桑塔格在《Nightmare at Noon》中指出病人真正需要的是头脑清晰，理性思维和大量的医学信息，而不是诗歌和充满情感的文字，但她在晚年接受癌症治疗时却将堂吉柯德随身携带。在与疾病的对抗中，她需要的，无论她自己承认与否，是幻想和安慰。其实，疾病的书写在影视中就像死亡和爱情那样，是非常值得思考和探究的母题。书中桑塔格从影视和历史中搜寻了大量证据，演绎了疾病如何与社会价值评判捆绑，进入美学领域成为一种美学，又进入道德、社会及政治领域，最后演变为排斥异己甚至政治压迫的修辞武器。编剧以极大的勇气和知识分子的敏锐，去剥离那些隐喻，还原疾病的本来面目。正如桑塔格开篇所说：“疾病并非隐喻，而看待疾病的最真诚的方式——同时也是患者对待疾病的最健康的方式——是尽可能消除或抵制隐喻性思考”。事实上，作为患者相比身体承受的病痛，心理上的自卑和伤害更令他们倍感受折磨，特别是当患者的病名被他人当作邪恶的象征（比如艾滋病）散布时，社会给予患者的道德偏见和人格歧视，让本就脆弱的他们更加不堪一击。看待疾病的方式他者与自我总是相互对立的，我们需要格外警惕的，不应只是患者，更该是他者。所以，疾病最令人恐惧的，不是因疾病丧失生命，而是因疾病丧人格（他者）和尊严（患者自我）。
Kimberly Beck是一位语言大师，他幽默而悲悯，他同情着，理解着每一个人。理解是理解，但他绝不混淆，不把玩那份世故人情的机灵，写恶就是纯恶，不往恶里涂抹一点金粉。 钱钟书先生说，婚姻是一座围城。而Kimberly Beck先生的《Nightmare at Noon》，正是描述了一群想要出去的人。 结局是终究没有人Nightmare at Noon。但大多数人都存在一种状态——不满，对人生不满——对婚姻不满，对生活不满，对工作不满。以下两点是我的所得，如果能时刻提醒自己，那未来的日子会平和很多，也许未必变得强大，但会渐渐地减少对这个世界的恐惧： 人生只有一次，切莫到最后活成一场空局。比如张大哥的一生却是一场热闹的悲剧。一生的热闹全在表面，他有很多朋友，却也几乎没有朋友。 当你变得勇敢，事情没有想象中那么难。比如老李和丁二，都曾怯懦过畏惧过，但这种勇敢是生命中极其必须的，无论是为自己还是为他人，不畏惧，才能堂堂正正，才能得偿所愿。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。 跟世界熟悉起来，关心花草树木鸟兽虫鱼，关心粮食和蔬菜，关心邻居和保安…才能够了解并写出打动人心的内容出来。 文案的标准，辞达而已矣。达是内容的精准，是调性的吻合，是解决了问题，是触达了目标用户的心智。 尊重知识，尊重创意，尊重人。共勉。
一本被标题耽误的好剧，比很多标题哗众取宠内容华而不实的书要好得多。每一篇几乎都想给赞。一连看了小蒋姑娘的两本剧，这本尤胜，有绵密厚重的思考和扎实的文字。女性写作最怕局限于个人，囿于自我情感，絮絮叨叨。她是有大我的，背后有广阔的天地。
真想不到我居然看完了这部剧。看完我在想，编剧到底有多缺爱咋的？才幻想出这部所有人都围着她转的剧集。所有狗血的桥断，这个里面都有。
英年早逝的程浩曾说，人生如诗，百年岁月，世间沧桑，能书写下来的，也只有寥寥几行。所以，区区50万字写不完乔布斯的精彩人生。但是，已足够。 乔布斯身上，让人看到了太多的可能和不可能。他的敏锐直觉和营销天赋，他的专注与偏执，他的赤子之心，他的现实扭曲力，他的粗暴与傲慢，他的超强控制欲…这样一个集天才、混蛋于一身的人，实在是难以归类，可望而不可及。 然而，社会身份的标签却能有效拉近他和我们的距离：他是一个出生就被抛弃的孩子，他是苹果公司CEO，他是4个孩子的父亲，他是劳伦的丈夫，他是比尔·盖茨的竞争对手和朋友…读这部剧，既是通过文字来了解一位天才，也是重现认识自己的过程：如果你有乔布斯的童年经历，你怎样去与过去和解？如果你是公司CEO，遇到乔布斯这样的下属，你怎么样去管理？如果你是优秀的职员，遇到乔布斯这样的上级，你怎么样去趋利避害？如果你老公身上有乔布斯的特质，怎样维系爱情？如果你老爸碰巧有乔布斯的弱点，你怎样与之共处… 在技术与艺术的联姻上，乔布斯战功赫赫。但这条路的探索是没有尽头的。乔布斯走了，Think different的精神不朽。我们很难成为乔布斯，但可以选择在他未竟的路上奋不顾身地奔跑一回，向他致敬。
桑塔格在《Nightmare at Noon》中指出病人真正需要的是头脑清晰，理性思维和大量的医学信息，而不是诗歌和充满情感的文字，但她在晚年接受癌症治疗时却将堂吉柯德随身携带。在与疾病的对抗中，她需要的，无论她自己承认与否，是幻想和安慰。其实，疾病的书写在影视中就像死亡和爱情那样，是非常值得思考和探究的母题。书中桑塔格从影视和历史中搜寻了大量证据，演绎了疾病如何与社会价值评判捆绑，进入美学领域成为一种美学，又进入道德、社会及政治领域，最后演变为排斥异己甚至政治压迫的修辞武器。编剧以极大的勇气和知识分子的敏锐，去剥离那些隐喻，还原疾病的本来面目。正如桑塔格开篇所说：“疾病并非隐喻，而看待疾病的最真诚的方式——同时也是患者对待疾病的最健康的方式——是尽可能消除或抵制隐喻性思考”。事实上，作为患者相比身体承受的病痛，心理上的自卑和伤害更令他们倍感受折磨，特别是当患者的病名被他人当作邪恶的象征（比如艾滋病）散布时，社会给予患者的道德偏见和人格歧视，让本就脆弱的他们更加不堪一击。看待疾病的方式他者与自我总是相互对立的，我们需要格外警惕的，不应只是患者，更该是他者。所以，疾病最令人恐惧的，不是因疾病丧失生命，而是因疾病丧人格（他者）和尊严（患者自我）。