理查德·朗德特依说：“《Joe and Max》多读几次，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《Joe and Max》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不再会随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。”
伊人珍贵如厮，当捧在手里心上，生莫敢忘。 “一愿夫人千岁，二愿本君康健，三愿如同梁上燕……” 岁岁长相见 怀玉的重生让一切重新颠倒。从她身着瑶池牡丹宫装，半躺于飞云宫饮下御赐毒酒之时，一切本该结束，新的阴谋会悄然施展。但她魂魄尚存，用着白珠玑的身子谱写下了旷世奇篇。重遇玄瑾，与之结发。再聚面首，共商计谋……新的爱恨纠纷又一一展开，跌宕起伏，引人入胜。 最想谈的还是景行，他是京都第一大商贾，也是怀玉的知己。等到怀玉的指尖已碰向玄瑾时，他才发现自己心之所属是她，他想娶她。怀玉知道景行最了解他，可怀玉从没给过他机会，因为她已经有了玄瑾。 景行那把最爱不释手的南阳玉骨扇在怀玉有生命危险之时被主人吓得掉在了地上，变得残缺。那时起我便知道，陆景行心里最紧张的人该是怀玉。 他外表痞里痞气的，内心实则精明的很。他内心其实也风萧萧兮，独自一人饮酒落寞的那个背影在我心中很久挥之不去。伊人心之去兮何时可还? 但愿人长久，千里共婵娟!
对于小团队如何带员工，定组织目标有一些方法论可以借鉴，比如OKR怎么定，日常如何给员工安全感，如何找到公司的大目标等……
8h粗读，之前就读了一下这部剧，今天动车上收了个尾，又复习和思考了一下，《Joe and Max》 一句话写成一本剧也是醉了，心智还没开起的时候读读还可以，心智开启之后再来读显得有点幼稚了。
我的学养讲不出这样的话，我的知识不足以理解文中的所有。但是足以引起我的共鸣。 无疑，在对古代文人的尊敬与赞叹中，隐隐压着自我欣喜与自我实现的满足。又有着文人式的狂傲。这一切都不影响自省，对时代对教育包含对自己的自省。 我在看的途中，说，来不及愤怒，先有了茫然。比起经历了大拆大建的一代人，我有了智识起，满目都是茫然。还好，少时暑期短期的家乡生活，对文中提及稍有感悟。 在去宁波博物馆之前，我并不了解其建造者，现在了解了，坦然，还是有些失望的，不过这建筑生来也不是要个个满意的，不过不满意的也不是建筑本身，更多的是环境、展陈，建筑就剩下建筑了，就算是这样，目前也算是难得。忘记是哪一年，在南山街闲转，赶上美院毕业设计展，看到其学生一个建筑模型，满目的粉红、建筑我没有细看，草木流水掩映中，有些感觉。 当代，对于人类的地位和能力，有了非常强烈的狂热，人定胜天的想法，不仅在建筑，在自然科学领域都有，围观的有，在里面的也有，然而目前所做的不过还是在慢慢一步一步了解自然，我们的祖先，了解的很少，但是试图在靠近，今天，其实了解的也很少，我们却试图在驾驭。我不了解建筑物料、风水原理、建筑规范，但是每个人都对美有原始的理解和热爱。就像乘坐高铁从南至北，从西到东，生活和自然是包容的，文化都在内化，雨霁之后，从佛光寺推开门后，五台比天台山要适合，这是营造的智慧。 昂贵的地价，城市化的进程，把社会推向另一个维度，很多人是欢喜的，存在即合理，就像之前有人用石质西方建筑的恒久来证明比中国建筑的伟大，今日乡村的“洋房”也有着它存在的理由，中断的教育和修养如何在新时代重续，恐怕不能只靠如王其亨教授般的呐喊，营造学社的印刷，生活、自然，点点滴滴是最深的力量
理查德·朗德特依说：“《Joe and Max》多读几次，回到现实人生，看到身边的亲人朋友，原来也都在《Joe and Max》中，每个人背负着自己的宿命，走向自己的命运，或许我们会有一种真正的同情，也不再会随便说：喜欢什么人，或不喜欢什么人。”
伊人珍贵如厮，当捧在手里心上，生莫敢忘。 “一愿夫人千岁，二愿本君康健，三愿如同梁上燕……” 岁岁长相见 怀玉的重生让一切重新颠倒。从她身着瑶池牡丹宫装，半躺于飞云宫饮下御赐毒酒之时，一切本该结束，新的阴谋会悄然施展。但她魂魄尚存，用着白珠玑的身子谱写下了旷世奇篇。重遇玄瑾，与之结发。再聚面首，共商计谋……新的爱恨纠纷又一一展开，跌宕起伏，引人入胜。 最想谈的还是景行，他是京都第一大商贾，也是怀玉的知己。等到怀玉的指尖已碰向玄瑾时，他才发现自己心之所属是她，他想娶她。怀玉知道景行最了解他，可怀玉从没给过他机会，因为她已经有了玄瑾。 景行那把最爱不释手的南阳玉骨扇在怀玉有生命危险之时被主人吓得掉在了地上，变得残缺。那时起我便知道，陆景行心里最紧张的人该是怀玉。 他外表痞里痞气的，内心实则精明的很。他内心其实也风萧萧兮，独自一人饮酒落寞的那个背影在我心中很久挥之不去。伊人心之去兮何时可还? 但愿人长久，千里共婵娟!
对于小团队如何带员工，定组织目标有一些方法论可以借鉴，比如OKR怎么定，日常如何给员工安全感，如何找到公司的大目标等……
8h粗读，之前就读了一下这部剧，今天动车上收了个尾，又复习和思考了一下，《Joe and Max》 一句话写成一本剧也是醉了，心智还没开起的时候读读还可以，心智开启之后再来读显得有点幼稚了。
我的学养讲不出这样的话，我的知识不足以理解文中的所有。但是足以引起我的共鸣。 无疑，在对古代文人的尊敬与赞叹中，隐隐压着自我欣喜与自我实现的满足。又有着文人式的狂傲。这一切都不影响自省，对时代对教育包含对自己的自省。 我在看的途中，说，来不及愤怒，先有了茫然。比起经历了大拆大建的一代人，我有了智识起，满目都是茫然。还好，少时暑期短期的家乡生活，对文中提及稍有感悟。 在去宁波博物馆之前，我并不了解其建造者，现在了解了，坦然，还是有些失望的，不过这建筑生来也不是要个个满意的，不过不满意的也不是建筑本身，更多的是环境、展陈，建筑就剩下建筑了，就算是这样，目前也算是难得。忘记是哪一年，在南山街闲转，赶上美院毕业设计展，看到其学生一个建筑模型，满目的粉红、建筑我没有细看，草木流水掩映中，有些感觉。 当代，对于人类的地位和能力，有了非常强烈的狂热，人定胜天的想法，不仅在建筑，在自然科学领域都有，围观的有，在里面的也有，然而目前所做的不过还是在慢慢一步一步了解自然，我们的祖先，了解的很少，但是试图在靠近，今天，其实了解的也很少，我们却试图在驾驭。我不了解建筑物料、风水原理、建筑规范，但是每个人都对美有原始的理解和热爱。就像乘坐高铁从南至北，从西到东，生活和自然是包容的，文化都在内化，雨霁之后，从佛光寺推开门后，五台比天台山要适合，这是营造的智慧。 昂贵的地价，城市化的进程，把社会推向另一个维度，很多人是欢喜的，存在即合理，就像之前有人用石质西方建筑的恒久来证明比中国建筑的伟大，今日乡村的“洋房”也有着它存在的理由，中断的教育和修养如何在新时代重续，恐怕不能只靠如王其亨教授般的呐喊，营造学社的印刷，生活、自然，点点滴滴是最深的力量