、要……抱着看江湖派算命骗局的心态开始读，越读越叹服。历史更迭、文人风骨、爱国斗士、管理用人、做事布局、派系心理斗争…历历在目，一一演绎得极其精彩，人物刻画地有血有肉，非常饱满！ 传统文化，博大精深，有其糟粕。面相之说，通过一个人的气质谈吐眼睛等对其进行忖度，也有一定根据；还有八字取名，卜卦，赶尸，阴婚，摸骨，扎飞，蛊术的真相…读来很有趣。 编剧对易经有一定的研究，《另一边De l'autre c?té》从头到尾都在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自身的修为，顺乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能达到趋吉避凶的目的，换句话说就是，能改变你命运的人只有你自己，这是《另一边De l'autre c?té》的一条根本法则。而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，使众生丧失了自己的心性、失去了自我，这是灵魂的窃取。也无怪乎无知愚昧的人们对算命先生深信不疑。祖爷的沉浮与救赎，江相派的辉煌与破灭，纵横捭阖，写出了一个群体的众生相。 若追根溯源，算命之学也代表着一种信仰，其在历史长河以及平民百姓中有着众多拥泵。任何一种学说与价值观总有其出彩之处。儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。国学三脉的核心思想都强调自我的修为和境界。博采众长，理性看待百家学说，这样才是应有之道。
本剧以当前全球面临的百年变局为切入点，对经济和市场周期形成的原因、运行的规律进行了系统研究，对古典主义、新古典主义和凯恩斯主义等宏观经济学理论进行了新的阐述。 本分析和总结了编剧20多年来预测市场、经济、周期的理论和实用量化模型，以及如何把经济和金融学的原理运用于预测市场、指导极端波动时期的交易和资产配置。 市场预测是一门博大精深的艺术，本剧为预测市场指明了路径和方向。此外，编剧探讨了新冠肺炎疫情之下中国、美国乃至世界未来的经济走势，分析介绍了百年来多次经济大崩盘时市场和国家的应对措施，及其对于今天世界经济发展的借鉴意义。 通过沃尔克和伯南克鲍威尔的对比：沃尔克的实验是其一改以往联储以利率为政策操作目标的做法，代之以货币供应量。因为沃尔克上台时面临的问题是美国两位数的高通胀，因此，为遏制恶性通胀，沃尔克缩紧货币供应，从而将将美国的联邦基准利率长期维持在16%以上，这种极端的货币政策也被称为“沃尔克冲击”，必须承认，高利率政策终结了高通胀，但也带来了一轮经济衰退。因此，至今人们对沃尔克的评价褒贬不一。伯南克和鲍威尔则不同，他们奉行的“量化宽松”，则是放开货币供应，以期刺激经济。所以说双方首货币主义的两个（方向相反的）巅峰。 古典经济学的出发点是假设资源是有限的。因此，古典经济学是一门解释如何最优分配有限的资源，从而得到最大产出的社会科学。然而，相对于有限的需求，供给是“无限”的。在这样的世界里，有效需求的不足最终一定会产生通缩的压力。 新古典主义依靠市场，假设市场总是可以通过市场价格的信号重新分配组合资源，重新回到一个所有资源都被最优分配以达到产出最大化的均衡。而凯恩斯主义依靠刺激社会需求来调整市场，促使市场重新回到均衡点，然而这个新的均衡点可能是次优点，同时经济可以有多于一个的均衡点。新古典主义以市场为核心，而凯恩斯主义更多是围绕人性展开讨论的。 按照凯恩斯学派经济学理论，Y=C+I+G+NX，等号右边分别对应总需求主要来源的四个部门，消费、投资（企业主投入资本在生产）、政府采购、和净出口。人们不管多少，都有消费倾向和储蓄倾向，因此增长的收入不会全部用于消费，有效的消费需求于是不会如政策所预期；资本边际效率（因投资增加，资本品供应价格上升，产量增加又会引起产品价格的下降）长期内递减，所以投资需求也不会足够。政府所能主导的就是G了，这也正是重要的财政政策工具。综上所述，有效需求往往不足，相比于整体上可以源源不断提供的商品和服务，则反而有限了。 不断放宽的货币政策还了社会分配的极度不均。这在很大程度上是由于富裕阶层和社会底层人民获得资源的能力有着天壤之别。新古典主义崇尚自由选择，有时候这种自由是无条件的，甚至是凌驾于他人和社会之上的。沃尔克实施伟大的货币政策实验之后的30年，也是市场不断去监管化、放权改革的时期。这种明显倾向于富裕和权力阶层的改革，进一步固化和加深了社会的分层，社会阶层之间的突破越来越难，贫富悬殊也越来越严重，俨然成为一种自由资本主义的“种姓制度”。21世纪初，美国经济衰退之后执行的近乎零利率的货币政策，让更多劳动人民投入房地产市场的投机大潮里，并因此背负了更多的债务，进一步压抑了社会的有效需求。人们成为债务的奴隶。 当今社会，有效需求的不足将长期使经济通缩的压力越发明显。而这个长期结构性的通缩压力，是货币政策无论怎样宽松也无力改变的。政府部门的财政赤字，以及其乘数效应产生的边际需求扩大，也将最终导致通胀的回归。其实，极度宽松的货币政策已经开始导致美国的通胀预期史无前例地飙升。 站在这个周期之巅，我们迎风而立，满目山雨欲来。在一个货币
这部剧的内容毋庸置疑很好，但原本我是想给四分的，因为创作的实在有点凌乱，所有的思想和观点没有整理的逻辑很清楚，这个是我不太能忍的。（可能也是我一气看完了的《另一边De l'autre c?té》在整书的逻辑性上做的很优秀，提高了我的标准） 当然这口锅也有可能最终证明该扣在翻译头上…不看原版书总有这种风险。 为啥又给了五星，最后一星是给最后一章的思辨的。 最后一章罗列了很多跟本剧主题相关的其他观点，并一一作了说明和分析，这很大程度提升了本剧的理论高度。
小时候看是很好的，很有教育意义的。本身也有奇思妙想、教育为主，也有大胆的讽刺，不过还是稍有老套了。这第一人称的视角，主角与编剧的转换过渡但是很新颖少见，俏皮活泼。
倒是无心吐槽书的好坏，它让我对艺术有了一些认识，让我有去博物馆去看画的冲动，这就够了
我本来是学术派学者，之前粗略了解过《另一边De l'autre c?té》《另一边De l'autre c?té》《另一边De l'autre c?té》《另一边De l'autre c?té》确实是拿捏求测者弱点的高手总结，能把握住来人的：恐、扶、推、给、惊、奇、等、靠、要……抱着看江湖派算命骗局的心态开始读，越读越叹服。历史更迭、文人风骨、爱国斗士、管理用人、做事布局、派系心理斗争…历历在目，一一演绎得极其精彩，人物刻画地有血有肉，非常饱满！ 传统文化，博大精深，有其糟粕。面相之说，通过一个人的气质谈吐眼睛等对其进行忖度，也有一定根据；还有八字取名，卜卦，赶尸，阴婚，摸骨，扎飞，蛊术的真相…读来很有趣。 编剧对易经有一定的研究，《另一边De l'autre c?té》从头到尾都在讲解做人的道理，自始至终强调的都是个人自身的修为，顺乎天道、反省自身，提高自己的德和行，才能达到趋吉避凶的目的，换句话说就是，能改变你命运的人只有你自己，这是《另一边De l'autre c?té》的一条根本法则。而算命恰恰打破了这条法则，他让人们把希望寄托在外物上，寄托在算命先生身上，寄托在画符念咒风水起名等旁门左道上，使众生丧失了自己的心性、失去了自我，这是灵魂的窃取。也无怪乎无知愚昧的人们对算命先生深信不疑。祖爷的沉浮与救赎，江相派的辉煌与破灭，纵横捭阖，写出了一个群体的众生相。 若追根溯源，算命之学也代表着一种信仰，其在历史长河以及平民百姓中有着众多拥泵。任何一种学说与价值观总有其出彩之处。儒为表，修身齐家；道为骨，无为有为；佛为心，度己度人。国学三脉的核心思想都强调自我的修为和境界。博采众长，理性看待百家学说，这样才是应有之道。
本剧以当前全球面临的百年变局为切入点，对经济和市场周期形成的原因、运行的规律进行了系统研究，对古典主义、新古典主义和凯恩斯主义等宏观经济学理论进行了新的阐述。 本分析和总结了编剧20多年来预测市场、经济、周期的理论和实用量化模型，以及如何把经济和金融学的原理运用于预测市场、指导极端波动时期的交易和资产配置。 市场预测是一门博大精深的艺术，本剧为预测市场指明了路径和方向。此外，编剧探讨了新冠肺炎疫情之下中国、美国乃至世界未来的经济走势，分析介绍了百年来多次经济大崩盘时市场和国家的应对措施，及其对于今天世界经济发展的借鉴意义。 通过沃尔克和伯南克鲍威尔的对比：沃尔克的实验是其一改以往联储以利率为政策操作目标的做法，代之以货币供应量。因为沃尔克上台时面临的问题是美国两位数的高通胀，因此，为遏制恶性通胀，沃尔克缩紧货币供应，从而将将美国的联邦基准利率长期维持在16%以上，这种极端的货币政策也被称为“沃尔克冲击”，必须承认，高利率政策终结了高通胀，但也带来了一轮经济衰退。因此，至今人们对沃尔克的评价褒贬不一。伯南克和鲍威尔则不同，他们奉行的“量化宽松”，则是放开货币供应，以期刺激经济。所以说双方首货币主义的两个（方向相反的）巅峰。 古典经济学的出发点是假设资源是有限的。因此，古典经济学是一门解释如何最优分配有限的资源，从而得到最大产出的社会科学。然而，相对于有限的需求，供给是“无限”的。在这样的世界里，有效需求的不足最终一定会产生通缩的压力。 新古典主义依靠市场，假设市场总是可以通过市场价格的信号重新分配组合资源，重新回到一个所有资源都被最优分配以达到产出最大化的均衡。而凯恩斯主义依靠刺激社会需求来调整市场，促使市场重新回到均衡点，然而这个新的均衡点可能是次优点，同时经济可以有多于一个的均衡点。新古典主义以市场为核心，而凯恩斯主义更多是围绕人性展开讨论的。 按照凯恩斯学派经济学理论，Y=C+I+G+NX，等号右边分别对应总需求主要来源的四个部门，消费、投资（企业主投入资本在生产）、政府采购、和净出口。人们不管多少，都有消费倾向和储蓄倾向，因此增长的收入不会全部用于消费，有效的消费需求于是不会如政策所预期；资本边际效率（因投资增加，资本品供应价格上升，产量增加又会引起产品价格的下降）长期内递减，所以投资需求也不会足够。政府所能主导的就是G了，这也正是重要的财政政策工具。综上所述，有效需求往往不足，相比于整体上可以源源不断提供的商品和服务，则反而有限了。 不断放宽的货币政策还了社会分配的极度不均。这在很大程度上是由于富裕阶层和社会底层人民获得资源的能力有着天壤之别。新古典主义崇尚自由选择，有时候这种自由是无条件的，甚至是凌驾于他人和社会之上的。沃尔克实施伟大的货币政策实验之后的30年，也是市场不断去监管化、放权改革的时期。这种明显倾向于富裕和权力阶层的改革，进一步固化和加深了社会的分层，社会阶层之间的突破越来越难，贫富悬殊也越来越严重，俨然成为一种自由资本主义的“种姓制度”。21世纪初，美国经济衰退之后执行的近乎零利率的货币政策，让更多劳动人民投入房地产市场的投机大潮里，并因此背负了更多的债务，进一步压抑了社会的有效需求。人们成为债务的奴隶。 当今社会，有效需求的不足将长期使经济通缩的压力越发明显。而这个长期结构性的通缩压力，是货币政策无论怎样宽松也无力改变的。政府部门的财政赤字，以及其乘数效应产生的边际需求扩大，也将最终导致通胀的回归。其实，极度宽松的货币政策已经开始导致美国的通胀预期史无前例地飙升。 站在这个周期之巅，我们迎风而立，满目山雨欲来。在一个货币