我们为什么不理性？
本剧从从心灵（意识）和做出的行为来分析背后神经大脑的工作机制和动行逻辑。从定义概念：维持人生经历的自我感（sense of self），而引向的自我（selfhood），身份（identity）。运用两个系统的动用，有意识系统和无意识（弗洛伊德的柺杖）来解释维持自我感的大脑机制，并运用很多非理性案例（这里的“非理性行为”指的是一些用常理无法解释的奇怪行为和现象。包括做梦、催眠、虚构记忆、精神分裂症、人格分裂，心理创伤等等）来建出了统一的逻辑框架，告诉我们神经和脑是如何影响我们的思维的。
相爱的人不能在一起，会有很美也很残忍的原因。别奢望轰轰烈烈的爱情，能够平安相守已是极大的福分！最决绝的爱情只能在影视世界里去找，总能让人唏嘘不已……文章从杀妻凶杀案逐渐引出的故事……抽丝剥茧一步步解开真相……
乐夏也许为了避免走向庸俗，打算终结这个系列。但我不得不说，改编战仍是乐夏值得看的章节，那些躁动的荷尔蒙的乐队，会想让你知道自己有多拽、多屌、或者多无奈，八仙、麻园，他们在用青春试图留下点什么。不知道nova heart还有多少癫狂能够留下。
《A Pickle》刻画世态，多求逼肖；描写感触，势必精微。于琐碎中逼近真实，于庸常中透视灵魂的颤栗与内心的抗拒。
前世今生，忘川神水，终逃不过命运的纠缠，哪怕是神君亦然如此，很喜欢不知的出现，也是本故事的最核心的部分，值得大家一看，轻松搞笑之余尝尽了世间所爱所欺所想所思......
苏轼，男神一样的历史存在！ 他给我们创造了一种至高境界，让你在多情而又旷达的情思里陶醉。他用败而不倒的亲身经历和横溢的才华为我们诠释了什么叫豪放。读苏轼，心里总是充满细腻温暖又昂扬的感觉，就如春天润土里的种子，就如夏天溪水中的游鱼，就如秋天夜幕下的明月，就如冬天火炉上的酒香……喜欢苏东坡，如果让我出生在那个年代，我情愿是一缕风，跟着他跌跌宕宕的脚步天涯海角，第一时间聆听他的心声、观看他的佳作………… 读这部剧，也为编剧准确精细的赏析折服，谢谢编剧，您让我更深刻地理解了苏东坡！
真是好看！ 因为一直找不到对象，才来看这姻缘传。看完果然释然了。知道了古时男子30岁才娶妻，终于可以给自己30多岁还找不到对象以一些安慰。 闲话少叙，回归正题。来谈谈我的读后感受。 论其主旨，本剧中的姻缘只是一个切口，从姻缘之一小口而观整个世态世风。且处处有劝人向善之意，如书中有一处批语道：“万事劝人休碌碌，举头三尺有神明。谁说天爷没有眼？能为人间报不平。”所以，一个整日抛米撒面的厨子，遭天宫震怒，着雷劈死；一对刨坟掘墓的夫妇，遭关帝显圣，挥刀腰斩；如此等等事例着笔墨穿插于整体情节之中，不一而足。 论其价值，其实，胡适之早有预言，他曾说：将来研究十七世纪中国社会风俗史、中国教育史、中国经济史、中国政治史、中国宗教史的学者，必定要研究这部书。而以我之陋见，从史学价值上讲，它为我们了解明代的社会生活状况（政治、经济、宗教、教育、风俗、语言、饮食、服饰等）提供了真实可靠的第一手史料；从影视价值上讲，它不仅开启了世情剧集文人创作的先河，其塑造的真实而鲜活的明代社会人物更丰富了古代中国的影视形象画廊。 论其内容，一，从其语言方面看，据说本剧多是山东地方方言，但读来却跟我老家（山西）方言——俗称的“土话”也很类似，所以读起来亲切异常，宛如书里所叙述的情节就发生在乡村左邻右舍的故事一般。比如其中的一些方言：“夜来”（昨天的意思）、药铫子（熬药盛药的器皿）、糊仰尘（跟糊窗户相对，没有农村生活经验的这一条肯定理解不了）、屄嘴闲得慌（骂人的话）、盐鳖户（蝙蝠）、问心（问询的意思）、兀秃（没有烧开的半温半凉的水）、屄脸弹子（骂人的话）、一递一天（一个人一天轮流）、败兴（丢人），等等。看来，我们现在和古人（明代人）说的是一样的话。 二，从其饮食方面看，书中的饮食感觉就是现在的农家乐一般，都是平常熟悉的家常便饭。如有一处创作到厨师做的饭食：“一大碗豆豉肉酱阑的小豆腐，一碗腊肉，一碗粉皮合菜，一楪甜酱瓜，一楪蒜苔，一大箸薄饼，一大楪生菜，一楪甜酱，一大罐菉豆小米水饭。”这里的豆腐、腊肉、粉皮、生菜、蒜苔，也不正是现在的家里饮食嘛。看来，我们现在和古人（明代人）吃的一样的饭。 三，从其服饰方面看，因为对衣服我不太懂，所以此处省去若干字… 四，从其出行方面看，书中人物出行多骑马或者骑骡子，并且戴眼罩。我就心疑：这个戴眼罩怎么解？为什么人人出行要戴眼罩，莫若是如我们出行要戴口罩一般？！ 古人说的千钟粟、黄金屋、颜如玉书中都有，但最后也只是一个“空”字。 七十七万字，整一百回，看完甚觉畅快！
天才与白痴，原本都不是平常人。天才看白痴，却和白痴看天才一样的不可思议。我们常人，看天才和白痴，不妨也颠倒过来。从两头看，可能更加明白。 我们真的需要阿甘精神。
我们为什么不理性？ 本剧从从心灵（意识）和做出的行为来分析背后神经大脑的工作机制和动行逻辑。从定义概念：维持人生经历的自我感（sense of self），而引向的自我（selfhood），身份（identity）。运用两个系统的动用，有意识系统和无意识（弗洛伊德的柺杖）来解释维持自我感的大脑机制，并运用很多非理性案例（这里的“非理性行为”指的是一些用常理无法解释的奇怪行为和现象。包括做梦、催眠、虚构记忆、精神分裂症、人格分裂，心理创伤等等）来建出了统一的逻辑框架，告诉我们神经和脑是如何影响我们的思维的。
夫人碧池！助手小三！